週一 10月 26, 2009 10:23 am
張蒼水墓的變遷
王水寶 韓建忠
“國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。”
這是明末浙東抗清民族英雄、愛國詩人張蒼水被捕後，從家鄉鄞縣被清兵押往杭州（武林）時寫的《入武林》七律詩。字裡行間表達了張蒼水寧死不屈的決心和死後與民族英雄岳飛、於謙為伴的願望。
張蒼水，名煌言，浙江鄞縣人，官至明朝兵部尚書兼翰林院學士。明朝末年，在民族危亡之際，張蒼水組織兵勇在沿海及長江中下游地區，堅持抗清近20個春秋，後終因勢孤兵敗，又被叛徒出賣，於清康熙三年（1664）七月十七日落入清軍手中。獄中，張蒼水在高官厚祿的利誘下，他寧死不投降，還寫下了《放歌》：“余生則中華兮，死則大明；寸丹為重兮，七尺為輕……予之浩氣兮，化為雷霆；予之精魂兮，變為日星……”以明志。後於1664年九月初七，在杭州弼教坊慷慨就義。
因當時南明政權已亡，但反清復明的鬥爭尚未平息，而清政府苛法又十分嚴厲。同時，張蒼水人雖已殺，但他的反清和民族氣節的影響卻十分深遠，且其妻子、兒子都早已被清政府殺害，故無人敢出來為張蒼水收屍。這時，有個同鄉超直，是西湖白蓮洲留錫庵僧人，他欽佩張蒼水的高風亮節，民族氣概，便出面冒險治棺收殮。後又在同鄉、義友們的資助下，在杭州南屏山北麓，秘密為張蒼水建墳安葬，並由堅決不仕清的黃宗羲撰寫了《張公墓志銘》。上書“西湖之陽，春香秋霧。北有岳墳，南有於墓。公亦有言，窀穸是附。同德比義，而相旦暮。”
建墳後，為避清迋耳目，將張蒼水墓改名為“王先生葬處”。自此，一直過了70余年，墓地已蒿草掩埋，荒涼難找，固然清朝不明底細，民間也難覓蹤跡。連當年寫墓志銘的黃宗羲也尋找了好長時間才發現，為此黃宗羲還作了一首《尋張司馬墓》詩以記之：“草荒樹密路三叉，下馬來尋日色斜。頑石嗚呼都作字，冬青憔悴未開花。夜台不敢留真姓，萍梗還來釂晚鴉。牡蠣灘頭當日客，茫然隔世數年華。”詩中“夜台”即墳墓，“不敢留真姓”，真是指張蒼水墓不敢姓張而姓“王”了。
“王先生葬處”恢復“張蒼水墓”，是在清乾隆初年。那時，清朝廷的統治已十分穩固，社會也較安定，清政府也放寬了一律令，像對明朝投降過來的官員，歸之為貳臣，便於鑒戒；而對當年抗清的卻給予表彰。為此，於乾隆八年（1743），有位杭州道士叫吳乾陽，他籌資重修了張蒼水墓，並由乾隆元年的進士、鄞縣人全祖望撰寫了《明故權兵部尚書兼翰林院侍講學士鄞張公神道碑銘》。直此，王先生墓才真相大白，人們為之拍手稱快！
從此，西子湖頭才有了岳飛、於謙、張蒼水這樣彪炳千秋、感召後人的“三忠墓”，不但實現了張蒼水的“高墳武穆連忠肅，添得新墳一座無”的願望，而且為西湖的湖光山色增添了不少光彩。
王水寶 韓建忠
“國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。
慚將赤手分三席，敢為丹心借一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。”
這是明末浙東抗清民族英雄、愛國詩人張蒼水被捕後，從家鄉鄞縣被清兵押往杭州（武林）時寫的《入武林》七律詩。字裡行間表達了張蒼水寧死不屈的決心和死後與民族英雄岳飛、於謙為伴的願望。
張蒼水，名煌言，浙江鄞縣人，官至明朝兵部尚書兼翰林院學士。明朝末年，在民族危亡之際，張蒼水組織兵勇在沿海及長江中下游地區，堅持抗清近20個春秋，後終因勢孤兵敗，又被叛徒出賣，於清康熙三年（1664）七月十七日落入清軍手中。獄中，張蒼水在高官厚祿的利誘下，他寧死不投降，還寫下了《放歌》：“余生則中華兮，死則大明；寸丹為重兮，七尺為輕……予之浩氣兮，化為雷霆；予之精魂兮，變為日星……”以明志。後於1664年九月初七，在杭州弼教坊慷慨就義。
因當時南明政權已亡，但反清復明的鬥爭尚未平息，而清政府苛法又十分嚴厲。同時，張蒼水人雖已殺，但他的反清和民族氣節的影響卻十分深遠，且其妻子、兒子都早已被清政府殺害，故無人敢出來為張蒼水收屍。這時，有個同鄉超直，是西湖白蓮洲留錫庵僧人，他欽佩張蒼水的高風亮節，民族氣概，便出面冒險治棺收殮。後又在同鄉、義友們的資助下，在杭州南屏山北麓，秘密為張蒼水建墳安葬，並由堅決不仕清的黃宗羲撰寫了《張公墓志銘》。上書“西湖之陽，春香秋霧。北有岳墳，南有於墓。公亦有言，窀穸是附。同德比義，而相旦暮。”
建墳後，為避清迋耳目，將張蒼水墓改名為“王先生葬處”。自此，一直過了70余年，墓地已蒿草掩埋，荒涼難找，固然清朝不明底細，民間也難覓蹤跡。連當年寫墓志銘的黃宗羲也尋找了好長時間才發現，為此黃宗羲還作了一首《尋張司馬墓》詩以記之：“草荒樹密路三叉，下馬來尋日色斜。頑石嗚呼都作字，冬青憔悴未開花。夜台不敢留真姓，萍梗還來釂晚鴉。牡蠣灘頭當日客，茫然隔世數年華。”詩中“夜台”即墳墓，“不敢留真姓”，真是指張蒼水墓不敢姓張而姓“王”了。
“王先生葬處”恢復“張蒼水墓”，是在清乾隆初年。那時，清朝廷的統治已十分穩固，社會也較安定，清政府也放寬了一律令，像對明朝投降過來的官員，歸之為貳臣，便於鑒戒；而對當年抗清的卻給予表彰。為此，於乾隆八年（1743），有位杭州道士叫吳乾陽，他籌資重修了張蒼水墓，並由乾隆元年的進士、鄞縣人全祖望撰寫了《明故權兵部尚書兼翰林院侍講學士鄞張公神道碑銘》。直此，王先生墓才真相大白，人們為之拍手稱快！
從此，西子湖頭才有了岳飛、於謙、張蒼水這樣彪炳千秋、感召後人的“三忠墓”，不但實現了張蒼水的“高墳武穆連忠肅，添得新墳一座無”的願望，而且為西湖的湖光山色增添了不少光彩。
