週三 4月 29, 2009 9:39 pm
一個人過了三十歲，還相信光榮和夢想，算不算是一件好事？有人說，年齡無關信念。約伯大概是最好的證明。命運，或者也如同上帝之手，翻覆無常。問題僅僅在於，個體生命的卑微總是不言而喻的，凡夫俗子，又有幾個能自比聖徒？
假如每天清晨醒來，上帝總是一言不發，或者，面帶笑容地站在眼前，人們談及信仰，大概也無須如此虔誠。人總是相信眼見為實，耳聽為虛，對自己道聽途說，一輩子都不能親見的事實，總是心懷敬畏，這敬畏，是出於對未知世界的恐懼，還是道德律力或本能使然？我不知道。人的信念若只是建立在這內心的未知和敬畏之上，夠不夠得上堅實？
有人相信神跡，這大概也無可置疑，就好像這個世界上天天有人宣布遇見了外星生物，或者別的什麼在我們認知能力以外的事物，我既然不能親見，自然也不敢妄下結論。莊子說：“子非魚，安知魚之樂？”真理也罷，詭辯也好，都以智性的語言，詰問的方式，將問題的實質隱藏起來。若干年前的一個秋夜，我見到一個淡定的基督徒，我將內心的困惑無一例外地向他告知，他用十二分的耐心向我解答，但我終究沒有信服，最後他面帶慍色地對我說：“你在以虛浮的智性拒絕上帝的召喚。”我對他說：“既然上帝創造的智慧，能使人用以抵抗他，那他為什麼還要創造出來？”
盡管如此，我還是願意相信人的信仰是高尚的，人也許永遠無法逾越未知世界的障礙，但超拔凜冽的向往，隱忍以行的氣概，總是一如既往地充滿了悲壯的精神，這既是對肉體的超越，也是對內心的膜拜，缺失了這一環節，人的存在或許如同螻蟻，只會在無窮的卑微中生死輪回，最終漫漶消逝。
我看到一張照片, 一個17歲的礦工,他背100多斤的煤走1000多米,只得到1元，這張照片，我端詳了很多次，每一次看，眼眶都是濕漉漉的，我對他們(我的學生)說，這個世界上,還有一種生存境遇，叫做貧困；還有一種品德，叫自食其力；還有一種苦難，叫做逆來順受。得到的只是一片噓聲。我的心中沒有悲憫，只有同情，悲憫之心只屬於上帝。但我感動於苦難中的信念，那張照片中的小伙子，也許終其一生都無法將它書寫在紙上，但他用生命做出了最好的詮釋。
假如每天清晨醒來，上帝總是一言不發，或者，面帶笑容地站在眼前，人們談及信仰，大概也無須如此虔誠。人總是相信眼見為實，耳聽為虛，對自己道聽途說，一輩子都不能親見的事實，總是心懷敬畏，這敬畏，是出於對未知世界的恐懼，還是道德律力或本能使然？我不知道。人的信念若只是建立在這內心的未知和敬畏之上，夠不夠得上堅實？
有人相信神跡，這大概也無可置疑，就好像這個世界上天天有人宣布遇見了外星生物，或者別的什麼在我們認知能力以外的事物，我既然不能親見，自然也不敢妄下結論。莊子說：“子非魚，安知魚之樂？”真理也罷，詭辯也好，都以智性的語言，詰問的方式，將問題的實質隱藏起來。若干年前的一個秋夜，我見到一個淡定的基督徒，我將內心的困惑無一例外地向他告知，他用十二分的耐心向我解答，但我終究沒有信服，最後他面帶慍色地對我說：“你在以虛浮的智性拒絕上帝的召喚。”我對他說：“既然上帝創造的智慧，能使人用以抵抗他，那他為什麼還要創造出來？”
盡管如此，我還是願意相信人的信仰是高尚的，人也許永遠無法逾越未知世界的障礙，但超拔凜冽的向往，隱忍以行的氣概，總是一如既往地充滿了悲壯的精神，這既是對肉體的超越，也是對內心的膜拜，缺失了這一環節，人的存在或許如同螻蟻，只會在無窮的卑微中生死輪回，最終漫漶消逝。
我看到一張照片, 一個17歲的礦工,他背100多斤的煤走1000多米,只得到1元，這張照片，我端詳了很多次，每一次看，眼眶都是濕漉漉的，我對他們(我的學生)說，這個世界上,還有一種生存境遇，叫做貧困；還有一種品德，叫自食其力；還有一種苦難，叫做逆來順受。得到的只是一片噓聲。我的心中沒有悲憫，只有同情，悲憫之心只屬於上帝。但我感動於苦難中的信念，那張照片中的小伙子，也許終其一生都無法將它書寫在紙上，但他用生命做出了最好的詮釋。
