週四 3月 12, 2009 6:54 pm
[CENTER]不安[/CENTER]
突然間，他感到自己被一種說不上來的情緒給攫住了。這種感覺他以前也曾有過，而且不止一次，但總是難以描述，總之是一種令人傷感的情緒，還帶著一點點地絕望，使人喪失活力，對一切事物都喪失了興趣。
這真是太糟糕了，他想。為什麼會產生這種莫名的不安呢？它總是在完全出人意料的情況下到來，比如在一頓可口的晚餐之後，或是在讀完一篇文章而又不想接著讀下一篇的時候。不，這與獨處無關，即使呆在人群裏他也會感受到這種不安。但可能就是由於孤獨的緣故吧，因為孤獨主要是針對人的心靈而言，而他從小至大經常被身邊的人叫做“怪人”，這表明他缺乏起碼的理解。
要想找出一個排遣掉這種不安的辦法來簡直是不可能的，既然他已對一切失掉了興趣，除了一樣：那就是寫作。在紙上寫下內心流動的話語，只是記錄下它們，而無須煞費苦心地去構思，因為他只是為了療傷，為了將內心的痛苦釋放到白紙上。他相信，一切都會在結束時呈現出一種秩序，而他所要做的，只是聽從內心聲音的指引，去忠實地記錄下來就行了。
就像醉漢終於嘔吐出腹中的穢物，他也感到一陣清爽，重又恢復了內心的平靜。剛才那種令他不安的感受已經無影無蹤了，不知道什麼時候它溜走了，就像它來時一樣不為人知。
[CENTER]中斷了的歡樂[/CENTER]
黃昏降臨之時也常常是孩子們玩得十分愜意、忘記回家吃飯的時候，而佯裝沒聽見父母的呼喚聲是另一種愉快的情形。不過，即使在父母的膝下玩耍也是有可能盡興的，因為可以不時地有表現一下自己狡黠的機會，若能得到大人們的首肯則更加起勁了。
他現在正沉浸在這種歡樂之中，稍稍削減了這種興頭的是他從歡樂的間隙感受到的一種刺痛，一種從下腹部隱約傳遞的向外突出的疼痛。他立刻對他的父母說了，因為不願破壞那種難得的好氣氛，他儘量說得輕描淡寫，而父母也就沒當一回事。他繼續著他的遊戲，但疼痛也越來越明顯了，最後他已疼得直不起腰來。這樣，大家都覺得很掃興——被迫中斷遊戲的他、背著他走夜路去看醫生的父親以及憂心忡忡的母親——不過沒有辦法，事情就是這樣，歡樂的背後常常隱藏著痛苦，或大或小。
他不知道這是否是某人開的一個玩笑，為了讓他更加珍惜這種快樂，但另一個玩笑接著出現了。在路上他就感到自己已經完全好了，下腹部一點兒也不疼了，但他不敢說出來，他不想讓父母以為他剛才是在有意欺騙，而且他也想享受一下父母對他的特別關照。他決定就此偽裝下去，所以當醫生的手遊移在他的小腹上時，他說“是的，那裏痛”，並做出一副痛苦難當的樣子。
他為自己不是真的疼痛而感到十分愧疚。
[CENTER]堂•吉訶德[/CENTER]
他已記不清當時所讀的書了，可能是《隋唐演義》一類的通俗讀物，但他還記得從那本書中所得到的巨大的歡樂，一次真正的狂歡。
放下書本他就往屋後跑，那兒有一塊空地，長著一棵高大的樹，他常常蹲在樹根旁專注於螞蟻的生活。但他當時只有一個念頭，找到一根適當的木棍，用來替代書中提到的丈八長矛或別的什麼冷兵器。他仔細地尋找了半天，最後從柴禾堆裏挑出一根自覺滿意的枝丫回屋了。
家人都在盡情享受夏日午後的靜謐，也就是說他們全都進入了夢鄉，這就為他的下一步行動提供了便利。他輕輕地摞起兩條長凳，盡可能小心地跨上去，手時緊攥著來之不易的“長槍”。他在他的戰馬上興奮地扭動著身軀，張開嘴巴發出壓低了的奇怪的嘶喊聲，完全沉浸在浴血奮戰的快意恩仇之中，這時母親從一個小房間裏走了出來，他一分心，立刻就被那匹野性未馴的戰馬掀翻在地，手中的長槍也摔出了老遠。他一時間羞愧得無地自容，臉也漲得通紅，嘴裏還咕噥著連他自己也聽不清楚的解釋，而母親什麼也沒有問，徑直又走回房間去了。
表面看起來似乎是母親不屑于這孩童的鬧劇，但他並不這樣認為，他覺得富於洞察力的母親在一瞥之間就已經明白了他所做的一切，只是出於安全的考慮和為了不傷害一顆敏感的小心靈才視若無睹地走開了。他一直都十分感激母親給了他一個收拾殘局的機會，但時至今日，他才算徹底清掃了戰場。
[CENTER]“你不能再笑了”[/CENTER]
高中，因某件趣事而大笑特笑的他，被後座的同學兜頭潑了一瓢冷水：“你不能再笑了，你笑起來五官都變形了。”生性木訥的他當時一句話也沒有，只是默默收住了自己的笑聲。
多年以後，他再次想起這件事時，仍然感到憤憤不平。誰笑起來五官不變形呢？除非他不笑，或者躲在一隻口罩或一付面具後面偷偷地笑，但那也只是令別人看不到而已，五官還是要變形的。當然，他知道同學的意思是指他在笑的時候五官變形得不符合美學，這就毫無辦法了，自他生而為人之時起，他就一直是這樣笑的。他既不能不笑，也不能因為自己的笑容不符合美學的標準就去整容（沒有人是為了美學才去笑的），況且誰又能保證手術後的效果呢？五官變形得不夠美甚至十分嚇人，那是上帝的過錯，而不是他的。
今天上午，有人對他說：“你笑的時候把嘴巴都撇到了後腦勺。”他悲哀地發現自己對此仍然不能釋懷，即使在內心裏做了上述的自我辯解之後，那種深深的自卑感還是揮之不去。
[CENTER]公交車上[/CENTER]
那個男人突然伸手捏住了他剛買來的書，出於本能的反應，他攥緊了自己的書，但也只是僵持了一陣子，很快他就放棄了這種抗爭。一種熟悉的恥辱感湧上了他的心頭，他為自己的懦弱而暗自生氣。
為了抵消掉這種令他十分沮喪的情緒，他開始設想那個男人只是一個根本無能看懂該書的人，一個庸俗無聊不懂禮貌的人。像是為了印證他的這種觀點，那個男人草草地翻了幾頁之後就把書遞還給了他，在他們短暫地對視之時，他確信自己在那個男人的眼中看到了一絲力圖加以掩飾的尷尬。他於是覺得快意，臉上浮現出了一種勝利者特有的微笑。
突然間，他感到自己被一種說不上來的情緒給攫住了。這種感覺他以前也曾有過，而且不止一次，但總是難以描述，總之是一種令人傷感的情緒，還帶著一點點地絕望，使人喪失活力，對一切事物都喪失了興趣。
這真是太糟糕了，他想。為什麼會產生這種莫名的不安呢？它總是在完全出人意料的情況下到來，比如在一頓可口的晚餐之後，或是在讀完一篇文章而又不想接著讀下一篇的時候。不，這與獨處無關，即使呆在人群裏他也會感受到這種不安。但可能就是由於孤獨的緣故吧，因為孤獨主要是針對人的心靈而言，而他從小至大經常被身邊的人叫做“怪人”，這表明他缺乏起碼的理解。
要想找出一個排遣掉這種不安的辦法來簡直是不可能的，既然他已對一切失掉了興趣，除了一樣：那就是寫作。在紙上寫下內心流動的話語，只是記錄下它們，而無須煞費苦心地去構思，因為他只是為了療傷，為了將內心的痛苦釋放到白紙上。他相信，一切都會在結束時呈現出一種秩序，而他所要做的，只是聽從內心聲音的指引，去忠實地記錄下來就行了。
就像醉漢終於嘔吐出腹中的穢物，他也感到一陣清爽，重又恢復了內心的平靜。剛才那種令他不安的感受已經無影無蹤了，不知道什麼時候它溜走了，就像它來時一樣不為人知。
[CENTER]中斷了的歡樂[/CENTER]
黃昏降臨之時也常常是孩子們玩得十分愜意、忘記回家吃飯的時候，而佯裝沒聽見父母的呼喚聲是另一種愉快的情形。不過，即使在父母的膝下玩耍也是有可能盡興的，因為可以不時地有表現一下自己狡黠的機會，若能得到大人們的首肯則更加起勁了。
他現在正沉浸在這種歡樂之中，稍稍削減了這種興頭的是他從歡樂的間隙感受到的一種刺痛，一種從下腹部隱約傳遞的向外突出的疼痛。他立刻對他的父母說了，因為不願破壞那種難得的好氣氛，他儘量說得輕描淡寫，而父母也就沒當一回事。他繼續著他的遊戲，但疼痛也越來越明顯了，最後他已疼得直不起腰來。這樣，大家都覺得很掃興——被迫中斷遊戲的他、背著他走夜路去看醫生的父親以及憂心忡忡的母親——不過沒有辦法，事情就是這樣，歡樂的背後常常隱藏著痛苦，或大或小。
他不知道這是否是某人開的一個玩笑，為了讓他更加珍惜這種快樂，但另一個玩笑接著出現了。在路上他就感到自己已經完全好了，下腹部一點兒也不疼了，但他不敢說出來，他不想讓父母以為他剛才是在有意欺騙，而且他也想享受一下父母對他的特別關照。他決定就此偽裝下去，所以當醫生的手遊移在他的小腹上時，他說“是的，那裏痛”，並做出一副痛苦難當的樣子。
他為自己不是真的疼痛而感到十分愧疚。
[CENTER]堂•吉訶德[/CENTER]
他已記不清當時所讀的書了，可能是《隋唐演義》一類的通俗讀物，但他還記得從那本書中所得到的巨大的歡樂，一次真正的狂歡。
放下書本他就往屋後跑，那兒有一塊空地，長著一棵高大的樹，他常常蹲在樹根旁專注於螞蟻的生活。但他當時只有一個念頭，找到一根適當的木棍，用來替代書中提到的丈八長矛或別的什麼冷兵器。他仔細地尋找了半天，最後從柴禾堆裏挑出一根自覺滿意的枝丫回屋了。
家人都在盡情享受夏日午後的靜謐，也就是說他們全都進入了夢鄉，這就為他的下一步行動提供了便利。他輕輕地摞起兩條長凳，盡可能小心地跨上去，手時緊攥著來之不易的“長槍”。他在他的戰馬上興奮地扭動著身軀，張開嘴巴發出壓低了的奇怪的嘶喊聲，完全沉浸在浴血奮戰的快意恩仇之中，這時母親從一個小房間裏走了出來，他一分心，立刻就被那匹野性未馴的戰馬掀翻在地，手中的長槍也摔出了老遠。他一時間羞愧得無地自容，臉也漲得通紅，嘴裏還咕噥著連他自己也聽不清楚的解釋，而母親什麼也沒有問，徑直又走回房間去了。
表面看起來似乎是母親不屑于這孩童的鬧劇，但他並不這樣認為，他覺得富於洞察力的母親在一瞥之間就已經明白了他所做的一切，只是出於安全的考慮和為了不傷害一顆敏感的小心靈才視若無睹地走開了。他一直都十分感激母親給了他一個收拾殘局的機會，但時至今日，他才算徹底清掃了戰場。
[CENTER]“你不能再笑了”[/CENTER]
高中，因某件趣事而大笑特笑的他，被後座的同學兜頭潑了一瓢冷水：“你不能再笑了，你笑起來五官都變形了。”生性木訥的他當時一句話也沒有，只是默默收住了自己的笑聲。
多年以後，他再次想起這件事時，仍然感到憤憤不平。誰笑起來五官不變形呢？除非他不笑，或者躲在一隻口罩或一付面具後面偷偷地笑，但那也只是令別人看不到而已，五官還是要變形的。當然，他知道同學的意思是指他在笑的時候五官變形得不符合美學，這就毫無辦法了，自他生而為人之時起，他就一直是這樣笑的。他既不能不笑，也不能因為自己的笑容不符合美學的標準就去整容（沒有人是為了美學才去笑的），況且誰又能保證手術後的效果呢？五官變形得不夠美甚至十分嚇人，那是上帝的過錯，而不是他的。
今天上午，有人對他說：“你笑的時候把嘴巴都撇到了後腦勺。”他悲哀地發現自己對此仍然不能釋懷，即使在內心裏做了上述的自我辯解之後，那種深深的自卑感還是揮之不去。
[CENTER]公交車上[/CENTER]
那個男人突然伸手捏住了他剛買來的書，出於本能的反應，他攥緊了自己的書，但也只是僵持了一陣子，很快他就放棄了這種抗爭。一種熟悉的恥辱感湧上了他的心頭，他為自己的懦弱而暗自生氣。
為了抵消掉這種令他十分沮喪的情緒，他開始設想那個男人只是一個根本無能看懂該書的人，一個庸俗無聊不懂禮貌的人。像是為了印證他的這種觀點，那個男人草草地翻了幾頁之後就把書遞還給了他，在他們短暫地對視之時，他確信自己在那個男人的眼中看到了一絲力圖加以掩飾的尷尬。他於是覺得快意，臉上浮現出了一種勝利者特有的微笑。
