週日 11月 09, 2008 10:12 pm
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以小我與大我之價值，恆捨大就小，置己於首位，蓋人之常情耳。。
萬物非以養人，殺一象而取其牙，伐萬本而成一屋，人甚少目為不義，且以勝天為傲。被一犬傷則斃之。被一蛇所懼，亦戮之，乃見而必殺之，彼毒否害否威脅否亦不論也！
然，一己之渺終難以憾眾廣，一己之短對歷史長流終不能不歎其緜遠浩瀚，無以相類比。故耳，存在一詞竟似毫無意義可言，探討人之思想言行亦復如此。
歷史上幾多兵刀劫，疫癘瘟災，其時也，生靈塗炭如人間地獄，今又如何？天搖地動、倒海翻江，洪水肆虐、乾旱來襲，斯時也，哀鴻遍野不忍卒賭，今又如何？
烽煙過後，山川壯麗依然，鮮血腐肉化成沃土又養人。滄海桑田萬年一瞬，則小我區區之數何足道哉？
「朝菌不知晦朔，惠姑不語春秋」小年不知大年，雖有彭祖壽八百，叱吒風雲也及年而殆，誠所謂生有涯而萬物方興未艾也！一物去必有一物替，一事畢而復有他事起，週而又始，人為干預導引興敗者微也！若莊子（同一論）：生與死一線、短長無分、小大弱強無異，福禍實同也！斷一菅草、死一小蟲與夫磬林竭澤，誅一人與屠一城，程度或有輕重，於億萬光年乃一瞬，浩瀚宇宙為一粟。窮本溯源相對於天譴，所毀則一也。
叢林法則即無機心，弱肉強食適者存焉！天災地變不死者雄出，虞詐巧佞更甚者勝出，以人類百孔千瘡治世寶典，利之所在弊亦滋焉！擾攘爭奪不過再一部叢林法則耳。使小我為頂峰，大我為中下供一切之用，雖可恨亦無可如何。然則將相帝王巨賈，災病憂患不測之變能鮮於眾生者乎？閒適安樂有優於普羅乎？
佛曰四大皆空，豈四大空而已，人生一切皆假象，何物不空？莊子同一論，萬物萬事莫不如此。誠然！
以小我與大我之價值，恆捨大就小，置己於首位，蓋人之常情耳。。
萬物非以養人，殺一象而取其牙，伐萬本而成一屋，人甚少目為不義，且以勝天為傲。被一犬傷則斃之。被一蛇所懼，亦戮之，乃見而必殺之，彼毒否害否威脅否亦不論也！
然，一己之渺終難以憾眾廣，一己之短對歷史長流終不能不歎其緜遠浩瀚，無以相類比。故耳，存在一詞竟似毫無意義可言，探討人之思想言行亦復如此。
歷史上幾多兵刀劫，疫癘瘟災，其時也，生靈塗炭如人間地獄，今又如何？天搖地動、倒海翻江，洪水肆虐、乾旱來襲，斯時也，哀鴻遍野不忍卒賭，今又如何？
烽煙過後，山川壯麗依然，鮮血腐肉化成沃土又養人。滄海桑田萬年一瞬，則小我區區之數何足道哉？
「朝菌不知晦朔，惠姑不語春秋」小年不知大年，雖有彭祖壽八百，叱吒風雲也及年而殆，誠所謂生有涯而萬物方興未艾也！一物去必有一物替，一事畢而復有他事起，週而又始，人為干預導引興敗者微也！若莊子（同一論）：生與死一線、短長無分、小大弱強無異，福禍實同也！斷一菅草、死一小蟲與夫磬林竭澤，誅一人與屠一城，程度或有輕重，於億萬光年乃一瞬，浩瀚宇宙為一粟。窮本溯源相對於天譴，所毀則一也。
叢林法則即無機心，弱肉強食適者存焉！天災地變不死者雄出，虞詐巧佞更甚者勝出，以人類百孔千瘡治世寶典，利之所在弊亦滋焉！擾攘爭奪不過再一部叢林法則耳。使小我為頂峰，大我為中下供一切之用，雖可恨亦無可如何。然則將相帝王巨賈，災病憂患不測之變能鮮於眾生者乎？閒適安樂有優於普羅乎？
佛曰四大皆空，豈四大空而已，人生一切皆假象，何物不空？莊子同一論，萬物萬事莫不如此。誠然！
