週五 10月 17, 2008 8:34 pm
如果人生以百歲做基準，那麼每個人都可以試著掂掂看還有幾年陽壽（相對的也有陰壽囉？）可活。再加加減減權衡一下自己的身體狀況以及家族存活史，求得一個更精確的「餘額」之後，想必很多人不免會感到悲哀或洩氣，很多人不免若有所失。
悲哀洩氣的不難想到是那些已年近古稀的耄耋長者，想像一輩子就要成為青煙逝去的不得不之苦、之無奈。五光十色、多采多姿的大千世界依然存在，而自己行將與草木同朽，而且不會留名青史，沒有永祀的香火。除此外，臥病染陳痾者、
暮年雖未即至，自忖今生大概以自己的能力，除橫財說不定哪天飛來外，慘澹過日肯定不能免；賴活固然勝過好死，可若無顏回的樂貧之心，想想賴活還不如好死──但假如這輩子沒有修，前輩子又沒有積陰德，則「好死」卻不是想要就要得來的。
據說彭祖因為桃花女鬥周公之賜，得以求助天上星君添陽壽，結果一活活了八百二十年；又據最新科學研究，人要活一百五十好幾其實不難，只不過現實生活中有太多難以克服或消除的減壽因子，使得真象永遠成為幻象。好吧！就算真的活到理想中的年歲，甚至與彭祖齊壽，那又如何？彭祖也做鬼啦！就算修得千年不壞之身，九百九十九年還是要面臨生死關，而宇宙生命動輒以萬億年計算，千年不過是滄海一粟，不知足永遠難以饜足的。
換個角度來看：莫說人生苦短，光在苦短的幾十年裡放棄生命者不知凡幾，有被貧病所困者，有為情為愛想不開的，名譽受到侵擾無以排解者有之，思想萌生怪異念頭以死為得以生為失者亦有之。其他因了宗教信仰、為國家或為正義、為道德、為重然諾出而犧牲，凡此出凡入聖視死如歸者也絕非世俗人所能理解的。古人亦往往有賤生重名以列名青史為榮者，這與莊子的「寧在泥潭打滾，而不願享祀於太廟做犧牲」倒是鮮明的對比。凡此種種，道盡了生命的似乎操之在我，又無能為力的矛盾。
昨日有經營之神之稱的王永慶先生以九三高齡去世，雖未及百歲，但絕對稱得上長壽（以目前人類壽命而言）。他的一生可熱鬧、可精彩了。他的事業可夠龐大，財產也夠可觀的了，對國家、社會，對全球的影響亦堪稱舉足輕重，誠然不可一世的偉大。若以他個人的期望肯定活十輩子也不嫌多，所有企業家也唯有他活到老忙到老，用「鞠躬盡瘁」來形容再貼切也不過了。在幾年前似乎很難想到他也會死，至少認為再添個十幾二十年不成問題，但事實證明人類再怎麼懂得養身、再怎麼小心翼翼、再怎麼高明的醫療照護，依然是如來佛掌中的齊天大聖，強不來、求不得、躲不掉。
生命有朝生暮死者，有春夏生而秋冬死者，有隱藏地底十七年而享受陽光空氣露水有時不過十七天的蟬，（常態二三週），也不乏千年、數千年的檜木，人類居於不長不短的中間位置，卻是最不容易滿足，最不安分的一種生物。可能也是最懂得「恐懼」為何物的靈長類。
人莫不怕死，莫不期盼富貴長壽，莫不忌諱與死有關之言語事物，但諷刺的是，我看到屠宰場雞籠裡待宰的雞隻，在左右同伴一隻隻被抓走時，哀鳴聲充耳不聞，掙扎恐懼狀視若無睹，騷動瞬間回覆平靜，依然自飲自啄狀似無知，卻像極了人類。
誰都知道生不滿百是常態，也都怕死，可是一樣去弔唁親朋或同僚；七老八十了，一樣參加老友的葬禮，病人病榻上看著臨床忽然空了，也要裝成無事。忽然想到這個大不諱之議題是由於王永慶之往生，據報導他對養生的研究、投入與對事業的專注是一樣的，生年不滿百大概也是意料之外。不管如何，世界上所有的事情一概不干他的了。
我們有些應該也在默默的數饅頭，有些在考慮大有為是否還有必要，而想必絕大部分網友正在計畫自己的人生，把生活過得多采多姿。若以百歲來算，如何「善盡生命」剩餘的每一分每一秒才不枉此行，就當作是八仙過海各顯神通啦吧。
在此祝福各位長命都過百歲，都能了然無憾過一生。
。
悲哀洩氣的不難想到是那些已年近古稀的耄耋長者，想像一輩子就要成為青煙逝去的不得不之苦、之無奈。五光十色、多采多姿的大千世界依然存在，而自己行將與草木同朽，而且不會留名青史，沒有永祀的香火。除此外，臥病染陳痾者、
暮年雖未即至，自忖今生大概以自己的能力，除橫財說不定哪天飛來外，慘澹過日肯定不能免；賴活固然勝過好死，可若無顏回的樂貧之心，想想賴活還不如好死──但假如這輩子沒有修，前輩子又沒有積陰德，則「好死」卻不是想要就要得來的。
據說彭祖因為桃花女鬥周公之賜，得以求助天上星君添陽壽，結果一活活了八百二十年；又據最新科學研究，人要活一百五十好幾其實不難，只不過現實生活中有太多難以克服或消除的減壽因子，使得真象永遠成為幻象。好吧！就算真的活到理想中的年歲，甚至與彭祖齊壽，那又如何？彭祖也做鬼啦！就算修得千年不壞之身，九百九十九年還是要面臨生死關，而宇宙生命動輒以萬億年計算，千年不過是滄海一粟，不知足永遠難以饜足的。
換個角度來看：莫說人生苦短，光在苦短的幾十年裡放棄生命者不知凡幾，有被貧病所困者，有為情為愛想不開的，名譽受到侵擾無以排解者有之，思想萌生怪異念頭以死為得以生為失者亦有之。其他因了宗教信仰、為國家或為正義、為道德、為重然諾出而犧牲，凡此出凡入聖視死如歸者也絕非世俗人所能理解的。古人亦往往有賤生重名以列名青史為榮者，這與莊子的「寧在泥潭打滾，而不願享祀於太廟做犧牲」倒是鮮明的對比。凡此種種，道盡了生命的似乎操之在我，又無能為力的矛盾。
昨日有經營之神之稱的王永慶先生以九三高齡去世，雖未及百歲，但絕對稱得上長壽（以目前人類壽命而言）。他的一生可熱鬧、可精彩了。他的事業可夠龐大，財產也夠可觀的了，對國家、社會，對全球的影響亦堪稱舉足輕重，誠然不可一世的偉大。若以他個人的期望肯定活十輩子也不嫌多，所有企業家也唯有他活到老忙到老，用「鞠躬盡瘁」來形容再貼切也不過了。在幾年前似乎很難想到他也會死，至少認為再添個十幾二十年不成問題，但事實證明人類再怎麼懂得養身、再怎麼小心翼翼、再怎麼高明的醫療照護，依然是如來佛掌中的齊天大聖，強不來、求不得、躲不掉。
生命有朝生暮死者，有春夏生而秋冬死者，有隱藏地底十七年而享受陽光空氣露水有時不過十七天的蟬，（常態二三週），也不乏千年、數千年的檜木，人類居於不長不短的中間位置，卻是最不容易滿足，最不安分的一種生物。可能也是最懂得「恐懼」為何物的靈長類。
人莫不怕死，莫不期盼富貴長壽，莫不忌諱與死有關之言語事物，但諷刺的是，我看到屠宰場雞籠裡待宰的雞隻，在左右同伴一隻隻被抓走時，哀鳴聲充耳不聞，掙扎恐懼狀視若無睹，騷動瞬間回覆平靜，依然自飲自啄狀似無知，卻像極了人類。
誰都知道生不滿百是常態，也都怕死，可是一樣去弔唁親朋或同僚；七老八十了，一樣參加老友的葬禮，病人病榻上看著臨床忽然空了，也要裝成無事。忽然想到這個大不諱之議題是由於王永慶之往生，據報導他對養生的研究、投入與對事業的專注是一樣的，生年不滿百大概也是意料之外。不管如何，世界上所有的事情一概不干他的了。
我們有些應該也在默默的數饅頭，有些在考慮大有為是否還有必要，而想必絕大部分網友正在計畫自己的人生，把生活過得多采多姿。若以百歲來算，如何「善盡生命」剩餘的每一分每一秒才不枉此行，就當作是八仙過海各顯神通啦吧。
在此祝福各位長命都過百歲，都能了然無憾過一生。
。
