週二 8月 12, 2008 7:44 pm
題目：中間值
情緒，常伴隨著私有的想法，也許正面、也許負面。萬物，總是習慣在一堆的情緒思想裏選擇左右的分別，這屬自然，也應該如此的自然。我們在分辨自己的喜好之前，是不是有一條在中的軸線可以讓我們做最後的參考，畢竟事物的本身除了兩分法，應該還有中間軸才是。
事物的兩分法，分內外、分前後、分左右、分上下、分正反，這些分辨法都要基於一種原則──所謂中線的觀點在哪兒？萬物都是含有情緒的，而情緒是我們所賦予的情感，藉由我們自身的感官與經驗，予以萬物豐富的色彩與自然。可是，這並非是絕對的，因為世界上沒有兩個完全相同的人，因此也就有可能發展出不同的觀察視野，這也就是所謂的「角度」差異。
三維的立體世界，讓我們有了角度立體的世界觀，角度可以無限的擴展，像一個「圓」。存在於世界通行的事理或準則，可以說是一種存於當下的認同說法，每一個時代皆有自己的一套認同規律，或許到了下個世代，或下下一個時代，便有了被打破與被取代的可能。這是宇宙定律最有趣的地方，你永遠不知道真相處於何種階段；而真理永遠有時間差。
我們不必慌亂於這樣廣大的宇宙觀，只要觀現在有的就夠忙的了。現在我們要在兩分法的世界裏找出中間值，藉以作為事物準則的參考。中間值，其實就是事物的本心，求取的方式為，從極端的對錯分項中相互融合對方的優劣質數，結合成一個中間較大的數值，這中間值較兩側的極端值所佔的範圍大，並且可接近某一方的極端數值。常有人認為中間值是為一條不存的「中線」，沒錯，如果它是「線狀」的話，那的確可以說是不存在的，因為沒有任何事物是屬於「甚麼都不是」的。但這裏求的是一個「軸」，一個事物的「軸心」，包羅著一種「角度」的視野。
我常以這樣的視野提醒我自己，盡量以公平的對待來看所遭遇的事，不因我對他人的好惡，或個人的喜厭來決定事物本身的價值。這樣可以讓我學習的更多，也可學著觀察我可能忽略的地方而尋到改進的方法。我時時提點我自己，也以這樣的論述與大家分享。
2007.11.02 初筆
情緒，常伴隨著私有的想法，也許正面、也許負面。萬物，總是習慣在一堆的情緒思想裏選擇左右的分別，這屬自然，也應該如此的自然。我們在分辨自己的喜好之前，是不是有一條在中的軸線可以讓我們做最後的參考，畢竟事物的本身除了兩分法，應該還有中間軸才是。
事物的兩分法，分內外、分前後、分左右、分上下、分正反，這些分辨法都要基於一種原則──所謂中線的觀點在哪兒？萬物都是含有情緒的，而情緒是我們所賦予的情感，藉由我們自身的感官與經驗，予以萬物豐富的色彩與自然。可是，這並非是絕對的，因為世界上沒有兩個完全相同的人，因此也就有可能發展出不同的觀察視野，這也就是所謂的「角度」差異。
三維的立體世界，讓我們有了角度立體的世界觀，角度可以無限的擴展，像一個「圓」。存在於世界通行的事理或準則，可以說是一種存於當下的認同說法，每一個時代皆有自己的一套認同規律，或許到了下個世代，或下下一個時代，便有了被打破與被取代的可能。這是宇宙定律最有趣的地方，你永遠不知道真相處於何種階段；而真理永遠有時間差。
我們不必慌亂於這樣廣大的宇宙觀，只要觀現在有的就夠忙的了。現在我們要在兩分法的世界裏找出中間值，藉以作為事物準則的參考。中間值，其實就是事物的本心，求取的方式為，從極端的對錯分項中相互融合對方的優劣質數，結合成一個中間較大的數值，這中間值較兩側的極端值所佔的範圍大，並且可接近某一方的極端數值。常有人認為中間值是為一條不存的「中線」，沒錯，如果它是「線狀」的話，那的確可以說是不存在的，因為沒有任何事物是屬於「甚麼都不是」的。但這裏求的是一個「軸」，一個事物的「軸心」，包羅著一種「角度」的視野。
我常以這樣的視野提醒我自己，盡量以公平的對待來看所遭遇的事，不因我對他人的好惡，或個人的喜厭來決定事物本身的價值。這樣可以讓我學習的更多，也可學著觀察我可能忽略的地方而尋到改進的方法。我時時提點我自己，也以這樣的論述與大家分享。
2007.11.02 初筆
