週日 7月 27, 2008 10:42 pm
生命的探索不知多少次了。
隨著年齡日長、身體日不如前，而勞頓無已時，且欲退不能－－半是出於生活的非忙不可，半是有所為不欲空閒焉！饒是如此，總是有種淡淡的迷惑：「生命果真只是和尚撞鐘，過一天算一天」？
勞動時如此、閒暇時如此；坐著看電視時亦復如此。萬端思緒往往像不定時的鬧鐘忽然響起，像無端丟向心湖的 一顆石子，一陣漣漪後，重歸於平靜。雖曾想抓住那瞬間的感悟，思緒總如飄移的蛛絲無法確定，或如輕煙一般散去，也是徒然。
每一個時期都有不同的心境，反映著當時的際遇，或悲或喜、或盪入谷底，或有所領悟，但終歸還只是一個流水般的紀錄而已。起起落落有各種原因，事過境遷就變成了空想。紀錄若只是告訴自己曾經活過，或在多年後喚回一點回憶，平添幾許感慨，則與當作資源回收又有多大差異呢？
古人說了：富貴學道難。因為行有餘力，要享受這花花世界的眾多樂趣，要處體驗人生，要看盡好山好水……自然不願寂寞，不願放棄過慣的、喜歡的生活方式。日子過得順遂，人生在計畫中展開，一切按部就班的來，自然不會東想西想的質疑生命的意義。甚至可以信心滿滿的、豪氣萬千的說：「生命的真諦就在實踐中，行動就是最大的意義，我一生都在實踐，無怨無悔也無所欠缺」。
是啊！那是積極的人生觀，也算是對生命的一種定調。問老朽之後如何？答案在預料中，明白、肯定，也很傳統：「交給年輕人後，過自己想過的生活，到處走走看看也可以。」
.意思有可能去享受無事一身輕的自由，或退居幕後盯著接班人，退而不休，直到體力不能勝任為止。但是他們絕不會咨嗟興歎，做無濟於事的空想。他們的人生是腳下踩過的，不是寫在紙上的，生命旺盛時，積極任事，絕不浪費時間，到衰退時，聽憑物化絕不感傷也不會頻頻回顧。
富貴學道難有其真理在，但，學道只是一種思維。學道者：不過就是尋求生命的深層價值，超脫生死，不受人間七情六欲的苦惱。財富、名譽、色身的安逸舒適，應該在得道之後完全昇華，讓靈魂回歸完全的自由。只是，誰願意做這種交換？
「得道有什麼好？又不能上天堂、不能永生不死，還不如渾渾噩噩，或者實實在在的過」。
凡夫俗子最大的障礙就是面對死亡，想到一生完全消失殆盡，是何等殘酷？
既不甘心又不能躲閃，比面對罰單難多了，比面對歹徒的劫奪，那種不服、不願、無助猶有過之。平生所求已嫌不足了、所欲行事已嫌太少了，何況還要拱手讓出？看他人幻滅來得輕鬆不自覺，一旦臨到自己，是何滋味也只有自己知，卻是知了也了了。
這是沒有人教得、救得，也經驗不來的課題。倒不如，
當個流浪漢、醉倒漢，得也罷，失也罷，喜或悲一個樣。今生且當下一生看。百年之內，百年之後長短有無終究也和現在差不多。
隨著年齡日長、身體日不如前，而勞頓無已時，且欲退不能－－半是出於生活的非忙不可，半是有所為不欲空閒焉！饒是如此，總是有種淡淡的迷惑：「生命果真只是和尚撞鐘，過一天算一天」？
勞動時如此、閒暇時如此；坐著看電視時亦復如此。萬端思緒往往像不定時的鬧鐘忽然響起，像無端丟向心湖的 一顆石子，一陣漣漪後，重歸於平靜。雖曾想抓住那瞬間的感悟，思緒總如飄移的蛛絲無法確定，或如輕煙一般散去，也是徒然。
每一個時期都有不同的心境，反映著當時的際遇，或悲或喜、或盪入谷底，或有所領悟，但終歸還只是一個流水般的紀錄而已。起起落落有各種原因，事過境遷就變成了空想。紀錄若只是告訴自己曾經活過，或在多年後喚回一點回憶，平添幾許感慨，則與當作資源回收又有多大差異呢？
古人說了：富貴學道難。因為行有餘力，要享受這花花世界的眾多樂趣，要處體驗人生，要看盡好山好水……自然不願寂寞，不願放棄過慣的、喜歡的生活方式。日子過得順遂，人生在計畫中展開，一切按部就班的來，自然不會東想西想的質疑生命的意義。甚至可以信心滿滿的、豪氣萬千的說：「生命的真諦就在實踐中，行動就是最大的意義，我一生都在實踐，無怨無悔也無所欠缺」。
是啊！那是積極的人生觀，也算是對生命的一種定調。問老朽之後如何？答案在預料中，明白、肯定，也很傳統：「交給年輕人後，過自己想過的生活，到處走走看看也可以。」
.意思有可能去享受無事一身輕的自由，或退居幕後盯著接班人，退而不休，直到體力不能勝任為止。但是他們絕不會咨嗟興歎，做無濟於事的空想。他們的人生是腳下踩過的，不是寫在紙上的，生命旺盛時，積極任事，絕不浪費時間，到衰退時，聽憑物化絕不感傷也不會頻頻回顧。
富貴學道難有其真理在，但，學道只是一種思維。學道者：不過就是尋求生命的深層價值，超脫生死，不受人間七情六欲的苦惱。財富、名譽、色身的安逸舒適，應該在得道之後完全昇華，讓靈魂回歸完全的自由。只是，誰願意做這種交換？
「得道有什麼好？又不能上天堂、不能永生不死，還不如渾渾噩噩，或者實實在在的過」。
凡夫俗子最大的障礙就是面對死亡，想到一生完全消失殆盡，是何等殘酷？
既不甘心又不能躲閃，比面對罰單難多了，比面對歹徒的劫奪，那種不服、不願、無助猶有過之。平生所求已嫌不足了、所欲行事已嫌太少了，何況還要拱手讓出？看他人幻滅來得輕鬆不自覺，一旦臨到自己，是何滋味也只有自己知，卻是知了也了了。
這是沒有人教得、救得，也經驗不來的課題。倒不如，
當個流浪漢、醉倒漢，得也罷，失也罷，喜或悲一個樣。今生且當下一生看。百年之內，百年之後長短有無終究也和現在差不多。
祝文安