週六 7月 12, 2008 2:08 am
惠：「橋下的魚，悠哉悠哉的游著你看們多快樂啊！」
莊：「我不贊成使用『快樂』這兩個字，太主觀了，我也覺得『橋下』的意涵太渙散了，如改成『水裏』應該比較符合事實的描述。你這一段話的語意不清，我無從贊成或反駁你。」
「可是一般人都不這樣形容看魚的心境嗎？」惠施頗感無奈的繼續說：
「雖然你可以反駁我的說法，魚快不快樂可以討論，但請不要連主題都拿來做文章，那樣對話就接不下去了。」
莊：「你用橋下和快樂兩句就已經犯了語意模糊及論述不清的弊病了，題目本身定位不明，不釐清在先又如何討論於後呢？」
惠：「我們討論的重點是『魚之樂』，我覺得魚是快樂的，你固然可以有各種看法，天馬行空愛怎麼都行，但請別把爭議導向大家有普遍認知的習慣用語上面去，這不是辯論而是根本上否定了文字敘述的本身，語言只是工具，是一個平台，如果摧毀了，內涵與靈魂不是無從顯現了嗎？」
莊：「你的意見重複兩遍了，我理解你想要傳達的訊息，我也接收到了，謝謝！；但是我自己認為題目設定得不是很好，我有我的判斷與認知，為什麼要屈從、遷就於所謂『大家』『普遍』的認知？你又如何知道你口中的大家就是真正的多數？」
「好吧，即使真的是多數吧？誰說『大家的意見就是正確的』？盲從、一窩蜂者不正是普羅大眾的最佳寫照嗎？」
「所以，大家又能代表什麼？」莊子仍然不服。
惠：「OK～既然如此，我就將我的敘述按照你的看法～或要求也罷，修正一下吧！『水裡的魚兒遊過來遊過去的，看起來是多麼自在舒適呀！』這樣該合乎你的條件了吧？」
莊：「你不必放棄自己的決定，至少不是為外在因素影響而放棄，而是你真心想那樣做……我也不想否定誰，只是讓你瞭解，別人有不同的看法和認知是很正常的事，胡說八道也是他的自由，希望彼此兼容並蓄互相受到尊重，如此而已。」
惠：「我完全尊重你的看法和你表達的權力，但是現實社會裡捨棄一般人不太能夠習慣的用詞用語，它所造成溝通上的困擾是顯而易見的。最好的方式是在淺顯易懂、不甚重要的字句上面隨眾，在態度的表達、目的之闡述方面宜多作發揮可能會更好。」
莊：「你說尊重、肯定，我感受到的卻是你對我的批評，以及千方百計說服我放棄自己意志的企圖心。我針對這個議題宣示我的原則，更要強調自己思想獨立的權益不該受到質疑，我甚至不在乎這樣的理由是否合宜，那不是我的訴求。」
我只問：「你真正做到對不同意見的尊重了嗎？」
面對莊子的「非堅白」理論，惠施無以為續，遂說了最後一段話：
「子非魚（余），焉知魚（余）之肚（度）？子若魚，魚（余）游大海去矣！，有魚無魚（余），魚又奈如之何？」
莊：「我不贊成使用『快樂』這兩個字，太主觀了，我也覺得『橋下』的意涵太渙散了，如改成『水裏』應該比較符合事實的描述。你這一段話的語意不清，我無從贊成或反駁你。」
「可是一般人都不這樣形容看魚的心境嗎？」惠施頗感無奈的繼續說：
「雖然你可以反駁我的說法，魚快不快樂可以討論，但請不要連主題都拿來做文章，那樣對話就接不下去了。」
莊：「你用橋下和快樂兩句就已經犯了語意模糊及論述不清的弊病了，題目本身定位不明，不釐清在先又如何討論於後呢？」
惠：「我們討論的重點是『魚之樂』，我覺得魚是快樂的，你固然可以有各種看法，天馬行空愛怎麼都行，但請別把爭議導向大家有普遍認知的習慣用語上面去，這不是辯論而是根本上否定了文字敘述的本身，語言只是工具，是一個平台，如果摧毀了，內涵與靈魂不是無從顯現了嗎？」
莊：「你的意見重複兩遍了，我理解你想要傳達的訊息，我也接收到了，謝謝！；但是我自己認為題目設定得不是很好，我有我的判斷與認知，為什麼要屈從、遷就於所謂『大家』『普遍』的認知？你又如何知道你口中的大家就是真正的多數？」
「好吧，即使真的是多數吧？誰說『大家的意見就是正確的』？盲從、一窩蜂者不正是普羅大眾的最佳寫照嗎？」
「所以，大家又能代表什麼？」莊子仍然不服。
惠：「OK～既然如此，我就將我的敘述按照你的看法～或要求也罷，修正一下吧！『水裡的魚兒遊過來遊過去的，看起來是多麼自在舒適呀！』這樣該合乎你的條件了吧？」
莊：「你不必放棄自己的決定，至少不是為外在因素影響而放棄，而是你真心想那樣做……我也不想否定誰，只是讓你瞭解，別人有不同的看法和認知是很正常的事，胡說八道也是他的自由，希望彼此兼容並蓄互相受到尊重，如此而已。」
惠：「我完全尊重你的看法和你表達的權力，但是現實社會裡捨棄一般人不太能夠習慣的用詞用語，它所造成溝通上的困擾是顯而易見的。最好的方式是在淺顯易懂、不甚重要的字句上面隨眾，在態度的表達、目的之闡述方面宜多作發揮可能會更好。」
莊：「你說尊重、肯定，我感受到的卻是你對我的批評，以及千方百計說服我放棄自己意志的企圖心。我針對這個議題宣示我的原則，更要強調自己思想獨立的權益不該受到質疑，我甚至不在乎這樣的理由是否合宜，那不是我的訴求。」
我只問：「你真正做到對不同意見的尊重了嗎？」
面對莊子的「非堅白」理論，惠施無以為續，遂說了最後一段話：
「子非魚（余），焉知魚（余）之肚（度）？子若魚，魚（余）游大海去矣！，有魚無魚（余），魚又奈如之何？」