週六 4月 05, 2008 3:26 am
一路走來如阿扁政府的「跌跌撞撞」一般，自己的人生就是如此。
沒有縝密的計畫、沒有事後的檢討改進，或雖檢討而無執行能力。即使強下決心確實做了一番「修正」，卻總是虎頭蛇尾，如同我的剪貼興趣，難以抗拒新知新聞以及美麗、有趣圖片的誘惑，明明時間拮据，不能再濫用了，該放棄了，依然忍不住剪貼到凌晨累到不行才收工。所謂全新出發云云，沒有配套措施、也無執行單位，光憑一個自我約束是當不了真的，持不了久的。
其實，人生就那麼長，就那麼短；生活在地球上，活在二十一世紀，而且還是按照上帝的形象塑造成的現在這副模樣，想要圖點非分之想都不可行。雖然智商彌補了體型的不足，擁有各種生物的部分天賦奇能，集他們各種的異秉於一身，能飛、能高、能遠、能以手持物、能堅、能摧、能創造巨力、能服務自己這肉身到無 微不至的地步。可是夠神奇了吧？
人生就那麼樣，也得要老、要病、要招致許多苦厄挫折，前面那些神奇能力似乎不過是小孩子的奶嘴；不過是一種安慰劑、一種補償罷了。一旦欠缺某些條件，不能飛也不能摧了。欠缺工具的人類甚是可憐，無助的得恐怕連螻蟻都不如。一個生病且病到某種程度的人，一個老到某種程度的人、心中有嚴重困擾的人，要說連禽獸都不如也不為過。因為禽獸所能做的是完全託付給造物主，在環境中適應得來則罷，不然就唯有被淘汰一途，這種天擇的方式，他們默默的承受，沒有、也不知如何抱怨和請求。人類在受過訓練的腦袋瓜子裡注入了太多的複雜思緒，會悲傷、會苦悶、會憤怒、會有空氾的、不切實際的盼望，希望脫離不如意的當下。因為自視甚高，總覺得事情應該有改變的空間。若不然，則啟動回憶和想向來彌補身體所面臨的傷害。就像指揮官失去了兵，他所有受過的訓練、經驗都無用武之地。他過去的美好回憶卻彷彿不曾存在過。
人如果只剩一顆會胡思亂想、表達情緒的腦袋，而身體已失去了自由，將是何等的可悲。所以別羨慕高官爵祿，別祈求長命百歲，也別想像是名滿天下的「知名人士」，每一個看似無所欠缺的人，其內心都有一塊難以釋懷的「不能」。不能這不能那、不能成仙成佛。個人若有諸如嗜痂之癖或「寡人好色」等隱疾，因為尚活在人間，尚必得愛惜羽毛、形象暫還不宜受損，束縛還是得承受。即使已到膏肓之末路，行將就木還是顧慮死後他人觀感，乃至抱憾以終。就是放不開、放不下，這就是禽獸尚且不如！
可笑也！常人以為貪愛財富是不好的、以為博學多藝是好的，所謂「百尺竿頭更進一步」尤其值得鼓勵，所謂惜時是好的，因為「一寸光陰一寸金」………那麼多的勵志金玉良言，叫人不敢須臾間不精進，卻不知道人生就這樣被葬送了。生命不能重來，生活沒有對錯。有人要做苦行僧、要拯救天下、要刻苦名心的追求卓越，那是一種選擇，（不敢說是高尚的選擇）有人選擇遁世，要天天醉酒、要尋歡作樂，也不是說這樣的生命就叫行屍走肉。唐朝出了許多個短命的皇帝，只因為想做第二個彭祖，吃不死藥毀了自己也害死方士（太醫李元伯是被 宣宗 引誘而奉藥的），當是時也，不服金石之藥，心理的慾望壓得下嗎？
帝王將相亦只此百年身，在爵位上，得的是權與利，失去的就太多太多了。但如李後主尚且不願專心當個富貴詞人，結果槁丟了國家，送了自己性命，可見真的放下有多難了。我笑改「多行不義必自斃」為「多習才藝必自斃」聊將自己心情表白。貪的不是財一樣不值得鼓勵～除非我真夠豁達，只顧生命的寬度不在乎長度。也很遺憾，尚未臻於「朝聞道，夕死可也」的超然之境界。否則「寧做一天長鳴，不當一輩子默默」也是無悔的。
努力做自己，以必死之識，人生止此一回有用身之知，蹉跎如果不易改，濫學如果不願改，也許「做己」也沒什麼不好，當下如此如果甘願承擔也沒話說了。鞠躬盡瘁死而後已，不必如孔明那樣悲壯，只要對自己生命做個小小的、微不足道的耍賴，於願足矣！
沒有縝密的計畫、沒有事後的檢討改進，或雖檢討而無執行能力。即使強下決心確實做了一番「修正」，卻總是虎頭蛇尾，如同我的剪貼興趣，難以抗拒新知新聞以及美麗、有趣圖片的誘惑，明明時間拮据，不能再濫用了，該放棄了，依然忍不住剪貼到凌晨累到不行才收工。所謂全新出發云云，沒有配套措施、也無執行單位，光憑一個自我約束是當不了真的，持不了久的。
其實，人生就那麼長，就那麼短；生活在地球上，活在二十一世紀，而且還是按照上帝的形象塑造成的現在這副模樣，想要圖點非分之想都不可行。雖然智商彌補了體型的不足，擁有各種生物的部分天賦奇能，集他們各種的異秉於一身，能飛、能高、能遠、能以手持物、能堅、能摧、能創造巨力、能服務自己這肉身到無 微不至的地步。可是夠神奇了吧？
人生就那麼樣，也得要老、要病、要招致許多苦厄挫折，前面那些神奇能力似乎不過是小孩子的奶嘴；不過是一種安慰劑、一種補償罷了。一旦欠缺某些條件，不能飛也不能摧了。欠缺工具的人類甚是可憐，無助的得恐怕連螻蟻都不如。一個生病且病到某種程度的人，一個老到某種程度的人、心中有嚴重困擾的人，要說連禽獸都不如也不為過。因為禽獸所能做的是完全託付給造物主，在環境中適應得來則罷，不然就唯有被淘汰一途，這種天擇的方式，他們默默的承受，沒有、也不知如何抱怨和請求。人類在受過訓練的腦袋瓜子裡注入了太多的複雜思緒，會悲傷、會苦悶、會憤怒、會有空氾的、不切實際的盼望，希望脫離不如意的當下。因為自視甚高，總覺得事情應該有改變的空間。若不然，則啟動回憶和想向來彌補身體所面臨的傷害。就像指揮官失去了兵，他所有受過的訓練、經驗都無用武之地。他過去的美好回憶卻彷彿不曾存在過。
人如果只剩一顆會胡思亂想、表達情緒的腦袋，而身體已失去了自由，將是何等的可悲。所以別羨慕高官爵祿，別祈求長命百歲，也別想像是名滿天下的「知名人士」，每一個看似無所欠缺的人，其內心都有一塊難以釋懷的「不能」。不能這不能那、不能成仙成佛。個人若有諸如嗜痂之癖或「寡人好色」等隱疾，因為尚活在人間，尚必得愛惜羽毛、形象暫還不宜受損，束縛還是得承受。即使已到膏肓之末路，行將就木還是顧慮死後他人觀感，乃至抱憾以終。就是放不開、放不下，這就是禽獸尚且不如！
可笑也！常人以為貪愛財富是不好的、以為博學多藝是好的，所謂「百尺竿頭更進一步」尤其值得鼓勵，所謂惜時是好的，因為「一寸光陰一寸金」………那麼多的勵志金玉良言，叫人不敢須臾間不精進，卻不知道人生就這樣被葬送了。生命不能重來，生活沒有對錯。有人要做苦行僧、要拯救天下、要刻苦名心的追求卓越，那是一種選擇，（不敢說是高尚的選擇）有人選擇遁世，要天天醉酒、要尋歡作樂，也不是說這樣的生命就叫行屍走肉。唐朝出了許多個短命的皇帝，只因為想做第二個彭祖，吃不死藥毀了自己也害死方士（太醫李元伯是被 宣宗 引誘而奉藥的），當是時也，不服金石之藥，心理的慾望壓得下嗎？
帝王將相亦只此百年身，在爵位上，得的是權與利，失去的就太多太多了。但如李後主尚且不願專心當個富貴詞人，結果槁丟了國家，送了自己性命，可見真的放下有多難了。我笑改「多行不義必自斃」為「多習才藝必自斃」聊將自己心情表白。貪的不是財一樣不值得鼓勵～除非我真夠豁達，只顧生命的寬度不在乎長度。也很遺憾，尚未臻於「朝聞道，夕死可也」的超然之境界。否則「寧做一天長鳴，不當一輩子默默」也是無悔的。
努力做自己，以必死之識，人生止此一回有用身之知，蹉跎如果不易改，濫學如果不願改，也許「做己」也沒什麼不好，當下如此如果甘願承擔也沒話說了。鞠躬盡瘁死而後已，不必如孔明那樣悲壯，只要對自己生命做個小小的、微不足道的耍賴，於願足矣！
