倉頡造字之不足，遂教古今才子擲筆而興歎！？
窮典章籍載之極，豈難尋適宜之閨中「好」詞句以之為用?

眼中玉質一般的細膩，觸手平順堅實而有彈性的起伏
溫潤、馨香、柔媚、悠遠、某種似曾相識的美好感受
熱度、聲音、鼻息、味道、濕黏以及隱約而難以描摩的悸動
重疊、擠壓、厚實、緊密的接觸，一種晦澀而曖昧的不言之愉……

當 身體的每一分、每一寸肌膚充分承受那種或如酥癢、如爬搔、如春風拂過，自
內心裡極隱密處感受到的那種震顫、那種悠悠若有似無的渴望，似乎得到紓解了，
又似乎仍然處於飢渴中不知如何是好的錯綜複雜情緒……
雖說因為不同神經叢的分佈而有不同厚薄敏銳度的感受，不同職司而有不同的
表現方式。卻是，斯時斯刻也，就連深埋在皮膚裡層的臟器官也一致的傳達「好」
的訊息，但「好」的印象其實又是那麼籠統得有點兒難以確認。
而最最直接承受的那一部份，更是有如久飢久渴瞬間獲得滿足一般的暢快淋漓，那
種滋味，實在不是類如洗頭搔背那樣的愉悅來狀其萬一的。不是立盡梧桐影望見心
上人現的那種剎那的滿足與欣喜。也不是「脫靴搔癢」的直接明白的舒暢……
如畫眉之樂者詞，雅則雅矣，儘管有無限想像空間，但終究如霧裡看花，終究是隔
了一層紗。然而鄙俗者詞又嫌鄙陋低賤，只描寫到了生物的物性之一端，而，美好
已盡毀於筆端矣！

莊重的，和諧的做近於享樂的事，忘情之際不免還歸於獸性、物性。如童稚般可笑
詞句，俚俗市井之妄言粗語亦不覺自在地脫口而出，在那般情境下，即如夫子想亦
復難免，此人之常情、人之本性而已。然若將忘情語、忘情事躍然於紙上卻萬萬地
不可能，這卻是人的另一個經常的面相。只不知，哪一種才是真我？
在非所宜之情境下，做「好事」難免受天譴而致淪於萬劫不復之地步，欲以文字來
狀其真實，列於眾人之眼，其情實不比人事時地不宜之難堪輕微也。

故雖曰倉頡造字有其限，古今才子佳人豈真受其限而感拘束乎？不然！不然！
真受文字之限者實乃無形道德的有形、無形規範所致。以避人口舌、避當代、後世之
筆墨撻伐而臨深履薄，務使自身名字不至因而蒙塵，丟人現眼，不至因此而遺臭萬年
（實在沒那麼嚴重，尤其世風日下之今日）。這就是文以載道的千年制約，才學會寫
幾個字就要懂這些那些的規矩，原來，深植人心的無形教化可如影隨形得很呢！

有所不為，遂成了有所不能，為「好」之一事雖洋洋千言，不過就像像是「博士買驢」，
兜了一大圈子，最終依然落個不知所云。