開悟與慧根
一般人耳熟能詳的口頭禪【活在當下‧‧‧】
個人以為應加上『如如』方稱圓融
即﹝如如活在當下﹞,可也認同?
新近每於暇餘、假日努力嘗試主動參加禪師講解六祖壇經
藝文講座、讀書會等‧‧‧正向活動藉以自渡
才發覺生活的真義仍須仰賴自我追尋
積極態度可導引心緒走出無明、著相的虛空泥淖‧
佛、禪家所謂的『慧根』之慧,應迥異於『智慧』的慧才對
智慧是慧根的要件,只並不一定就表示同時具備開悟的慧根
個人以為當人們歷經幾番寒徹骨;即禪詩形容的火虐、風饕、水漬根
真正的痛楚反思、咀嚼銷熔後方能稍獲開悟的企機
可開悟必需是永續不停輟的
因人生不同性質的煩擾時時孳乳著,無時停歇
可也甭灰心喪志
老子曾言:
飄風無終朝,驟雨無終日‧‧
雖然片段取用其意
我想、應也契合闡釋人生吧!
===================
【生命最親切的問候在內心深處】
一般人耳熟能詳的口頭禪【活在當下‧‧‧】
個人以為應加上『如如』方稱圓融
即﹝如如活在當下﹞,可也認同?
新近每於暇餘、假日努力嘗試主動參加禪師講解六祖壇經
藝文講座、讀書會等‧‧‧正向活動藉以自渡
才發覺生活的真義仍須仰賴自我追尋
積極態度可導引心緒走出無明、著相的虛空泥淖‧
佛、禪家所謂的『慧根』之慧,應迥異於『智慧』的慧才對
智慧是慧根的要件,只並不一定就表示同時具備開悟的慧根
個人以為當人們歷經幾番寒徹骨;即禪詩形容的火虐、風饕、水漬根
真正的痛楚反思、咀嚼銷熔後方能稍獲開悟的企機
可開悟必需是永續不停輟的
因人生不同性質的煩擾時時孳乳著,無時停歇
可也甭灰心喪志
老子曾言:
飄風無終朝,驟雨無終日‧‧
雖然片段取用其意
我想、應也契合闡釋人生吧!
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【生命最親切的問候在內心深處】