士發論

一日所須百工為備。天地將養、父母養育、師朋啟蒙、古聖明訓，凡此總總皆為大恩，未報寸許甚感汗顏！人生於世白雲蒼狗，短短數載幾問春秋。暗竊自問生何許也？義者、仁者亦詢於道或者理正焉？夕落有感亦逢亂事，悟和至、國病兩篇以為君子共研。

和至
然觀於史兵革多桀，人生為學豈獸乎？然觀於今近利薄義，人生為琢豈獸乎？然觀天地育養不言，罪而不殛、壞而不破、只乃天道︰容也、寬也、導也不任強取，以期濁珠孕聖明，悟一理徹切呼之天地。家為國本，國只曰大爾；安邦為民，和而居之。
和者何？豈物欲天地？用之為學！曰︰人之上、人、獸一切有情莫不如是用學！明是明非，不因親言是，不因厭言非；度情審勢，以民以國教忠孝仁義，言信義和平。不行愚民之策，不別種族派系；調解是非︰當服眾、行正、合情宜。敦養民氣，以樸以簡、設學勵研善智。一切不仁謀，用於百姓；邪見！天地惡之。陳兵為守，守之為和；和而用學至，祥光生；乃至大理出、大德出、大震動解天下懸。兵，兇器也；聖人為義不得已之。

國病
國之有病︰心也、財也、治術也。心若不同必亂！同心不宜剛取、不宜過散、不宜偏執；以理、以禮、以誠、以議。為首居之，不譏是非，調心以正，服上下。財若不聚百行難成，宜養民、斷貪、節約、護守新源；不興無益巨物，多憫窮民轉貧為技，自給自足存安身所。民樂則富，民富則國不憂，器械足。治術居位︰位不正則偏，以庸行專、以右治左、任聽逢迎亂之元兇！既制法則尊法！離法、背法、法外另設亂矣！是故言尊法。親不入官、昇遷考核、監督行事、各自依據，權當分而嚴謹！
則私害不能入，治術明。

義之、仁之、行之、問之、修身、齊家、義朋、正里、安邦、治國。本心養性、進退、明尺、抑邪護正、居位順行不居位養智。其身心暢之，不以物喜不為己悲，知天命矣。