週四 2月 22, 2007 5:28 pm
元宵與萬載花燈
王水寶 韓建忠
每年的農曆正月十五爲元宵節，在民間，這天夜晚，各家各戶，樓上樓下，甚至豬欄牛棚都要點燈，預示新年光明。從正月初七到十五，民間還要玩花燈，稱“鬧元宵”。
元宵節的來曆，說法很多。因其是一年的第一個月的十五夜晚，故稱元宵。另一種說法是，與道教有關，漢代呂後崇拜“太乙天神”，且太乙天神又對漢高祖有恩，故呂後（即呂雉）於每年的正月十五舉行“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”大典。呂後死後，周勃、陳平等人擁立劉恒爲帝，事也湊巧，掃除呂後勢力的這一天，又正好是正月十五日，劉恒便將正月十五定爲元宵節。史載，每逢這一天的夜晚，“馳禁”（即取消戒嚴）放燈，家家戶戶張燈結彩，男女老少通宵觀燈。此俗一直流傳至今，可見元宵節和元宵玩燈始於漢代，距今已有2000多年的曆史。
此後，雖然朝代更叠，但元宵節和元宵玩燈，不但沒有廢除，還在原有的基礎上，不斷推陳出新。隋代，元宵之夜在大道旁建起了高大的燈樹，高挂彩燈千盞，燈火輝旺，熱鬧非凡，有詩爲證：“燈樹千光照，花焰七枝開……”唐代，元宵之夜不僅觀燈，朝廷還組織萬人“踏歌”活動，唐睿宗時，還出現了歌舞表演，“三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。”宋代，元宵之夜將萬盞花燈改爲燈彩壘成山形的彩棚，上飾各種花燈，燈上彩紮文殊、普賢等神仙形象，金碧相射，同時，神仙的五指還能噴出五道水，可謂是現代的音樂噴泉。南宋時，元宵燈節增添了跑旱船、踩高跷、社火百戲等活動。到了元代，鬧花燈活動曾處於低谷，但並未泯滅。明代，人民生活安定，元宵玩燈大盛。值得一提的是，元宵節北方出現了冰燈，北方人刨冰雕刻彩燈，這是我國元宵玩燈史上的一大創舉。清代，元宵之夜的水燈別具一格，《杭城遣風》中記述：“元夕沿西湖放燈，用竹木爲底座，糊以帛紙紮制成荷花形燈……輕浮水面，中燃紅燭，多至千余盞，任其隨波流蕩……”
地處贛西偏北邊陲的萬載縣，元宵玩燈也十分盛行，舊時有“沒有花燈不成村”的說法，幾乎村村玩燈。萬載民間除玩龍燈、獅燈、馬燈、春牛燈、鯉魚燈、蚌殼燈、車仂燈、彩船燈、花燈和笑菩薩戲獅子、鵲鹿蜂猴等外，還依據這些燈彩中花、鳥、魚、蟲、獸的外形爲道具，並模擬其動作、習慣和形態，挨家串戶進行表演，向東道主表達吉慶和祝福。其中富有萬載特色的“鵲鹿蜂猴”，它是取“爵、祿、封、侯”的諧音，由4人分別穿戴鵲、鹿、蜂、猴的象形服裝和頭飾，在民間曲牌《大金錢》以及吹奏曲《呱呱調》的伴奏下，且蹦帶跳，用以慶賀新春，祝願東道主“進爵封侯，高官厚祿”，深受村民歡迎。因“鵲鹿蜂猴”與“花燈”、“笑菩薩戲獅子”爲萬載獨有的特色燈彩，均入選《中國民族民間舞蹈集成●江西卷》。在玩燈與表演時，都伴以鼓钹笙箫、胡琴唢呐等樂器，並不斷燃放花炮，氣氛熱烈。花燈隊進入人家，接燈人就要鳴放鞭炮相迎。因萬載是“花炮之鄉，”在玩燈時，有不打完花炮不罷休的玩法，花燈隊也以鞭炮不斷而高興而越演越起勁。
元宵玩燈，萬載民間還有扮演花燈戲人物、擡閣、社火、跳傩的。傩，是古代的一種風俗，多爲迎神以驅逐疫鬼。萬載傩舞，又稱《跳魈》和《搬案》，除表演驅鬼捉鬼外，還以舞蹈形式來祈求國泰民安、人壽年豐、驅瘟除疫、人丁興旺。萬載傩舞由24人表演，表演者都必須頭戴面具，身穿古代服裝。大年三十晚上，傩廟大開正門，燃燭鳴炮，鼓樂喧天，由傩首從神龛上請下傩神大菩薩，爲其用清水洗臉，更換新帽，便將大菩薩安放在交椅上，然後再置於神龛前的香案上。過了正月初一，正月初二傩舞隊便擡著傩神一路吹打，前往各村和鄰縣跳傩。傩隊每到一戶，該戶男女老少都要焚香鳴炮出廳接傩。跳傩時，按順序跳完17個節目後，跳傩結束，戶主全家及觀衆立於大門兩側，燃放花炮爲傩神送行。各傩隊收傩日期各不相同，但一般都是過了正月十五元宵節後收傩。萬載元宵跳傩的傳統，自明清一直流傳至今。
元宵是中華民族的傳統佳節，隨著祖國的繁榮富強，人民生活水平的提高，元宵玩燈日趨興旺，千燈滿挂，萬民歡躍，成了中國人民的狂歡節。
王水寶 韓建忠
每年的農曆正月十五爲元宵節，在民間，這天夜晚，各家各戶，樓上樓下，甚至豬欄牛棚都要點燈，預示新年光明。從正月初七到十五，民間還要玩花燈，稱“鬧元宵”。
元宵節的來曆，說法很多。因其是一年的第一個月的十五夜晚，故稱元宵。另一種說法是，與道教有關，漢代呂後崇拜“太乙天神”，且太乙天神又對漢高祖有恩，故呂後（即呂雉）於每年的正月十五舉行“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”大典。呂後死後，周勃、陳平等人擁立劉恒爲帝，事也湊巧，掃除呂後勢力的這一天，又正好是正月十五日，劉恒便將正月十五定爲元宵節。史載，每逢這一天的夜晚，“馳禁”（即取消戒嚴）放燈，家家戶戶張燈結彩，男女老少通宵觀燈。此俗一直流傳至今，可見元宵節和元宵玩燈始於漢代，距今已有2000多年的曆史。
此後，雖然朝代更叠，但元宵節和元宵玩燈，不但沒有廢除，還在原有的基礎上，不斷推陳出新。隋代，元宵之夜在大道旁建起了高大的燈樹，高挂彩燈千盞，燈火輝旺，熱鬧非凡，有詩爲證：“燈樹千光照，花焰七枝開……”唐代，元宵之夜不僅觀燈，朝廷還組織萬人“踏歌”活動，唐睿宗時，還出現了歌舞表演，“三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。”宋代，元宵之夜將萬盞花燈改爲燈彩壘成山形的彩棚，上飾各種花燈，燈上彩紮文殊、普賢等神仙形象，金碧相射，同時，神仙的五指還能噴出五道水，可謂是現代的音樂噴泉。南宋時，元宵燈節增添了跑旱船、踩高跷、社火百戲等活動。到了元代，鬧花燈活動曾處於低谷，但並未泯滅。明代，人民生活安定，元宵玩燈大盛。值得一提的是，元宵節北方出現了冰燈，北方人刨冰雕刻彩燈，這是我國元宵玩燈史上的一大創舉。清代，元宵之夜的水燈別具一格，《杭城遣風》中記述：“元夕沿西湖放燈，用竹木爲底座，糊以帛紙紮制成荷花形燈……輕浮水面，中燃紅燭，多至千余盞，任其隨波流蕩……”
地處贛西偏北邊陲的萬載縣，元宵玩燈也十分盛行，舊時有“沒有花燈不成村”的說法，幾乎村村玩燈。萬載民間除玩龍燈、獅燈、馬燈、春牛燈、鯉魚燈、蚌殼燈、車仂燈、彩船燈、花燈和笑菩薩戲獅子、鵲鹿蜂猴等外，還依據這些燈彩中花、鳥、魚、蟲、獸的外形爲道具，並模擬其動作、習慣和形態，挨家串戶進行表演，向東道主表達吉慶和祝福。其中富有萬載特色的“鵲鹿蜂猴”，它是取“爵、祿、封、侯”的諧音，由4人分別穿戴鵲、鹿、蜂、猴的象形服裝和頭飾，在民間曲牌《大金錢》以及吹奏曲《呱呱調》的伴奏下，且蹦帶跳，用以慶賀新春，祝願東道主“進爵封侯，高官厚祿”，深受村民歡迎。因“鵲鹿蜂猴”與“花燈”、“笑菩薩戲獅子”爲萬載獨有的特色燈彩，均入選《中國民族民間舞蹈集成●江西卷》。在玩燈與表演時，都伴以鼓钹笙箫、胡琴唢呐等樂器，並不斷燃放花炮，氣氛熱烈。花燈隊進入人家，接燈人就要鳴放鞭炮相迎。因萬載是“花炮之鄉，”在玩燈時，有不打完花炮不罷休的玩法，花燈隊也以鞭炮不斷而高興而越演越起勁。
元宵玩燈，萬載民間還有扮演花燈戲人物、擡閣、社火、跳傩的。傩，是古代的一種風俗，多爲迎神以驅逐疫鬼。萬載傩舞，又稱《跳魈》和《搬案》，除表演驅鬼捉鬼外，還以舞蹈形式來祈求國泰民安、人壽年豐、驅瘟除疫、人丁興旺。萬載傩舞由24人表演，表演者都必須頭戴面具，身穿古代服裝。大年三十晚上，傩廟大開正門，燃燭鳴炮，鼓樂喧天，由傩首從神龛上請下傩神大菩薩，爲其用清水洗臉，更換新帽，便將大菩薩安放在交椅上，然後再置於神龛前的香案上。過了正月初一，正月初二傩舞隊便擡著傩神一路吹打，前往各村和鄰縣跳傩。傩隊每到一戶，該戶男女老少都要焚香鳴炮出廳接傩。跳傩時，按順序跳完17個節目後，跳傩結束，戶主全家及觀衆立於大門兩側，燃放花炮爲傩神送行。各傩隊收傩日期各不相同，但一般都是過了正月十五元宵節後收傩。萬載元宵跳傩的傳統，自明清一直流傳至今。
元宵是中華民族的傳統佳節，隨著祖國的繁榮富強，人民生活水平的提高，元宵玩燈日趨興旺，千燈滿挂，萬民歡躍，成了中國人民的狂歡節。