週六 1月 06, 2007 11:44 pm
下午五點鐘以後，行人如雨後春筍那樣在街路上穿梭。一篇小說這麼開始。
誰說雨後地裡一定就是濕的呢?
或者，濕了的地，一定就可以反證先前的雨呢?
但是，作譬喻的春筍，跟動詞的穿梭，怎麼搭得上呢?(是的，五點鐘，只是時序的副詞子句，我知道，跟春筍似的行人，沒有任何邏輯上的關係。)
當然，這樣的一個句子，或許不會就像一隻惱怒的螃蟹那樣，一整個早晨，都在你意識的皮層張舉著兩隻大鉗子。除非你這日，因為沒睡好，滿頭亂髮起身後，又發現自己怎麼夢遺的?都不知道。連一場短短的春夢都不稍許記得。內褲上乾黃的痕跡充份證實事態。或者，難道這也是雨跟濕地的關係嗎?
好，你刷牙的時候，記起來一個老頭子，他會跟貓說話。
最近電視上有個會跟狗溝通的人，每天到人家家裡去幫人馴狗。他就近似會跟狗說話那樣了。不過他不真跟狗說話，像是問問，有什麼問題啦?為什麼這麼憤怒啦? 可不可以溝通改變作風啦?他就是懂得些狗的(或是狼族的)心理學跟肢體語言。用肢體語言，就可以重新建立誰是老大、阿爾發公狗、alpha male，那樣的事。或是，讓不馴的狗，跟他自己的幾十隻狗共生幾日到幾十日，重新社會化，那樣的事。(把一隻陌生狗，丟進梁山水泊那樣一大狗黨，不馴服入伙才怪?)
至於狗，好像下午五點鐘以後，路上的雨後春筍。那樣就可以了。社會化那樣的事。
你刮鬍子時，發現最近鬍子長得更快更硬了。
這應該是說雄性激素，因為性行為或是性慾望的旺盛而導致的結果。
你有個朋友這麼說過：從鬍子，可以推測勃起的硬度。
同一個朋友，曾經這麼地慨嘆，女人就沒有類似鬍子那樣的明顯信號。
你沒有透露你曾經聽過的心得：嘴脣與舌頭的濕度。
你這麼想著的時候，刮著鬍子的臉在鏡面上像雨水一樣溶化模糊。於是你跳進水霧瀰漫的蓮蓬頭下，開始替自己打上春雨氣味的沐浴乳。
你相信，寫老人會跟貓說話，那人的自傳性只怕太強了些。伊底帕斯活在每一個男人的下腹，這不是佛羅依德說的，但也差不多了。在海邊，每一個女人都是三月的貓，你必須像白痴那樣、只有形同閹割後的純潔意識，然後你就可以開始跟貓說話。
然前呢?然前，你只是過度制約的社會化的狗。如果你的鬍子太硬了，你甚至可能只是一隻過度惱怒的螃蟹。沒有自重的貓會去親近這樣的一隻過度惱怒的螃蟹。
這時候你相信他們說性與愛是異卵雙生的那樣的說法。
你想起那個常常慨嘆的朋友，他最近必須看片子才能勃起，卻因此會過度興奮而早泄。他因此是隻心理上的螃蟹而行為上的過度社會化的狗。
是的，他已經不再去圍著雌狗嗅聞她們私處。
他開始相信每個人都有雙性戀的潛能、開始發現——不!發掘——自己柔性的一面。
如果柏拉圖是對的，我們都只是一半，男男、男女、或女女的一半。誰說我們生下來，面對的就不是複選題，而就只是單選題?
森林裡在雨後一地都是純白的蕈菰，有些沒張開，就像勃起的龜頭那樣。有些濕潤的蕈褶，就像濕潤的嘴脣。伊底帕斯的母親活在每個女人的胸乳，她們乳頭的硬度是很不明顯但誠實的信號。你因為沐浴乳的潤滑，就在蓮蓬頭下面多耽擱了幾時。從九點到五點，你必須像隻狗那般社會化。
下午五點鐘以後，行人如雨後春筍那樣在街路上穿梭。
1/6/2006
誰說雨後地裡一定就是濕的呢?
或者，濕了的地，一定就可以反證先前的雨呢?
但是，作譬喻的春筍，跟動詞的穿梭，怎麼搭得上呢?(是的，五點鐘，只是時序的副詞子句，我知道，跟春筍似的行人，沒有任何邏輯上的關係。)
當然，這樣的一個句子，或許不會就像一隻惱怒的螃蟹那樣，一整個早晨，都在你意識的皮層張舉著兩隻大鉗子。除非你這日，因為沒睡好，滿頭亂髮起身後，又發現自己怎麼夢遺的?都不知道。連一場短短的春夢都不稍許記得。內褲上乾黃的痕跡充份證實事態。或者，難道這也是雨跟濕地的關係嗎?
好，你刷牙的時候，記起來一個老頭子，他會跟貓說話。
最近電視上有個會跟狗溝通的人，每天到人家家裡去幫人馴狗。他就近似會跟狗說話那樣了。不過他不真跟狗說話，像是問問，有什麼問題啦?為什麼這麼憤怒啦? 可不可以溝通改變作風啦?他就是懂得些狗的(或是狼族的)心理學跟肢體語言。用肢體語言，就可以重新建立誰是老大、阿爾發公狗、alpha male，那樣的事。或是，讓不馴的狗，跟他自己的幾十隻狗共生幾日到幾十日，重新社會化，那樣的事。(把一隻陌生狗，丟進梁山水泊那樣一大狗黨，不馴服入伙才怪?)
至於狗，好像下午五點鐘以後，路上的雨後春筍。那樣就可以了。社會化那樣的事。
你刮鬍子時，發現最近鬍子長得更快更硬了。
這應該是說雄性激素，因為性行為或是性慾望的旺盛而導致的結果。
你有個朋友這麼說過：從鬍子，可以推測勃起的硬度。
同一個朋友，曾經這麼地慨嘆，女人就沒有類似鬍子那樣的明顯信號。
你沒有透露你曾經聽過的心得：嘴脣與舌頭的濕度。
你這麼想著的時候，刮著鬍子的臉在鏡面上像雨水一樣溶化模糊。於是你跳進水霧瀰漫的蓮蓬頭下，開始替自己打上春雨氣味的沐浴乳。
你相信，寫老人會跟貓說話，那人的自傳性只怕太強了些。伊底帕斯活在每一個男人的下腹，這不是佛羅依德說的，但也差不多了。在海邊，每一個女人都是三月的貓，你必須像白痴那樣、只有形同閹割後的純潔意識，然後你就可以開始跟貓說話。
然前呢?然前，你只是過度制約的社會化的狗。如果你的鬍子太硬了，你甚至可能只是一隻過度惱怒的螃蟹。沒有自重的貓會去親近這樣的一隻過度惱怒的螃蟹。
這時候你相信他們說性與愛是異卵雙生的那樣的說法。
你想起那個常常慨嘆的朋友，他最近必須看片子才能勃起，卻因此會過度興奮而早泄。他因此是隻心理上的螃蟹而行為上的過度社會化的狗。
是的，他已經不再去圍著雌狗嗅聞她們私處。
他開始相信每個人都有雙性戀的潛能、開始發現——不!發掘——自己柔性的一面。
如果柏拉圖是對的，我們都只是一半，男男、男女、或女女的一半。誰說我們生下來，面對的就不是複選題，而就只是單選題?
森林裡在雨後一地都是純白的蕈菰，有些沒張開，就像勃起的龜頭那樣。有些濕潤的蕈褶，就像濕潤的嘴脣。伊底帕斯的母親活在每個女人的胸乳，她們乳頭的硬度是很不明顯但誠實的信號。你因為沐浴乳的潤滑，就在蓮蓬頭下面多耽擱了幾時。從九點到五點，你必須像隻狗那般社會化。
下午五點鐘以後，行人如雨後春筍那樣在街路上穿梭。
1/6/2006
