週六 12月 16, 2006 10:20 am
適時表達自己的詼諧，調和緊張的生活步驟，不僅對於舒緩緊繃的神經有助益，還能將旁人一同拉近這快樂的氛團中，沉湎歡笑的世界，霎時宛若離開了凡俗塵囂，遁入思維的小空間而樂不思蜀。
偶爾脫口一句無傷大雅的玩笑話，或許能減低彼此的摩擦，消除緊揪心坎的芥蒂。一個隨手拈來的嘲諷，未必是針對他人缺失，刻意揭發的傷瘡，而是不經意地、巧妙地踐踏自己的痛楚，讓人先是詫異，隨後捧腹開懷。能自賤娛人同時不使人萌生低侮，相信需要極大的勇氣及廣闊的胸襟，但若能博得他人卸下敵意的一笑，縱然無地自容又何妨？
宏觀的人，絕不大肆塗抹顏面，必然以純樸的面容示人，那麼就無須在乎莫來由的毀謗，甚至搶在那之前，徹底羞辱自己一番，不僅替他人減緩口出惡言之罪，更可明察自己昭顯的弱點，在笑談中慷慨將自我毫無保留地暴露於眾，那不是莽撞之舉，而是略帶輕浮的自信。
當然，有些人因個性拘謹，或是擁有自己堅定的信念，不能容忍這類「離經叛道」的話語，甭提坦露笑顏，不勃然大怒就是留了面子。所以玩笑話要在合宜的場所，面對合適的人暢言，否則就冒瀆了幽默一詞，讓不懂歡愉的人體會絃外之音，猶如對牛撥弦，空煞風景，徒惹不快，驟生難以平撫的怨懟。
而事實上，能否理解語言內藏的蘊意，有賴於個人豐沛的想像力，畢竟語詞是死物，妥善加以拼湊而選定好相襯的氣氛與情境，再以流暢的語調表達，沒有過人見識及辯才便會顯得手足無措，泉思支絀。挑選適宜的對象抒懷，同時也考驗著說者識人的敏銳，因此幽默地說出一句玩笑話是需要想像力及清晰的思維的，絕非屈顏迎合或是低俗可鄙的穢語可及。
幽默是不需要理解的藝術，隨著各人對語言的認識與延伸而呈現不同的模樣。在侃侃對談中，若能以突來的機智沖淡可能爆發的怒意，那不也是帶來祥和氣氛的喜事嗎？
滔滔長論不如身體實踐，就舉一個近來眾議沸騰的議題為例吧。
『你「今天」認罪了嗎？』
以時態「今天」做為戲謔的主體，暗諷這行徑將有持續性的延宕，而玩笑話大抵以諧音、推論、奇想、突兀造成愉悅的效果，就結果來說，漫無意義的「突兀」，常常會讓人感到錯愕而會心一笑的。
人生不過數十寒暑，苦樂自是人們所選，無可置喙。玩笑話的存在縱然只是增幅生活悲喜的手段，但就現實層面來說，它那若有似無的影響力，或多或少維繫了人們茫然無助的漂泊之心，將尚未失序的紛雜生活，拉回寧靜無虞的平淡日常。
偶爾脫口一句無傷大雅的玩笑話，或許能減低彼此的摩擦，消除緊揪心坎的芥蒂。一個隨手拈來的嘲諷，未必是針對他人缺失，刻意揭發的傷瘡，而是不經意地、巧妙地踐踏自己的痛楚，讓人先是詫異，隨後捧腹開懷。能自賤娛人同時不使人萌生低侮，相信需要極大的勇氣及廣闊的胸襟，但若能博得他人卸下敵意的一笑，縱然無地自容又何妨？
宏觀的人，絕不大肆塗抹顏面，必然以純樸的面容示人，那麼就無須在乎莫來由的毀謗，甚至搶在那之前，徹底羞辱自己一番，不僅替他人減緩口出惡言之罪，更可明察自己昭顯的弱點，在笑談中慷慨將自我毫無保留地暴露於眾，那不是莽撞之舉，而是略帶輕浮的自信。
當然，有些人因個性拘謹，或是擁有自己堅定的信念，不能容忍這類「離經叛道」的話語，甭提坦露笑顏，不勃然大怒就是留了面子。所以玩笑話要在合宜的場所，面對合適的人暢言，否則就冒瀆了幽默一詞，讓不懂歡愉的人體會絃外之音，猶如對牛撥弦，空煞風景，徒惹不快，驟生難以平撫的怨懟。
而事實上，能否理解語言內藏的蘊意，有賴於個人豐沛的想像力，畢竟語詞是死物，妥善加以拼湊而選定好相襯的氣氛與情境，再以流暢的語調表達，沒有過人見識及辯才便會顯得手足無措，泉思支絀。挑選適宜的對象抒懷，同時也考驗著說者識人的敏銳，因此幽默地說出一句玩笑話是需要想像力及清晰的思維的，絕非屈顏迎合或是低俗可鄙的穢語可及。
幽默是不需要理解的藝術，隨著各人對語言的認識與延伸而呈現不同的模樣。在侃侃對談中，若能以突來的機智沖淡可能爆發的怒意，那不也是帶來祥和氣氛的喜事嗎？
滔滔長論不如身體實踐，就舉一個近來眾議沸騰的議題為例吧。
『你「今天」認罪了嗎？』
以時態「今天」做為戲謔的主體，暗諷這行徑將有持續性的延宕，而玩笑話大抵以諧音、推論、奇想、突兀造成愉悅的效果，就結果來說，漫無意義的「突兀」，常常會讓人感到錯愕而會心一笑的。
人生不過數十寒暑，苦樂自是人們所選，無可置喙。玩笑話的存在縱然只是增幅生活悲喜的手段，但就現實層面來說，它那若有似無的影響力，或多或少維繫了人們茫然無助的漂泊之心，將尚未失序的紛雜生活，拉回寧靜無虞的平淡日常。
