週日 8月 13, 2006 7:32 pm
青山有幸埋忠骨 人間才覺重西湖
王水寶
“淡妝濃抹總相宜”的西子湖，不僅以她的溫柔婉約、千嬌百媚吸引著衆多的海內外遊客，留連忘返，曆史上還曾引起胡馬的南來。據西湖志余載：孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之，詞中的“三秋桂子，十裏荷花”之句傳入金邦後，金主完顔亮對西湖垂涎三尺，遂虜騎百萬，投鞭渡江，滾滾南下，妄想“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。然而，具有愛國主義光榮傳統的中華兒女，用自己的生命與鮮血，捍衛了祖國的錦繡河山，使完顔亮立馬吳山的企圖，遂成泡影；而同時在那桃紅柳綠、鳥語花香的西子湖畔，由於長眠著許許多多的民族英雄和愛國志士，給西湖的美景，更增添了愛國主義的光彩。古往今來，無數中外人士，以景仰之情，紛至沓來，泛舟西湖，憑吊英烈。
嶽飛、於謙、張蒼水三位傑出的民族英雄的墓茔，分別都屹立在西湖之濱，人們稱頌爲“西湖三傑”，“青山有幸埋忠骨”，使西湖的湖光山色也爲之相映生輝。清末富有民族思想的章太炎先生，十分敬慕三傑，他說：“望南屏諸山，東北是嶽鄂王之墓，西南是於忠肅之墓，居中是張蒼水之墓，三峰鼎立，皆是攘夷匡夏之人。對此湖山，若無故國之思，是必全無心肝者矣！”
嶽飛，是一位婦孺皆知的我國曆史上傑出的“心昭天日”的民族英雄。1103年出生在河南湯陰縣的一個農民家庭裏。宣和四年（公元1122年），19歲的嶽飛，應招募當了“敢死戰士”。公元1125年，女真貴族率領金兵大舉南侵，攻戰杭州、紹興，企圖乘勢捉拿皇帝趙構。在這民族垂危之秋，22歲的嶽飛，懷著驅逐外患、山河一統的報國大志，率軍抵抗，並刺血激勵將士們說：“我輩當以忠義報國，立功名、書竹帛，死且不朽。”將士爲之感動，都表示要隨嶽飛抗戰到底。在披星戴月戎馬疆場的20個春秋中，轉戰大小二百余仗，仗仗獲勝，嶽飛身先士卒，屢立戰功，人稱“常勝將軍”。但正當在中州戰場浴血奮戰，直搗敵巢的勝利時刻，以趙構，秦桧爲首的民族敗類，卻以十二道金牌，火速將嶽飛召回臨安（今浙江杭州），後又以“莫須有”罪名於1142年1月27日被害於杭州風波亭，時年僅39歲。遺骨埋在西子湖畔的棲霞嶺上。嶽飛精忠報國，丹心一片，爲後人景仰，而他那充滿高尚品德和偉大情操的 “文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平”的至理名言，八百多年來，不但一直在中華大地流傳，而且具有一定的現實意義。於謙，距嶽飛的時代有三百多年，明朝錢塘人，自少仰慕嶽飛、文天祥的忠烈，曾寫下《石灰吟》：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的剛毅之氣，以自督勵。於謙官至兵部尚書，他赤心忠良，爲國爲民，蒙古也先聞於謙之名，不敢輕舉妄動。後也因權奸進饞被戮，遺體喪於西湖之濱的三台山麓。陵墓的牌坊上寫著“一力奠金瓯，以社稷爲重；三台埋碧血，於湖山有光。”張蒼水，名煌言，明崇宗十五年舉人從事抗清近二十年，因此，清朝把他視爲心複大患。在重兵圍攻的同時，又屢屢誘說勸降，但煌言抗清意決，堅決回絕。後因兵敗被俘，在從故鄉鄞縣押往杭州途中，寫下了絕命詩《入武林》詩：“國破家亡欲何之？西子湖頭有我師：日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。慚將赤手分三席，敢向丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必盡鸱夷”。表白了自己滿腔忠忱和一片丹心，抒發了英雄強烈的愛國激情，成爲絕唱。臨刑前，張蒼水面不改色，還戀戀不忘祖國的錦繡河山，他向南道了聲“好河山，”慷慨就義。遺骨也埋在西子湖畔。
中國是一個具有光榮傳統的文明古國，民族英雄的愛國主義精神是代代相傳的，從嶽飛、於謙、張蒼水三位傑出的民族英雄又傳到了秋瑾、徐錫麟等。秋瑾，是一位能文能武的女革命家，字璇卿，別號鑒湖女俠，從小“放縱自豪，喜酒善劍”。她到北京後，眼見清政府的腐敗無能和八國聯軍踐踏京城的罪迹，面對祖國山河慘遭帝國主義的掠奪和蹂躏，她大聲地發出了“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的疾呼，並主張以流血鬥爭來推翻清朝，拯救祖國。1907年，秋瑾聯合會黨，組織光複軍，和徐錫麟相約起義，後因失敗被捕，在嚴刑逼供下，秋瑾斬釘截鐵地說：“革命黨人不怕死，欲殺便殺。”於七月十五日就義於紹興古軒亭口。死後，按照她的遺願，葬於西湖的西冷橋畔。徐錫麟，字伯荪，懷有“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場爲國死，何須馬革裹屍還”的豪情壯志，1904年加入光複會，1906年買官打入清政府內部，進行秘密革命活動。後來在皖浙同時起義中，不幸失敗被捕，壯烈犧牲，實踐了他“爲國死”的誓言。徐錫麟的遺骨也埋在西子湖畔。
“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽於雙少保，人間才覺重西湖。”這是清代詩人袁枚寫的一首詩，道出了西湖山水之俊秀傳奇，更道出了人們看重西湖的原因。是啊，民族英雄和愛國志士的光輝業績，不但把祖國的錦繡河山點綴得分外妖娆妩媚，也爲祖國的錦繡河山增添一重色彩。民族英雄和愛國志士留下的浩然正氣、高尚人格和報國爲民的耿耿忠心，永將傳之後代。我們要以先烈們那豪邁的民族氣魄和激烈的愛國熱情，把祖國的湖光山色裝點得更加壯麗。
王水寶
“淡妝濃抹總相宜”的西子湖，不僅以她的溫柔婉約、千嬌百媚吸引著衆多的海內外遊客，留連忘返，曆史上還曾引起胡馬的南來。據西湖志余載：孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之，詞中的“三秋桂子，十裏荷花”之句傳入金邦後，金主完顔亮對西湖垂涎三尺，遂虜騎百萬，投鞭渡江，滾滾南下，妄想“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。然而，具有愛國主義光榮傳統的中華兒女，用自己的生命與鮮血，捍衛了祖國的錦繡河山，使完顔亮立馬吳山的企圖，遂成泡影；而同時在那桃紅柳綠、鳥語花香的西子湖畔，由於長眠著許許多多的民族英雄和愛國志士，給西湖的美景，更增添了愛國主義的光彩。古往今來，無數中外人士，以景仰之情，紛至沓來，泛舟西湖，憑吊英烈。
嶽飛、於謙、張蒼水三位傑出的民族英雄的墓茔，分別都屹立在西湖之濱，人們稱頌爲“西湖三傑”，“青山有幸埋忠骨”，使西湖的湖光山色也爲之相映生輝。清末富有民族思想的章太炎先生，十分敬慕三傑，他說：“望南屏諸山，東北是嶽鄂王之墓，西南是於忠肅之墓，居中是張蒼水之墓，三峰鼎立，皆是攘夷匡夏之人。對此湖山，若無故國之思，是必全無心肝者矣！”
嶽飛，是一位婦孺皆知的我國曆史上傑出的“心昭天日”的民族英雄。1103年出生在河南湯陰縣的一個農民家庭裏。宣和四年（公元1122年），19歲的嶽飛，應招募當了“敢死戰士”。公元1125年，女真貴族率領金兵大舉南侵，攻戰杭州、紹興，企圖乘勢捉拿皇帝趙構。在這民族垂危之秋，22歲的嶽飛，懷著驅逐外患、山河一統的報國大志，率軍抵抗，並刺血激勵將士們說：“我輩當以忠義報國，立功名、書竹帛，死且不朽。”將士爲之感動，都表示要隨嶽飛抗戰到底。在披星戴月戎馬疆場的20個春秋中，轉戰大小二百余仗，仗仗獲勝，嶽飛身先士卒，屢立戰功，人稱“常勝將軍”。但正當在中州戰場浴血奮戰，直搗敵巢的勝利時刻，以趙構，秦桧爲首的民族敗類，卻以十二道金牌，火速將嶽飛召回臨安（今浙江杭州），後又以“莫須有”罪名於1142年1月27日被害於杭州風波亭，時年僅39歲。遺骨埋在西子湖畔的棲霞嶺上。嶽飛精忠報國，丹心一片，爲後人景仰，而他那充滿高尚品德和偉大情操的 “文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平”的至理名言，八百多年來，不但一直在中華大地流傳，而且具有一定的現實意義。於謙，距嶽飛的時代有三百多年，明朝錢塘人，自少仰慕嶽飛、文天祥的忠烈，曾寫下《石灰吟》：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的剛毅之氣，以自督勵。於謙官至兵部尚書，他赤心忠良，爲國爲民，蒙古也先聞於謙之名，不敢輕舉妄動。後也因權奸進饞被戮，遺體喪於西湖之濱的三台山麓。陵墓的牌坊上寫著“一力奠金瓯，以社稷爲重；三台埋碧血，於湖山有光。”張蒼水，名煌言，明崇宗十五年舉人從事抗清近二十年，因此，清朝把他視爲心複大患。在重兵圍攻的同時，又屢屢誘說勸降，但煌言抗清意決，堅決回絕。後因兵敗被俘，在從故鄉鄞縣押往杭州途中，寫下了絕命詩《入武林》詩：“國破家亡欲何之？西子湖頭有我師：日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。慚將赤手分三席，敢向丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必盡鸱夷”。表白了自己滿腔忠忱和一片丹心，抒發了英雄強烈的愛國激情，成爲絕唱。臨刑前，張蒼水面不改色，還戀戀不忘祖國的錦繡河山，他向南道了聲“好河山，”慷慨就義。遺骨也埋在西子湖畔。
中國是一個具有光榮傳統的文明古國，民族英雄的愛國主義精神是代代相傳的，從嶽飛、於謙、張蒼水三位傑出的民族英雄又傳到了秋瑾、徐錫麟等。秋瑾，是一位能文能武的女革命家，字璇卿，別號鑒湖女俠，從小“放縱自豪，喜酒善劍”。她到北京後，眼見清政府的腐敗無能和八國聯軍踐踏京城的罪迹，面對祖國山河慘遭帝國主義的掠奪和蹂躏，她大聲地發出了“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的疾呼，並主張以流血鬥爭來推翻清朝，拯救祖國。1907年，秋瑾聯合會黨，組織光複軍，和徐錫麟相約起義，後因失敗被捕，在嚴刑逼供下，秋瑾斬釘截鐵地說：“革命黨人不怕死，欲殺便殺。”於七月十五日就義於紹興古軒亭口。死後，按照她的遺願，葬於西湖的西冷橋畔。徐錫麟，字伯荪，懷有“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場爲國死，何須馬革裹屍還”的豪情壯志，1904年加入光複會，1906年買官打入清政府內部，進行秘密革命活動。後來在皖浙同時起義中，不幸失敗被捕，壯烈犧牲，實踐了他“爲國死”的誓言。徐錫麟的遺骨也埋在西子湖畔。
“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽於雙少保，人間才覺重西湖。”這是清代詩人袁枚寫的一首詩，道出了西湖山水之俊秀傳奇，更道出了人們看重西湖的原因。是啊，民族英雄和愛國志士的光輝業績，不但把祖國的錦繡河山點綴得分外妖娆妩媚，也爲祖國的錦繡河山增添一重色彩。民族英雄和愛國志士留下的浩然正氣、高尚人格和報國爲民的耿耿忠心，永將傳之後代。我們要以先烈們那豪邁的民族氣魄和激烈的愛國熱情，把祖國的湖光山色裝點得更加壯麗。
