週六 2月 11, 2006 3:41 pm
風 筝 的 軍 用
王水寶 韓建忠
春風骀蕩，麥田鋪綠，正是放風筝的好時光。望著那在碧空中上下翩翩起舞的風筝，令人心曠神怡。
風筝在我國已有兩千多年的曆史，當時稱之謂“木鸢”。據《詢刍綠》記載：“五代李邺，於宮中作紙鸢，引線乘風而戲。後於鸢首以竹爲笛，使風入竹，聲如筝鳴，故名“風筝”。
風筝又稱“紙鸢”，又名“鹞子”，北方叫“風鸢”，江浙人稱“鹞兒”，是我國獨具一格的民間玩具。風筝的被人們作爲娛樂玩具，在風和日麗的春天消遣自娛，大約還是唐代以後的事。《武林舊事 西湖遊賞》載：“少年郎競縱紙鸢，以相勾引，相牽翦截，以線絕者爲負。”就是盛行於南宋杭州“鬥風筝”娛樂的記載。風筝最早還是作爲軍用工具，被廣泛地運用在軍事上。
早在春秋時代，相傳有個叫公輸般的，曾乘坐自己制作的木鸢，飛到宋國的領空上，偵察過都城的情況。公元三世紀，楚漢交戰，“項王軍壁垓下”（今安徽省靈壁縣東南），劉邦的名將韓信，也曾放過一只用絹綢制作的大風筝，在夜闌人靜之時，飛到垓下上空，用風筝上的笛聲，配合漢軍大唱楚歌。纏綿淒涼的鄉音，勾起了楚軍對自己故鄉和親人的思念，激起了他們的厭戰之感，因此，軍心渙散，士氣低落，垓下不戰自潰。也給後人留下了《四面楚歌》的典故。後到了南北朝，侯景將南朝的梁武帝圍困在南京的台城，城內炊無米，戰無兵，大臣羊侃獻計，用風筝求援救兵，梁武帝準計，但風筝飛去後，卻被侯景手下兵士射落，但風筝仍不失充當了一名“郵遞員”。唐朝末年，臨安城守將張丕，被田悅包圍，張丕爲了搬取救兵，也將求援書信綁在風筝上，飄送出城，最後救兵趕到，臨安城解危爲安。抗日戰爭時期，我華北地區的軍民，也曾利用風筝，傳遞鬼子掃蕩的情報。第一次世界大戰中，協約國也利用風筝，作爲軍事目標，放飛到海面上空，以標出德國潛水艇藏在海水中的位置。
王水寶 韓建忠
春風骀蕩，麥田鋪綠，正是放風筝的好時光。望著那在碧空中上下翩翩起舞的風筝，令人心曠神怡。
風筝在我國已有兩千多年的曆史，當時稱之謂“木鸢”。據《詢刍綠》記載：“五代李邺，於宮中作紙鸢，引線乘風而戲。後於鸢首以竹爲笛，使風入竹，聲如筝鳴，故名“風筝”。
風筝又稱“紙鸢”，又名“鹞子”，北方叫“風鸢”，江浙人稱“鹞兒”，是我國獨具一格的民間玩具。風筝的被人們作爲娛樂玩具，在風和日麗的春天消遣自娛，大約還是唐代以後的事。《武林舊事 西湖遊賞》載：“少年郎競縱紙鸢，以相勾引，相牽翦截，以線絕者爲負。”就是盛行於南宋杭州“鬥風筝”娛樂的記載。風筝最早還是作爲軍用工具，被廣泛地運用在軍事上。
早在春秋時代，相傳有個叫公輸般的，曾乘坐自己制作的木鸢，飛到宋國的領空上，偵察過都城的情況。公元三世紀，楚漢交戰，“項王軍壁垓下”（今安徽省靈壁縣東南），劉邦的名將韓信，也曾放過一只用絹綢制作的大風筝，在夜闌人靜之時，飛到垓下上空，用風筝上的笛聲，配合漢軍大唱楚歌。纏綿淒涼的鄉音，勾起了楚軍對自己故鄉和親人的思念，激起了他們的厭戰之感，因此，軍心渙散，士氣低落，垓下不戰自潰。也給後人留下了《四面楚歌》的典故。後到了南北朝，侯景將南朝的梁武帝圍困在南京的台城，城內炊無米，戰無兵，大臣羊侃獻計，用風筝求援救兵，梁武帝準計，但風筝飛去後，卻被侯景手下兵士射落，但風筝仍不失充當了一名“郵遞員”。唐朝末年，臨安城守將張丕，被田悅包圍，張丕爲了搬取救兵，也將求援書信綁在風筝上，飄送出城，最後救兵趕到，臨安城解危爲安。抗日戰爭時期，我華北地區的軍民，也曾利用風筝，傳遞鬼子掃蕩的情報。第一次世界大戰中，協約國也利用風筝，作爲軍事目標，放飛到海面上空，以標出德國潛水艇藏在海水中的位置。
