週日 8月 14, 2005 1:19 am
中國大陸各地劍道場越來越多，乃多得日本、韓國、台灣、香港和一些歐美國家之旅居大陸劍道人，工餘作指導者把劍道愛好者聚集起來。這六年間順序在浙江溫州、北京市、吉林延邊、上海市、廣東廣州、四川重慶、黑龍江哈爾濱、河北石家莊、四川成都、江蘇南京、浙江金華......等地方出現了各大大小小的劍道場，或俱樂部，或協會，或劍館，或劍社，無論什麼名稱其實皆劍道修練者聚集之所，劍道傳統稱之為道場。其組成必有創立者(大陸俗稱老大)，再增入或找尋到經驗劍手作指導或技術顧問。這是全世界很多引入運動項目之發展模式，絕對正常過正常，不足稱奇。
劍道場內務如何營運管理是各道場主持者性格取向，如何去做也絕少影響到別的道場。但對外則務須要以現在大陸國情和政治環境來謹慎判斷行事，否則牽一髮而動全身，一個劍道場出岔被中央政府取締則會波及其他劍道場。這點是基於現國情來分析，所以各劍道場去為自身謀劍道利益同時也要注意自身國人尊嚴，否則就是不明瞭和不明智。
例如去加入IKF國際劍道連盟的代表性外交事宜，便不是個別劍道場透過任何日本人(因IKF辦公室設在日本)或其他國藉劍道人士去做什麼穿針引線，這是個完全錯誤之行為，因為此道場(會)不可能代表全大陸各不同劍道場，此乃其一。其二則是在沒有國家體委參與下，大陸劍道也根本未曾有一個與國際劍道連盟可以對口的中國大陸劍道聯盟組織單位。
從國情可瞭解，未來《中國劍道聯盟》一定是中國國家體育局內部組織，任何外國人不可參與行政，更不可能由日本人的什麼組織來扶持成立，未來此聯盟成員基本上要全是中國公民。這是中國大陸內政和現時國情，也不能被現已經是IKF成員之港、澳、台等華藉劍道協會干預或控制。任何劍道人皆宜清醒一下自己的頭腦，切忌熱心腸誤大事。
更甚是絕不能以日本思維藍圖來看侍現在剛起步的大陸劍道，北京和上海是比較多劍道會的大城市，人多也不應一早將其劃成一區使其發展套上受控制光環，也不可能讓這兩城市唯一的日本人學校劍道組織來干預和統管其他劍道會。劃成一區，言則就算如何好的中國劍手也難有出頭天，君不見很多掛外國地區名袋的劍手是日本名字的，已經移民者則還合理，但旅居者則有些那個了！這個可不是剛起步比較旺盛地區的正確百花齊放本地推展思維吧。參與考取段位也是各會自行直接管理的內政，不可能一早便交出權利，由日本高段者或組織去集中一統之安排。升段審核已經有合資格評審，無需在參與前被評審，增添欄柵和添鑄造一把權力之劍。
聽前輩教誨是劍道文化，但道場正訓中有說對前輩絕不可流於阿臾奉承。更且一旦關係到國情、尊嚴和主導權等東西，則不能一拼納入其中。那套劍道段位論權力高低在中國大陸政權中是沒有人理會的。
「有容乃大」一定要是中國大陸各劍道場老大的座右銘，理念不同者只好分開發展，市場導向能把未符合要求的道場淘汰，但絕不能做出拒人於外，排斥，封殺，發放流言等不君子不道德行為，令愛好者變成為討厭和憎恨劍道的人，一個憎恨劍道者可影響出千百個人不來學劍道，希望大家明白此點，愛劍道也要愛對手，寬人律已千萬別反倒來做。
未來中國在政治浪潮中，仍然面對著反日，日右翼反華，台獨等敏感政局，發展劍道一定要朝劍道國際化路線走，而且這是一個未曾進入主流的項目，現國家體委根本不會熱衷關注，但將來人口多起來則當別論。
如果大陸要有劍道聯盟芻形，最佳擇吉日在首都主辦一次全國友誼劍道比賽，各道場全以自身名義出賽，不劃分什麼地區。到時各地之日韓台高段指導者或師範，和各道場主持者(道場主) 在比賽後共聚一堂來個華山論劍，順地理因素大可推舉出北京區的劍道場去代表全國劍道場，去跟國家體委商討成立中國劍道聯盟事宜 ，之前則可先有全國劍道場聯盟之業餘連繫代表人員，去主理統一口徑對外。這樣正如中國天主教區是自行主理內政，不容梵蒂岡作干預。這些政治思維，並不是那些不了解國情，長久以來一直習慣尊日本人為宗之劍道人所瞭解。一定要在大陸土生土長的劍道人才明白未來聯盟的運作，否則不合中國國情便危矣 。
中國大陸各地劍道歡迎熱心之日本指導者來傳劍技，但要拒絕任何政客或撈油水的日本人，以日本是劍道宗主國姿態來控制中國大陸的劍道發展。技術上可以請教，但涉及內政東西則只能以國人和中國劍手參與議論，也絕不能借日本高段者來壓或控制中國大陸各劍道愛好者。
君不見韓國、台灣同是亞洲區內劍道盛行之國家和國際劍道連盟成員，其本土劍道運作和段位簽發是日本完全不可干涉的。可見未來之中國劍道將行自發出國際劍道連盟承認之段位證書，把大陸劍道推行本土化和強調國際性，正本清源，將失佚的中華劍道重現國人，才是中國劍道的正確方向。
筆者的劍道老師亦是日本人，也有台灣人，筆者並不是討厭或反日，反而相當欣賞日本的細緻文化和其保存古風的精神，日本有很多優點是中國缺乏的，但亦有很多缺點和民族主義鼓吹的右翼政客行為令人髮指。日本人亦同樣如中國人般有好有不好品德者，我們身為中國人如要“哈日”則必須“知日”，還可以不需太沉重的“品日”。這樣便能捨短學長，可在日本古文化中重拾失落的大唐風貌，正是禮失求諸野。但人心難測，一切禍福皆從人心，一些人心術不正得權勢便生靈塗炭，所以要提防的乃“人心”。筆者寫下此文也只是基於「不懂自重者人必侮之」的原則，希望大陸劍道人在學習日本劍道時要懂自重和維護基本國人尊嚴，要懂得向日本說不。
日本劍道本質是一種身體技藝，追求心靈提升修行，是東方文化經歷千年產生的一顆禪珠，劍道是藝術，她沒有任何錯缺，錯是錯在修行者在修煉過程中出現偏差，心被劍所奪，在貪、嗔、痴妄念中出現權力、媚陷、自我、慢心、陰隘、猜疑等負面東西。二戰前劍道與柔道、弓道、薙刀等各種武道被超國家思想和軍國主義鼓舞利用，教育劍道改變成戰鬥劍道，修行拋諸腦後，人人熱昏頭腦，也就是人心的偏差，劍乃兵的殺性蓋過了心性，做就成天地不仁的侵略殺戮。今日我們是劍道熱愛者，亦是修行者，千萬要瞭解這段〝魔憑劍顯道〞的黑暗歷史，我們才能明智安己心，在修煉時能提防來奪心的劍中殺性。
能讓國人了解上述之〝劍道本無錯、錯在人心〞，則便可解開國人這六十年對日本刀的心結和怨氣和連帶對劍道之種種負面看待，再者劍道曾在千年華夏黃士上顯赫一時，也曾出現不少英烈劍士。劍魂一直在，國風日已頹，現象是今天中國人似乎已忘記了這批失落的劍客孤魂，只懂發財，可悲呢！
今已夏末，大陸各方道場傳來陣陣劍錚聲，江湖風雨隱隱。香港也很快便入秋，秋風秋雨愁煞人(註一)，劍風劍雨同樣愁煞人，「先」之感到背後有一股蕭殺之劍氣漸漸迫近，我只好把手中長劍脫鞘前橫，拚死護陰山(註二)。
(註一) 革命女烈士「鑑湖女俠」秋瑾曾留學日本並習劍道。秋瑾被捕後，清吏逼供，她索紙筆書寫了“秋風秋雨愁煞人”七字，此七字後被稱為秋瑾的絕命詞。
(註二) 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。作者 王昌齡(約698—757)，《出塞》詩曾被推為唐人七絕的壓卷之作。
撰文於 2005年夏末 8月14日
重光紀念日前夕
(香港回歸後取消了的一個公眾假期)
劍道場內務如何營運管理是各道場主持者性格取向，如何去做也絕少影響到別的道場。但對外則務須要以現在大陸國情和政治環境來謹慎判斷行事，否則牽一髮而動全身，一個劍道場出岔被中央政府取締則會波及其他劍道場。這點是基於現國情來分析，所以各劍道場去為自身謀劍道利益同時也要注意自身國人尊嚴，否則就是不明瞭和不明智。
例如去加入IKF國際劍道連盟的代表性外交事宜，便不是個別劍道場透過任何日本人(因IKF辦公室設在日本)或其他國藉劍道人士去做什麼穿針引線，這是個完全錯誤之行為，因為此道場(會)不可能代表全大陸各不同劍道場，此乃其一。其二則是在沒有國家體委參與下，大陸劍道也根本未曾有一個與國際劍道連盟可以對口的中國大陸劍道聯盟組織單位。
從國情可瞭解，未來《中國劍道聯盟》一定是中國國家體育局內部組織，任何外國人不可參與行政，更不可能由日本人的什麼組織來扶持成立，未來此聯盟成員基本上要全是中國公民。這是中國大陸內政和現時國情，也不能被現已經是IKF成員之港、澳、台等華藉劍道協會干預或控制。任何劍道人皆宜清醒一下自己的頭腦，切忌熱心腸誤大事。
更甚是絕不能以日本思維藍圖來看侍現在剛起步的大陸劍道，北京和上海是比較多劍道會的大城市，人多也不應一早將其劃成一區使其發展套上受控制光環，也不可能讓這兩城市唯一的日本人學校劍道組織來干預和統管其他劍道會。劃成一區，言則就算如何好的中國劍手也難有出頭天，君不見很多掛外國地區名袋的劍手是日本名字的，已經移民者則還合理，但旅居者則有些那個了！這個可不是剛起步比較旺盛地區的正確百花齊放本地推展思維吧。參與考取段位也是各會自行直接管理的內政，不可能一早便交出權利，由日本高段者或組織去集中一統之安排。升段審核已經有合資格評審，無需在參與前被評審，增添欄柵和添鑄造一把權力之劍。
聽前輩教誨是劍道文化，但道場正訓中有說對前輩絕不可流於阿臾奉承。更且一旦關係到國情、尊嚴和主導權等東西，則不能一拼納入其中。那套劍道段位論權力高低在中國大陸政權中是沒有人理會的。
「有容乃大」一定要是中國大陸各劍道場老大的座右銘，理念不同者只好分開發展，市場導向能把未符合要求的道場淘汰，但絕不能做出拒人於外，排斥，封殺，發放流言等不君子不道德行為，令愛好者變成為討厭和憎恨劍道的人，一個憎恨劍道者可影響出千百個人不來學劍道，希望大家明白此點，愛劍道也要愛對手，寬人律已千萬別反倒來做。
未來中國在政治浪潮中，仍然面對著反日，日右翼反華，台獨等敏感政局，發展劍道一定要朝劍道國際化路線走，而且這是一個未曾進入主流的項目，現國家體委根本不會熱衷關注，但將來人口多起來則當別論。
如果大陸要有劍道聯盟芻形，最佳擇吉日在首都主辦一次全國友誼劍道比賽，各道場全以自身名義出賽，不劃分什麼地區。到時各地之日韓台高段指導者或師範，和各道場主持者(道場主) 在比賽後共聚一堂來個華山論劍，順地理因素大可推舉出北京區的劍道場去代表全國劍道場，去跟國家體委商討成立中國劍道聯盟事宜 ，之前則可先有全國劍道場聯盟之業餘連繫代表人員，去主理統一口徑對外。這樣正如中國天主教區是自行主理內政，不容梵蒂岡作干預。這些政治思維，並不是那些不了解國情，長久以來一直習慣尊日本人為宗之劍道人所瞭解。一定要在大陸土生土長的劍道人才明白未來聯盟的運作，否則不合中國國情便危矣 。
中國大陸各地劍道歡迎熱心之日本指導者來傳劍技，但要拒絕任何政客或撈油水的日本人，以日本是劍道宗主國姿態來控制中國大陸的劍道發展。技術上可以請教，但涉及內政東西則只能以國人和中國劍手參與議論，也絕不能借日本高段者來壓或控制中國大陸各劍道愛好者。
君不見韓國、台灣同是亞洲區內劍道盛行之國家和國際劍道連盟成員，其本土劍道運作和段位簽發是日本完全不可干涉的。可見未來之中國劍道將行自發出國際劍道連盟承認之段位證書，把大陸劍道推行本土化和強調國際性，正本清源，將失佚的中華劍道重現國人，才是中國劍道的正確方向。
筆者的劍道老師亦是日本人，也有台灣人，筆者並不是討厭或反日，反而相當欣賞日本的細緻文化和其保存古風的精神，日本有很多優點是中國缺乏的，但亦有很多缺點和民族主義鼓吹的右翼政客行為令人髮指。日本人亦同樣如中國人般有好有不好品德者，我們身為中國人如要“哈日”則必須“知日”，還可以不需太沉重的“品日”。這樣便能捨短學長，可在日本古文化中重拾失落的大唐風貌，正是禮失求諸野。但人心難測，一切禍福皆從人心，一些人心術不正得權勢便生靈塗炭，所以要提防的乃“人心”。筆者寫下此文也只是基於「不懂自重者人必侮之」的原則，希望大陸劍道人在學習日本劍道時要懂自重和維護基本國人尊嚴，要懂得向日本說不。
日本劍道本質是一種身體技藝，追求心靈提升修行，是東方文化經歷千年產生的一顆禪珠，劍道是藝術，她沒有任何錯缺，錯是錯在修行者在修煉過程中出現偏差，心被劍所奪，在貪、嗔、痴妄念中出現權力、媚陷、自我、慢心、陰隘、猜疑等負面東西。二戰前劍道與柔道、弓道、薙刀等各種武道被超國家思想和軍國主義鼓舞利用，教育劍道改變成戰鬥劍道，修行拋諸腦後，人人熱昏頭腦，也就是人心的偏差，劍乃兵的殺性蓋過了心性，做就成天地不仁的侵略殺戮。今日我們是劍道熱愛者，亦是修行者，千萬要瞭解這段〝魔憑劍顯道〞的黑暗歷史，我們才能明智安己心，在修煉時能提防來奪心的劍中殺性。
能讓國人了解上述之〝劍道本無錯、錯在人心〞，則便可解開國人這六十年對日本刀的心結和怨氣和連帶對劍道之種種負面看待，再者劍道曾在千年華夏黃士上顯赫一時，也曾出現不少英烈劍士。劍魂一直在，國風日已頹，現象是今天中國人似乎已忘記了這批失落的劍客孤魂，只懂發財，可悲呢！
今已夏末，大陸各方道場傳來陣陣劍錚聲，江湖風雨隱隱。香港也很快便入秋，秋風秋雨愁煞人(註一)，劍風劍雨同樣愁煞人，「先」之感到背後有一股蕭殺之劍氣漸漸迫近，我只好把手中長劍脫鞘前橫，拚死護陰山(註二)。
(註一) 革命女烈士「鑑湖女俠」秋瑾曾留學日本並習劍道。秋瑾被捕後，清吏逼供，她索紙筆書寫了“秋風秋雨愁煞人”七字，此七字後被稱為秋瑾的絕命詞。
(註二) 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。作者 王昌齡(約698—757)，《出塞》詩曾被推為唐人七絕的壓卷之作。
撰文於 2005年夏末 8月14日
重光紀念日前夕
(香港回歸後取消了的一個公眾假期)