週六 3月 05, 2005 11:19 pm
读“无字碑”
王 水 宝
碑，最早叫“石刻”，是中华民族独有的一种文化形式。历史上最初的碑是立于宫、庙门前，用来识日影、拴牲口的，后来，逐演变为在碑石上镌刻文字，用以记事记言或歌功颂德，秦始皇的《封泰山碑》，就是宰相李斯为歌颂秦始皇统一中国的功劳，于公元前219年秦始皇登临泰山时立的碑石，亦称“泰山刻石”，这是中国历史上最早的碑刻。而叱吒风云，当了21年女皇帝的武则天，却独辟蹊径，异想天开地为自己立了一块无字碑，为什么要立无字碑？后人为此绞尽脑汁，竞相推测：说其自感无功无德，不如一字不镌；又说其自感政绩卓著，岂一石碑能容？还是一字不刻；又有说其千秋功罪，留待后人评说，也就一字不书，直到如今还猜不透武则天立无字碑的真正缘由，成了千古之谜。
其实，历史上无字碑却并非从武则天开始。据《椒生随笔》载：汉武帝刘彻于元封元年（公元前110年）登临泰山，并在天柱峰树了一块高达6米的碑石。刘彻原想把自己的功劳，镌刻在这块碑石上以留作永恒的纪念，他意气娇横地站在泰山之巅，极目傲视山势景色，不禁大声发出“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣”的赞叹，但他还是感到自己的功劳高于泰山，非语言所能表达，便不想在碑石上镌刻文字了，这块碑石遂成了一块无字碑，又称“汉石表”。郭沫若在其写的《观日出未遂》诗中，曾有记载：“摩抚碑无字，回思汉武年”。无字碑虽高大雄伟，古朴浑厚，并还成了泰山重要的文物之一，但总遮不住汉武帝刘彻心高气傲、自矜其功的面貌。立于建康（今南京）城外梅花岭上东晋谢安墓前的碑石，也是无字的。谢安，字安石，孝武帝时位居宰相，是东晋著名的政治家、军事家，也是一位有名气的书法家。65岁那年，谢安得一重病，自知难愈，命家人准备后事。孝武帝念其有功于朝，特别是主持淝水之战，击败符坚，保定了东晋江山，“伟绩丰功不可胜记”，故破例特允谢安死后于墓前立碑（朝廷有《禁止树碑》的规定），谢安谢恩毕，但考虑由谁来撰写碑文？由谁来丹书碑文的问题上，却转辗难眠，当时有家人提出，请著名文学家殷仲文或田园诗人陶渊明撰写碑文，由书圣王献之丹书，这已是最高的规格了，但谢安自以为此三人的文章、书法都不及自己，没有允诺。其实谢安的文章不如殷、陶，书法不如王献之，因此一直没有找到撰文和丹书的人选，直到谢安命归黄泉。碑虽无字，但却记下了谢安的自负傲矜、目中无人、孤芳自赏、自命不凡。在苏州玄妙观三清殿，也立有一块无字碑，此碑原来是有碑文的，明洪武四年（公元1371年）由方孝孺丹书，笔力峭劲，气势雄逸。方孝孺，浙江宁海人，惠帝时任侍讲学士。燕王朱棣登基后，命方孝孺替他起草登极诏书，方孝孺恶其卑鄙无耻篡夺侄儿帝位，拒绝起草。朱棣闻讯，恼羞成怒，不但惨杀了方孝孺，灭其十族（包括方孝孺的学生），还派人凿平了方孝孺丹书在玄妙观三清殿碑石上的全部碑文，遂成了一块无字碑。字是凿光了，但在这块无字碑上，却镌刻下了燕王朱棣的残暴狠毒，方孝孺的浩然正气。南宋奸臣秦桧墓前，也立有一块无字碑，秦桧一生，罪孽深重，“秽德丑行不屑书也”，人人痛恨，个个唾骂，可想而知，秦桧死后又有谁愿意为他撰写碑文、丹书碑文呢？碑虽空白无字地立在汴梁（今河南开封），但秦桧卖国求荣、陷害忠良的罪行，却是一条条、一桩桩清清楚楚、明明白白地镌刻在碑石上。
无字碑上虽无字，但我们仍然可以在每块无字碑上，看到记载着许许多多不同内容的文字，从这许许多多不同内容的文字中，我们不也读出了许许多多不同内容的东西来吗？
(江西万载县委宣传部 336100)
王 水 宝
碑，最早叫“石刻”，是中华民族独有的一种文化形式。历史上最初的碑是立于宫、庙门前，用来识日影、拴牲口的，后来，逐演变为在碑石上镌刻文字，用以记事记言或歌功颂德，秦始皇的《封泰山碑》，就是宰相李斯为歌颂秦始皇统一中国的功劳，于公元前219年秦始皇登临泰山时立的碑石，亦称“泰山刻石”，这是中国历史上最早的碑刻。而叱吒风云，当了21年女皇帝的武则天，却独辟蹊径，异想天开地为自己立了一块无字碑，为什么要立无字碑？后人为此绞尽脑汁，竞相推测：说其自感无功无德，不如一字不镌；又说其自感政绩卓著，岂一石碑能容？还是一字不刻；又有说其千秋功罪，留待后人评说，也就一字不书，直到如今还猜不透武则天立无字碑的真正缘由，成了千古之谜。
其实，历史上无字碑却并非从武则天开始。据《椒生随笔》载：汉武帝刘彻于元封元年（公元前110年）登临泰山，并在天柱峰树了一块高达6米的碑石。刘彻原想把自己的功劳，镌刻在这块碑石上以留作永恒的纪念，他意气娇横地站在泰山之巅，极目傲视山势景色，不禁大声发出“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣”的赞叹，但他还是感到自己的功劳高于泰山，非语言所能表达，便不想在碑石上镌刻文字了，这块碑石遂成了一块无字碑，又称“汉石表”。郭沫若在其写的《观日出未遂》诗中，曾有记载：“摩抚碑无字，回思汉武年”。无字碑虽高大雄伟，古朴浑厚，并还成了泰山重要的文物之一，但总遮不住汉武帝刘彻心高气傲、自矜其功的面貌。立于建康（今南京）城外梅花岭上东晋谢安墓前的碑石，也是无字的。谢安，字安石，孝武帝时位居宰相，是东晋著名的政治家、军事家，也是一位有名气的书法家。65岁那年，谢安得一重病，自知难愈，命家人准备后事。孝武帝念其有功于朝，特别是主持淝水之战，击败符坚，保定了东晋江山，“伟绩丰功不可胜记”，故破例特允谢安死后于墓前立碑（朝廷有《禁止树碑》的规定），谢安谢恩毕，但考虑由谁来撰写碑文？由谁来丹书碑文的问题上，却转辗难眠，当时有家人提出，请著名文学家殷仲文或田园诗人陶渊明撰写碑文，由书圣王献之丹书，这已是最高的规格了，但谢安自以为此三人的文章、书法都不及自己，没有允诺。其实谢安的文章不如殷、陶，书法不如王献之，因此一直没有找到撰文和丹书的人选，直到谢安命归黄泉。碑虽无字，但却记下了谢安的自负傲矜、目中无人、孤芳自赏、自命不凡。在苏州玄妙观三清殿，也立有一块无字碑，此碑原来是有碑文的，明洪武四年（公元1371年）由方孝孺丹书，笔力峭劲，气势雄逸。方孝孺，浙江宁海人，惠帝时任侍讲学士。燕王朱棣登基后，命方孝孺替他起草登极诏书，方孝孺恶其卑鄙无耻篡夺侄儿帝位，拒绝起草。朱棣闻讯，恼羞成怒，不但惨杀了方孝孺，灭其十族（包括方孝孺的学生），还派人凿平了方孝孺丹书在玄妙观三清殿碑石上的全部碑文，遂成了一块无字碑。字是凿光了，但在这块无字碑上，却镌刻下了燕王朱棣的残暴狠毒，方孝孺的浩然正气。南宋奸臣秦桧墓前，也立有一块无字碑，秦桧一生，罪孽深重，“秽德丑行不屑书也”，人人痛恨，个个唾骂，可想而知，秦桧死后又有谁愿意为他撰写碑文、丹书碑文呢？碑虽空白无字地立在汴梁（今河南开封），但秦桧卖国求荣、陷害忠良的罪行，却是一条条、一桩桩清清楚楚、明明白白地镌刻在碑石上。
无字碑上虽无字，但我们仍然可以在每块无字碑上，看到记载着许许多多不同内容的文字，从这许许多多不同内容的文字中，我们不也读出了许许多多不同内容的东西来吗？
(江西万载县委宣传部 336100)
