侃交友 王水寶

[王水寶]

侃 交 友
王 水 宝

人活在世上，不可没有朋友，古人云：“天下快意之事莫若交友”，我国古代还把“朋友”列为《五伦》之一，足见“朋友”之重要。因此，涉足社会，不可不交朋友。

然而，自古以来，中国人对交朋友，交什么样的朋友却一直是很有讲究的。孔子在《论语·季氏》篇中，对如何交友提出了“益者三友”和“损者三友”。他说：“友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是：友直指对朋友要正直，能直言朋友的缺点，并指出应改进的地方；友谅，是指对朋友要诚实，要讲信义；友多闻，是指朋友要有丰富的知识，在事业上、学识上对朋友有所帮助。所谓友便辟，是指对朋友谄媚逢迎，教唆朋友干坏事；友善柔，是指对朋友阿谀奉承，从不指出朋友的缺点和错误；友便佞，是指对朋友花言巧语，说漂亮话，吹捧谄谀，没有正直的语言。从而可见，如交上道德品质上乘的朋友，当你在事业上获得成功的时候，能得到朋友诚挚地祝福和鼓励，使你更加奋发进取；当你失意或苦闷的时候，能得到朋友真诚地帮助，使你减轻痛楚，渡过难关；当你误入歧途，朋友会伸出友谊的双手，把你拉入正道……你定会感到交上一个真正的朋友，是多么宝贵，多么快意啊！反之，若将卑鄙小人引为朋友，则会给你的处世与事业带来麻烦和灾难。

因此，要结交朋友，尤其是想结交成为推心置腹、肝胆相照的“生交”、“死交”的朋友，确实不是那么简单的。我中华民族传统美德中，在交友方面，为我们留下了不少可歌可泣的事例，值得我们借鉴与效法。春秋时期俞伯牙和钟子期的高山流水有知音的故事，已是家喻户晓了，后人还为此而写诗叹曰：“摔碎瑶琴凤尾塞，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”而那被后人称为友谊之厚者的“羊左之交”，知之者虽然不多，但却是一桩为朋友的事业有成，而宁愿牺牲自己的美谈。战国时，羊角哀和左伯桃是一对很要好的朋友，他俩在赴楚求职的路上，被雨雪所阻，身边带的干粮和盘缠又只够一个人使用，为了朋友，左伯桃对羊角哀说：“我们二人只能一人到楚国去，而你的才华比我强，我不及你，还是你一个人去吧。”说完便把身上的衣服、钱粮统统交给了羊角哀，并催促羊角哀早早动身，而自己就钻进一棵大树的洞里，活活的冻饿而死。羊角哀到了楚国，得到了楚王的重用，被拜为上卿。此时，身居高官的羊角哀，首先想到的就是好友左伯桃。当时，如没有左伯桃的自我牺牲，如今，就没有我羊角哀的显名当世。于是，羊角哀赶到左伯桃冻饿而死的那棵大树旁，痛哭凭吊，并厚礼以葬。宋朝王安石与孙少述的莫逆之交，也被人们传为佳话。身居宰相的王安石，因变法失败而被贬到地方做了一个小官，此时，他的好友孙少述不是嘲笑、诋毁王安石，更不是冷落、疏远王安石，而是热情相迎，给以同情和慰藉，并与王安石谈文论经，给以支持和勇气，使被贬而心情抑郁的王安石乐而忘忧，乐而忘返，在心灵上得到莫大的宽慰，感到有这么一个知心朋友，实乃平生之幸。联想当今一些势利小人，在朋友倒霉的时候，避而远之，甚至落井下石，相比之下，这些无耻之徒不感到汗颜吗？

古人说：“黄金万两容易得，人生知己最难求。”要想真正结交像俞伯牙和钟子期、羊角哀与左伯桃以及王安石与孙少述等等这样的生死朋友，确实恐怕不是一件容易的事情，尤其是面对当今“道德冷漠”的现实。但愿你在涉世之时，远离便辟之友、善柔之友和便佞之友，多交些品德高尚、心胸宽广的朋友、挚友。
(通讯: 江西万载县委宣传部 邮编;336100)

[林思彤]

侃 交 友
王 水 寶

人活在世上，不可沒有朋友，古人雲：“天下快意之事莫若交友”，我國古代還把“朋友”列為《五倫》之一，足見“朋友”之重要。因此，涉足社會，不可不交朋友。

然而，自古以來，中國人對交朋友，交什麼樣的朋友卻一直是很有講究的。孔子在《論語•季氏》篇中，對如何交友提出了“益者三友”和“損者三友”。他說：“友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”意思是：友直指對朋友要正直，能直言朋友的缺點，並指出應改進的地方；友諒，是指對朋友要誠實，要講信義；友多聞，是指朋友要有豐富的知識，在事業上、學識上對朋友有所幫助。所謂友便辟，是指對朋友諂媚逢迎，教唆朋友幹壞事；友善柔，是指對朋友阿諛奉承，從不指出朋友的缺點和錯誤；友便佞，是指對朋友花言巧語，說漂亮話，吹捧諂諛，沒有正直的語言。從而可見，如交上道德品質上乘的朋友，當你在事業上獲得成功的時候，能得到朋友誠摯地祝福和鼓勵，使你更加奮發進取；當你失意或苦悶的時候，能得到朋友真誠地幫助，使你減輕痛楚，渡過難關；當你誤入歧途，朋友會伸出友誼的雙手，把你拉入正道……你定會感到交上一個真正的朋友，是多麼寶貴，多麼快意啊！反之，若將卑鄙小人引為朋友，則會給你的處世與事業帶來麻煩和災難。

因此，要結交朋友，尤其是想結交成為推心置腹、肝膽相照的“生交”、“死交”的朋友，確實不是那麼簡單的。我中華民族傳統美德中，在交友方面，為我們留下了不少可歌可泣的事例，值得我們借鑒與效法。春秋時期俞伯牙和鐘子期的高山流水有知音的故事，已是家喻戶曉了，後人還為此而寫詩歎曰：“摔碎瑤琴鳳尾塞，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”而那被後人稱為友誼之厚者的“羊左之交”，知之者雖然不多，但卻是一樁為朋友的事業有成，而寧願犧牲自己的美談。戰國時，羊角哀和左伯桃是一對很要好的朋友，他倆在赴楚求職的路上，被雨雪所阻，身邊帶的乾糧和盤纏又只夠一個人使用，為了朋友，左伯桃對羊角哀說：“我們二人只能一人到楚國去，而你的才華比我強，我不及你，還是你一個人去吧。”說完便把身上的衣服、錢糧統統交給了羊角哀，並催促羊角哀早早動身，而自己就鑽進一棵大樹的洞裏，活活的凍餓而死。羊角哀到了楚國，得到了楚王的重用，被拜為上卿。此時，身居高官的羊角哀，首先想到的就是好友左伯桃。當時，如沒有左伯桃的自我犧牲，如今，就沒有我羊角哀的顯名當世。於是，羊角哀趕到左伯桃凍餓而死的那棵大樹旁，痛哭憑弔，並厚禮以葬。宋朝王安石與孫少述的莫逆之交，也被人們傳為佳話。身居宰相的王安石，因變法失敗而被貶到地方做了一個小官，此時，他的好友孫少述不是嘲笑、詆毀王安石，更不是冷落、疏遠王安石，而是熱情相迎，給以同情和慰藉，並與王安石談文論經，給以支持和勇氣，使被貶而心情抑鬱的王安石樂而忘憂，樂而忘返，在心靈上得到莫大的寬慰，感到有這麼一個知心朋友，實乃平生之幸。聯想當今一些勢利小人，在朋友倒楣的時候，避而遠之，甚至落井下石，相比之下，這些無恥之徒不感到汗顏嗎？

古人說：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求。”要想真正結交像俞伯牙和鐘子期、羊角哀與左伯桃以及王安石與孫少述等等這樣的生死朋友，確實恐怕不是一件容易的事情，尤其是面對當今“道德冷漠”的現實。但願你在涉世之時，遠離便辟之友、善柔之友和便佞之友，多交些品德高尚、心胸寬廣的朋友、摯友。
(通訊: 江西萬載縣委宣傳部 郵編;336100)