週日 2月 27, 2005 4:49 pm
楔子精神──文化工作的秘訣
美國景觀界著名學者倫迪‧鶴斯特曾說：「在這世界上，我從未看過任何一個國家像台灣那般急切地要求著生活品質，似乎島嶼台灣的每一個人都異口同聲地問道：『在富裕之後，又是什麼？』」
誠然，太多人都將這個島嶼視為一個暫時居住的處所、經濟炒作的機器，因此，我們居住的環境裡是充滿污染的、疏離的。為此，筆者特別訪問了大學建築系教授王鎮華先生，請他談談如何將心靈的覺醒落實於社區文化中？
真正的社區文化工作
王鎮華說，真正的社區文化工作，第一必須檢查的，是否真的從“心靈的覺醒”出來，第二必須檢查的，則是否從“社會的關懷意識”出來？如果有這兩個檢查應該是很清楚的。
但為何現在的文化工作看多了，都只看到“反文化”呢？因為在人心故意標榜及利用之下，很多人可以講的是一套，但做的時候又是另一套，所以文化工作很容易就變質了。而且很多文化工作在政治介入或商業介入之後，將原有的民俗活動搞成一個政治活動，而讓地方上的文化生態受到很大的衝擊，例如鹿港的文化節、觀光節即是最典型的例證。
將傳統禮俗正本清源
剛開始，鹿港的文化節雖帶給地方一些收入，但慢慢地，卻產生了地方生態在文化性上的變化。例如某些公關能力強的人並非文化水準最高，只因其人脈關係佳，所以，慢慢就騎到了文化人的頭上，因此，鹿港人又慢慢產生一種自我覺醒：「這些節慶本來是和日常生活密切結合的，但現在卻為了政府補助的一點款項，而失去了原本很悠閒、意義很飽滿的生活，原來的日子還是要過啊！何苦為了一些錢而把生活搞得烏煙瘴氣的？」因此，鹿港的經驗又提供文化工作者另一種不同的思考空間。
很多傳統禮俗推行太久以後，慢慢會僵化、扭曲，所以一定要“正本清源”，將禮俗回溯本來的根源，讓人們能看到傳統禮俗內所蘊含的豐富意義。譬如：鹽水蜂炮的習俗到現在，已慢慢發展到有一些不良的副作用出來，王鎮華認為：「神明過生日，何必讓人去發瘋？甚至對著廟門還大跳鋼管舞！」還有鹿港的天后宮，竟然舉辦插香的比賽，這是十分錯誤的鼓勵，難道殘障人士永遠就無法取得第一名嗎？所以，縱然有些傳統禮俗看來熱鬧非凡，但一定要把僵化、扭曲的東西加以溯源，去想想原來的意義是什麼？
對西方的禮俗加以轉化
目前政府在社區中大力推動日本的“里民文化”及歐洲的“社區文化”，王鎮華卻認為我們的社會並非外國人的社會，而且別人那一套東西和整個人文素養是一體的，所以對於這些外國的傳統禮俗一定要加以轉化，以適合我們社會的方式來做，才不至落於形式，而變得虛偽、造作。
在我們古老的傳統文化中自有一套敦親睦鄰的習俗，王鎮華呼籲文化工作者：「趁老一輩祖母級的人還記得時，趕快做一些調查、記錄及歸納。」在研究外國的社區文化時，別忘了對自己的傳統禮俗作一些研究記錄。
小心“工具性”
所謂“工具性”的社區文化工作就是：都為另外的目的在忙，那麼就不能保有持久性。
譬如社區中常有些變相的文化工作，像賣人壽保險或直銷產品的，很會利用別人而不真做，王鎮華呼籲，這些活動必須透過社區居民的自覺和取捨，而不是在很無知的情況下被利用。這種活動辦久了，人和人之間都變得無趣了，因在推銷保險或直銷產品時，常常不知不覺中，左右鄰居、親朋好友都被利用了。王鎮華說：「跟著他忙幹什麼？我們到底要不要過平靜有感覺的生活？！」
楔子精神
“楔子”──當採石工人要鋸開石頭時，常將一塊 三角形的楔子放在石頭縫中，再以斧頭慢慢將之鋸開。所以，社區文化工作的實踐秘訣就是：要具有這種勇往直前、鍥而不捨的“楔子精神”，但這種實踐力在台灣卻已慢慢在萎縮了。最後，王鎮華鼓勵社區文化工作者：「可以失敗，但不能放棄。」
倫迪‧鶴斯特曾說：「不管我們本身多麼有影響力，一旦居住的社區是污染的、充滿壓力的、疏離的，那麼，我們的生命就失去了意義。」為此，期許每個“社區人”都能朝著“心靈的覺醒”及“社會的關懷意識”去努力，自然地，會有一種韌性和堅持 ，而且更能將心靈的社區文化落實於生活中。
*採訪整理：水月
