週三 1月 26, 2005 5:48 am
【札】昨日．今日
昨日，今日，一早醒來，和中午時分才慵懶起床，似乎並沒什麼差別，但今天的心情卻異常輕鬆，想不出什麼因由。是遠方行星的影響？是冥冥中的力量？還是，個人意志的強弱？挖空了腦袋仍想不出是何道理，就和我悟不出愛和恨是否存有界線般。
人生是不是應該活得明明白白呢？或者這只可能是一句夢話，一份痴心。我和你，原本只是不相交的兩條平行線，是什麼讓我們彼此交會；不要說是畫家幾米的「向左走．向右走」，即使我們恰巧在路上並肩而行，但先前我們只是互不相識的陌路人啊！
這指涉的，其實不只是我和你，而是每個人與人，或每個把「社會關係」看得異常重要的生物。當然猴子、猩猩也會有類似的想法，但我無法解讀，那些是生物學家們有興趣的事。
只是此刻我坐在這裡思念著遠方的你，才讓我升起這無端的思緒。人的喜怒哀樂，人的悲歡離合，唉呀！這是如何複雜的關係建構，而我愛你，到底是建基在什麼樣的因由上呢？如果有一天我恨你，是不是也有可能和愛上你是相同的理由。
昨日．今日，相同的分秒計算，可是有什麼隕落了，又有什麼誕生？我的生活雖然沒什麼改變，但身體是又年老了一些，離死亡更近了一些。應該去述說什麼嗎？還是去眷戀什麼？有必要嗎？只是昨日．今日的差別而已不是。
2005/1/21
【札】昨世．今生
讓我先引讀一段《胡馬北風》裡的句子吧！
「我的面前放著一張中國地圖。這地圖的三分之一為一種焦黃的景色所填滿。這焦黃的景色是沙漠，是戈壁灘，.......是凝固了的海和乾涸了的河.........與此同時，它還是戈壁灘那壯美的落日景象和長城垛口那淒美的冷月。是奪了焉支又失了焉支的一聲歷史的歎喂，是羅布泊那歷史的想像和樓蘭古城那肩一天風霜兀立千年的佛塔.........」
從「昨日．今日」的曖昧不明，跳到「昨世．今生」的無盡想像，怎麼也探不到底啊！套用一下作家高建群寫作《胡馬北風》的觀點：一部中華民族的文明史，也許是農耕文化與游牧文化相互衝突相互交融從而推動中華文明向前發展的歷史。站在長城線外，向中原大地瞭望，你會發覺，史學家們所津津樂道的二十四史觀點，在這裡轟然倒地。從這個角度看，中華五千年文明史，是以另外的一種型態存在著的。這就是，每當那以農耕文化為主體的中華文明，走到十字路口，難以為繼時，游牧民族的踏踏馬蹄便越過長城線，呼嘯而來，從而給停滯的文明以新的「胡羯之血」．．．．．
這是一個新的歷史觀，一個教科書裡沒有細說過的故事，在長城的絕美落日裡，樓蘭的少女木乃伊是否仍帶著千年前的笑，但此刻且讓我們先暫時把這個觀點擺在腦海的想像裡吧！因為我想敘述的，並非歷史，而是我們對於「時間」的感受，從一日的變化到一世的遷移，甚至是一個民族數千年的文明歷程裡。
翻開今日的歷史新知，那我在國中地理讀到廣闊如海洋的羅布泊早已乾涸，那遠從地中海遷徙而來的歐羅巴人種（白種人）所建的樓蘭國，已被掩埋在黃沙之下；而那從更久遠更久遠的年代所挖掘出的，是恐龍的屍骸和廣闊森林的痕跡。
想想看，一個人的光和熱如何，一代偉人又如何，人類的文明擺在人種演替的百萬年歲裡，不過是剎那一瞬。更何況去想像那喜馬拉雅、天山山脈曾是海底世界的模樣，那殘遺下來的鹽塊裡，有沒有爬蟲類的魂。
那，我們並非親眼所見的過去啊！那，我們永遠不能得見的未來啊！在此刻透過「思考的想向」彼此交會。從這裡來看看我的存在，還有你的；活著意義在哪裡？
記得自己第一次有「滄海桑田」之感的時候，是在台南市。一份荷蘭時代的古地圖，讓我發現台灣曾有的一個廣闊內海，那是安平古堡四周浪聲滔滔的景象。而一座清朝時代的接官亭，此刻仍沈默佇立市中心的彎曲巷道中，那是從前清朝官員乘船到台灣上任時上岸的地方啊！
光陰之歌，我唱著你，可是並不是短暫的，那是無盡的綿延。我的生命，我的想望，我的自私和愛戀，痛苦和幸福，此刻是如此真實，但往後有誰會記得？即使有人記得，又如何呢？
人生於世，沒什麼道理的。不管是歷史罪人、國家之父、清潔隊員、路邊攤老闆，或者平凡的公務員、上班族、家庭主婦；我是我，你是你，請深深記得：「每個人都是這個宇宙的唯一」，是無可取代的存在；活著，不是為了無數的過去，不是為了無盡的將來。在此時此刻，在每一個當下，不管快樂或者悲傷，我只想對著自己問一句：「你活得精不精彩，是不是心無所愧？」
註：《胡馬北風》高建群著／知本家出版
2005/1/26
昨日，今日，一早醒來，和中午時分才慵懶起床，似乎並沒什麼差別，但今天的心情卻異常輕鬆，想不出什麼因由。是遠方行星的影響？是冥冥中的力量？還是，個人意志的強弱？挖空了腦袋仍想不出是何道理，就和我悟不出愛和恨是否存有界線般。
人生是不是應該活得明明白白呢？或者這只可能是一句夢話，一份痴心。我和你，原本只是不相交的兩條平行線，是什麼讓我們彼此交會；不要說是畫家幾米的「向左走．向右走」，即使我們恰巧在路上並肩而行，但先前我們只是互不相識的陌路人啊！
這指涉的，其實不只是我和你，而是每個人與人，或每個把「社會關係」看得異常重要的生物。當然猴子、猩猩也會有類似的想法，但我無法解讀，那些是生物學家們有興趣的事。
只是此刻我坐在這裡思念著遠方的你，才讓我升起這無端的思緒。人的喜怒哀樂，人的悲歡離合，唉呀！這是如何複雜的關係建構，而我愛你，到底是建基在什麼樣的因由上呢？如果有一天我恨你，是不是也有可能和愛上你是相同的理由。
昨日．今日，相同的分秒計算，可是有什麼隕落了，又有什麼誕生？我的生活雖然沒什麼改變，但身體是又年老了一些，離死亡更近了一些。應該去述說什麼嗎？還是去眷戀什麼？有必要嗎？只是昨日．今日的差別而已不是。
2005/1/21
【札】昨世．今生
讓我先引讀一段《胡馬北風》裡的句子吧！
「我的面前放著一張中國地圖。這地圖的三分之一為一種焦黃的景色所填滿。這焦黃的景色是沙漠，是戈壁灘，.......是凝固了的海和乾涸了的河.........與此同時，它還是戈壁灘那壯美的落日景象和長城垛口那淒美的冷月。是奪了焉支又失了焉支的一聲歷史的歎喂，是羅布泊那歷史的想像和樓蘭古城那肩一天風霜兀立千年的佛塔.........」
從「昨日．今日」的曖昧不明，跳到「昨世．今生」的無盡想像，怎麼也探不到底啊！套用一下作家高建群寫作《胡馬北風》的觀點：一部中華民族的文明史，也許是農耕文化與游牧文化相互衝突相互交融從而推動中華文明向前發展的歷史。站在長城線外，向中原大地瞭望，你會發覺，史學家們所津津樂道的二十四史觀點，在這裡轟然倒地。從這個角度看，中華五千年文明史，是以另外的一種型態存在著的。這就是，每當那以農耕文化為主體的中華文明，走到十字路口，難以為繼時，游牧民族的踏踏馬蹄便越過長城線，呼嘯而來，從而給停滯的文明以新的「胡羯之血」．．．．．
這是一個新的歷史觀，一個教科書裡沒有細說過的故事，在長城的絕美落日裡，樓蘭的少女木乃伊是否仍帶著千年前的笑，但此刻且讓我們先暫時把這個觀點擺在腦海的想像裡吧！因為我想敘述的，並非歷史，而是我們對於「時間」的感受，從一日的變化到一世的遷移，甚至是一個民族數千年的文明歷程裡。
翻開今日的歷史新知，那我在國中地理讀到廣闊如海洋的羅布泊早已乾涸，那遠從地中海遷徙而來的歐羅巴人種（白種人）所建的樓蘭國，已被掩埋在黃沙之下；而那從更久遠更久遠的年代所挖掘出的，是恐龍的屍骸和廣闊森林的痕跡。
想想看，一個人的光和熱如何，一代偉人又如何，人類的文明擺在人種演替的百萬年歲裡，不過是剎那一瞬。更何況去想像那喜馬拉雅、天山山脈曾是海底世界的模樣，那殘遺下來的鹽塊裡，有沒有爬蟲類的魂。
那，我們並非親眼所見的過去啊！那，我們永遠不能得見的未來啊！在此刻透過「思考的想向」彼此交會。從這裡來看看我的存在，還有你的；活著意義在哪裡？
記得自己第一次有「滄海桑田」之感的時候，是在台南市。一份荷蘭時代的古地圖，讓我發現台灣曾有的一個廣闊內海，那是安平古堡四周浪聲滔滔的景象。而一座清朝時代的接官亭，此刻仍沈默佇立市中心的彎曲巷道中，那是從前清朝官員乘船到台灣上任時上岸的地方啊！
光陰之歌，我唱著你，可是並不是短暫的，那是無盡的綿延。我的生命，我的想望，我的自私和愛戀，痛苦和幸福，此刻是如此真實，但往後有誰會記得？即使有人記得，又如何呢？
人生於世，沒什麼道理的。不管是歷史罪人、國家之父、清潔隊員、路邊攤老闆，或者平凡的公務員、上班族、家庭主婦；我是我，你是你，請深深記得：「每個人都是這個宇宙的唯一」，是無可取代的存在；活著，不是為了無數的過去，不是為了無盡的將來。在此時此刻，在每一個當下，不管快樂或者悲傷，我只想對著自己問一句：「你活得精不精彩，是不是心無所愧？」
註：《胡馬北風》高建群著／知本家出版
2005/1/26
