週六 1月 15, 2005 10:08 pm
近日不停往醫院跑，因母親腎衰竭引起心肺功能在肺炎小病變成危殆在彌留，病房中天天都有其她老病人死去，可以說是在天天接觸死亡。
死去原知萬事空，當人面對死亡時則似乎完全失去方向，不論是什麼階層，什麼教育程度，或身居什麼要職人士都會六神無主。這個現狀令我想起那本曾著名一時的「西藏生死書」，內文提出如何面對死亡各和如何處理親人的死亡，就算不是宗教信仰者看此書也令人對死亡有更深入的認識。其中一點相當重要的是將垂死者要有相當的定力去穩住自己的心，讓自己安然地步入死亡的領域，這是有一定精神修行的人才能有的，也可以說是自我的控制力吧。
宗教上的禪參和靈修，瑜珈修行都是訓練控制力的有效工具，我也可在此大膽講句，劍道修行都可以是一種工具，古時天天面對死亡的劍客就是千方百計地去令自己在其時一心不亂，保持尊嚴，數百年來參禪或靜坐就是其中一種修煉。看來今日的劍道場是有必要增加這種看透死亡的心性訓練，「我執」也會因此煙消雲散，可以說是最後修煉，這樣才算是全面的修行。
看窗外冬日灰濛淒淒，我們到面對死亡時有多少個能豁然面對呢？
2005 /1/15
死去原知萬事空，當人面對死亡時則似乎完全失去方向，不論是什麼階層，什麼教育程度，或身居什麼要職人士都會六神無主。這個現狀令我想起那本曾著名一時的「西藏生死書」，內文提出如何面對死亡各和如何處理親人的死亡，就算不是宗教信仰者看此書也令人對死亡有更深入的認識。其中一點相當重要的是將垂死者要有相當的定力去穩住自己的心，讓自己安然地步入死亡的領域，這是有一定精神修行的人才能有的，也可以說是自我的控制力吧。
宗教上的禪參和靈修，瑜珈修行都是訓練控制力的有效工具，我也可在此大膽講句，劍道修行都可以是一種工具，古時天天面對死亡的劍客就是千方百計地去令自己在其時一心不亂，保持尊嚴，數百年來參禪或靜坐就是其中一種修煉。看來今日的劍道場是有必要增加這種看透死亡的心性訓練，「我執」也會因此煙消雲散，可以說是最後修煉，這樣才算是全面的修行。
看窗外冬日灰濛淒淒，我們到面對死亡時有多少個能豁然面對呢？
2005 /1/15
