樹的意象，在哲學、文學，與宗教中，出現的頻率非常高。
儒家把人的品德修養，比喻做樹，如論語：十年樹木，百年樹人。君主沉迷酒色，會被史官批評：荒淫無道。
荒淫兩個字，曾經令我費解，荒是指什麼東西荒呢？後來讀孟子，其中說一個很壞的人，就好比一座山的草木，都被砍光，牛羊吃光，所以山上荒涼一片，毫無品德一類的少草木生機，但這個壞人還是有品德的潛能存在，只是被破壞的太利害了，不能說壞人天生就是沒有品德沒救了的。
看完孟子，筆者明白了，荒淫，就是指品德像草木被砍光吃光一樣。
人的欲望像強烈的陽光，會強烈的驅使人去滿足欲望，而這種欲望的強烈驅使力，往往會使人迷失，沉迷，叛逆，粗暴，所以儒家教學生培養品德，像培養生命之樹一樣，當人的被欲望的陽光曬的受不了，或曬傷時，就可以在自己的品德的生命之樹下乘涼，恢復生命原有的自在與健康。
仁義禮智信五種品德的生命之樹，孝悌忠信禮義廉恥八種品德的寶樹，這些品德之樹培養的越完備，越不會被欲望的強烈驅使力，給帶入迷誤的岐途。
有了諸般多種品德的生命之樹遮蔭過濾，欲望的強烈陽光，就比較不會曬傷我們的心，就不會利欲薰心，人非聖賢佛仙，人生中欲望是無法避免，但在無法避免的欲望中，還有心性中的品德之樹，能保護調和我們的心，不在過度的野心和欲望中迷失。
品德外顯，令人欽敬崇拜，品德內涵，卻有讓自己心理健康，不迷失的功用，論語子曰，富潤屋，德潤身，誠哉是言，期共勉之。