週三 8月 18, 2010 2:59 am
在這樣的溽暑的八月，偶爾的一場傾盆雷雨無疑是必須的；隨著驚心
動魄的轟響，急雨帶來的涼氣點點飄進窗內，令人有種神清氣爽的感
覺。
每每逃避進客廳的時刻，因為固執的父親，對鄭xx先生的節目情有 獨
衷，一聲聲煽動性和略帶仇恨與嘲笑性的口吻，不斷在耳膜旁轟 炸著
。
其實我沒有明顯的政黨傾向，除了二十年前被買票時，曾短暫的效
忠某一位候選人之外(笑)。曾幾何時，台灣進步了，各種先進科技
不斷的引進，金融房產的快速發展，威權體制也變成了民主化。
一切都變得太快，台灣將西方一兩百年才累積的綜合文明，用三十
幾年的時間，囫圇吞棗的快速下肚。結果也讓西方近一兩百年文明
發展中的眾多問題，集中在這三十年間堆積如山的出現。
這樣急切求快的吸收西方文明，享受了速食般的經濟與科技發展；
但是也讓發展帶來的負面影響，以龐大而難以消化的姿態，不斷惡
質化我們的物質和精神生活。
我們這一代，知識高了，會寫電腦程式，英文也好，對於醫藥、衛
生、藝術等，也比我們上一代懂得多。社會的基本物質建設似乎已
到飽和點，於是我們把開始注重音樂、歌舞戲劇、娛樂、消費……
性交(不要打我)等等比較細膩、重表面和美感的活動。
簡單的說，台灣這棟房子，該建的都建了，不該建的也建了；於是
我們這一代無事可幹，只能想著如何讓牆壁的壁畫有美感，桌椅的
擺設能雅致，衛生紙需不需要玫瑰花紋等等，那些能讓心情好但無
關緊要的事情。
對於鄭先生，其實雖然不怎麼認同他；但是不得不承認他的正面功
能。他那高亢而憤世嫉俗的揭弊語調，正點出塗脂抹粉，大家一起
唱歌跳舞搞弱智的台灣，其實正千瘡百孔，岌岌可危。
以科技論，歐美從蒸汽機業革命，走到今天電腦太空科技這一步，
花了兩百多年。其間，經歷了工業化帶來的手工業失業潮；共產黨
的產生與資本共產間的戰爭屠殺，工業重金屬污染產生的病痛與糾
紛，工潮帶來薪資成本增加與企業出走，失業人口帶來的社會問題
與福利金的沉重負擔。
人家兩百年經歷的問題，台灣二三十年間幾乎全都經歷了，試問那
個能人能解決這麼棘手的狀況。
快速引進西方文明產生了水土不服的後果，科技、經濟、社會心理
等等不是能清楚分割的，而是牽一髮而動全身的。以政治論，民主
發源地的法國，也是經過一治一亂的正反合過程，從第一共和到第
五共和，經過一百六十六年，才完成成熟的民主體制。曾有個知名
雜誌說法國的工時只是台灣的幾分之幾，國民生產毛額卻是台灣的
五倍，並大力讚揚法國創造財富的能力。
但是人家是經由多少破碎，意識型態的對抗與競合，內戰中犧牲了
多少人的生命，納粹德國入侵時的國破家亡，在教訓中累積百多年
經驗，才成為今日歐洲科技與思想文明中心的法國，怎能從幾個膚
淺的金錢收入數據，就要才三十年民主幼稚園生的台灣，去跟上法
國進步的腳步？
像電視上那樣以仇恨與弊案扒糞式的方法，來累積改革與政治力量
，亦無可厚非；因為那些都是學習西方民主該經歷的。至少這種嘴
上革命，只是煽動你討厭某黨，再去投另一黨的票，然後賺點收視
率的廣告費而已，還沒有法國革命初期那種殺人盈野的恐怖民主現
象。
誠如我一位好友說的，東方人革命的時候，總是任性的把前朝的古
董文物及書籍，任性的一把火給燒了。結果很多東方文明的藝術和
文化紛紛失傳，典籍殘缺不全，偽書一堆。
但看西方國家，革命之後，前朝的藝術和文化，大都會被佔領的軍
人尊重及保存。法國革命雖然把皇帝路易十六送去見上帝了，但是
他住的羅浮宮，以及裡頭的古董名畫雕塑，卻被保留下來，至今仍被
全世界觀光客觀光，賺進大筆外匯。
所以法國雖然民主路跌跌撞撞一百多年，但是藝術、文化和思想的
傳承不間斷，且代有大師創新。從古典主義、自然主義、浪漫主義
……直到近代的存在主義等等，並影響了現代的結構主義和後現代
主義。
一個民主富裕的國家，不是腦滿腸肥，一天到晚吃大餐作愛那麼簡
單，以藝術和思想文明來論，近代法國的成就，是連第一強國的美
國都比不上的，在物質建設都極度成熟的環境下，法國的藝術家及
學者創造了高度的精神文明氛圍，這種精致文明自然的帶來了法國
可觀的觀光收入。
我不是崇洋媚外，只是在釐清學習西方文明需要的時間長度與條件
。台灣什麼都要快又有效，問題是，快一定學得是簡略版的西方文
明，不免錯簡與脫漏，說台灣學的是半截的西方文明，其實也不為
過。
我們都喜歡看西方電影的縱情與反社會，但是沒有想過，正是西方
社會的法制嚴謹與安定，讓民眾覺的無聊和反感，所以在現實中守
法，但在看電影的幻想中，就以縱情與反社會稍稍發洩一下。
看西方電影一定要撞車，那是因為他們的交通規則完善到令人受不
了，西方人開車遠比台灣人守規矩，但那是因為怕被重罰，所以在
現實中極力守法，但在看電影時，就喜歡看撞車發洩一番。
不要以為西方人縱情任性，國家還能那麼強，那只是電影的假象而
已，其實西方人守法而公民素養是遠比台灣人好得多的，結果台灣
人就學西方電影發洩情緒那一套，不學人家守法和公民素養那一套
，這樣好的不學學壞的，唉……
至於科技，台灣農民用農藥和肥料之狠，遠遠超過西方的農民。大
學 生盜版教課書和程式軟體之勤，也讓西方大學生自愧不如。逛夜
市， 吃大餐，殊不知吃的都是有過量抗生素的肉，及過量農藥的菜。
前半生吃喝玩樂，到中老年，自己或親友癌症來了，糖尿病來了，然
後在看廣告病急亂投醫的買偽藥，最後再來個洗腎。
人們只看到年輕貌美的前半生，誰想到身體危機四伏的後半生呢？管
他大學什麼妹什麼四個小雞姬，就算美如天仙，口水成池，誰知道他
們的後半生會一路平順，沒有病痛呢？
這就是我所說的半截文明，只看好處，不看壞處，只要盡情享受，不
顧身心保養，只要大賺其錢，管你社會問題，環境生態。
1 其實台灣的物質文明建設真的飽和了嗎？
2 下水道的老舊及線路的混亂，是不是該整頓了？
3 水庫的泥沙淤積，是不是該疏濬一下了？
4 危橋是不是該整修或重建了？
5 農業的農藥管制和肉品的抗生素管制，是不是該訂出較嚴苛標準，
保 障民眾健康呢？
6 對於易肥胖垃圾食物，是不是要課重稅抑制易致病的不健康消費呢？
與其抱怨健保財務黑洞，不如從食物的嚴格的健康管制下手，從食物
的源頭，來讓肥胖和糖尿病及其他疾病的致病率給減少。台灣有那麼
多問題需要年輕人解決。學歷和知識比較高的他們，如果有心，其實
是有希望讓台灣轉危為安的，可是眾多娛樂和誘惑正在蒙蔽他們聰明
的眼睛，我只能像一個老太監，在這些年輕皇帝們面前乾著急，活像
皇帝不急，急死太監。
傾盆的雷雨終於結束了，我如潮的思緒也隨之和緩下來，我知道一個
人是無法改變社會的，但是仍希望能講出一點肺腑之言，至於誰會聽
到，那也就不那麼重要了。
動魄的轟響，急雨帶來的涼氣點點飄進窗內，令人有種神清氣爽的感
覺。
每每逃避進客廳的時刻，因為固執的父親，對鄭xx先生的節目情有 獨
衷，一聲聲煽動性和略帶仇恨與嘲笑性的口吻，不斷在耳膜旁轟 炸著
。
其實我沒有明顯的政黨傾向，除了二十年前被買票時，曾短暫的效
忠某一位候選人之外(笑)。曾幾何時，台灣進步了，各種先進科技
不斷的引進，金融房產的快速發展，威權體制也變成了民主化。
一切都變得太快，台灣將西方一兩百年才累積的綜合文明，用三十
幾年的時間，囫圇吞棗的快速下肚。結果也讓西方近一兩百年文明
發展中的眾多問題，集中在這三十年間堆積如山的出現。
這樣急切求快的吸收西方文明，享受了速食般的經濟與科技發展；
但是也讓發展帶來的負面影響，以龐大而難以消化的姿態，不斷惡
質化我們的物質和精神生活。
我們這一代，知識高了，會寫電腦程式，英文也好，對於醫藥、衛
生、藝術等，也比我們上一代懂得多。社會的基本物質建設似乎已
到飽和點，於是我們把開始注重音樂、歌舞戲劇、娛樂、消費……
性交(不要打我)等等比較細膩、重表面和美感的活動。
簡單的說，台灣這棟房子，該建的都建了，不該建的也建了；於是
我們這一代無事可幹，只能想著如何讓牆壁的壁畫有美感，桌椅的
擺設能雅致，衛生紙需不需要玫瑰花紋等等，那些能讓心情好但無
關緊要的事情。
對於鄭先生，其實雖然不怎麼認同他；但是不得不承認他的正面功
能。他那高亢而憤世嫉俗的揭弊語調，正點出塗脂抹粉，大家一起
唱歌跳舞搞弱智的台灣，其實正千瘡百孔，岌岌可危。
以科技論，歐美從蒸汽機業革命，走到今天電腦太空科技這一步，
花了兩百多年。其間，經歷了工業化帶來的手工業失業潮；共產黨
的產生與資本共產間的戰爭屠殺，工業重金屬污染產生的病痛與糾
紛，工潮帶來薪資成本增加與企業出走，失業人口帶來的社會問題
與福利金的沉重負擔。
人家兩百年經歷的問題，台灣二三十年間幾乎全都經歷了，試問那
個能人能解決這麼棘手的狀況。
快速引進西方文明產生了水土不服的後果，科技、經濟、社會心理
等等不是能清楚分割的，而是牽一髮而動全身的。以政治論，民主
發源地的法國，也是經過一治一亂的正反合過程，從第一共和到第
五共和，經過一百六十六年，才完成成熟的民主體制。曾有個知名
雜誌說法國的工時只是台灣的幾分之幾，國民生產毛額卻是台灣的
五倍，並大力讚揚法國創造財富的能力。
但是人家是經由多少破碎，意識型態的對抗與競合，內戰中犧牲了
多少人的生命，納粹德國入侵時的國破家亡，在教訓中累積百多年
經驗，才成為今日歐洲科技與思想文明中心的法國，怎能從幾個膚
淺的金錢收入數據，就要才三十年民主幼稚園生的台灣，去跟上法
國進步的腳步？
像電視上那樣以仇恨與弊案扒糞式的方法，來累積改革與政治力量
，亦無可厚非；因為那些都是學習西方民主該經歷的。至少這種嘴
上革命，只是煽動你討厭某黨，再去投另一黨的票，然後賺點收視
率的廣告費而已，還沒有法國革命初期那種殺人盈野的恐怖民主現
象。
誠如我一位好友說的，東方人革命的時候，總是任性的把前朝的古
董文物及書籍，任性的一把火給燒了。結果很多東方文明的藝術和
文化紛紛失傳，典籍殘缺不全，偽書一堆。
但看西方國家，革命之後，前朝的藝術和文化，大都會被佔領的軍
人尊重及保存。法國革命雖然把皇帝路易十六送去見上帝了，但是
他住的羅浮宮，以及裡頭的古董名畫雕塑，卻被保留下來，至今仍被
全世界觀光客觀光，賺進大筆外匯。
所以法國雖然民主路跌跌撞撞一百多年，但是藝術、文化和思想的
傳承不間斷，且代有大師創新。從古典主義、自然主義、浪漫主義
……直到近代的存在主義等等，並影響了現代的結構主義和後現代
主義。
一個民主富裕的國家，不是腦滿腸肥，一天到晚吃大餐作愛那麼簡
單，以藝術和思想文明來論，近代法國的成就，是連第一強國的美
國都比不上的，在物質建設都極度成熟的環境下，法國的藝術家及
學者創造了高度的精神文明氛圍，這種精致文明自然的帶來了法國
可觀的觀光收入。
我不是崇洋媚外，只是在釐清學習西方文明需要的時間長度與條件
。台灣什麼都要快又有效，問題是，快一定學得是簡略版的西方文
明，不免錯簡與脫漏，說台灣學的是半截的西方文明，其實也不為
過。
我們都喜歡看西方電影的縱情與反社會，但是沒有想過，正是西方
社會的法制嚴謹與安定，讓民眾覺的無聊和反感，所以在現實中守
法，但在看電影的幻想中，就以縱情與反社會稍稍發洩一下。
看西方電影一定要撞車，那是因為他們的交通規則完善到令人受不
了，西方人開車遠比台灣人守規矩，但那是因為怕被重罰，所以在
現實中極力守法，但在看電影時，就喜歡看撞車發洩一番。
不要以為西方人縱情任性，國家還能那麼強，那只是電影的假象而
已，其實西方人守法而公民素養是遠比台灣人好得多的，結果台灣
人就學西方電影發洩情緒那一套，不學人家守法和公民素養那一套
，這樣好的不學學壞的，唉……
至於科技，台灣農民用農藥和肥料之狠，遠遠超過西方的農民。大
學 生盜版教課書和程式軟體之勤，也讓西方大學生自愧不如。逛夜
市， 吃大餐，殊不知吃的都是有過量抗生素的肉，及過量農藥的菜。
前半生吃喝玩樂，到中老年，自己或親友癌症來了，糖尿病來了，然
後在看廣告病急亂投醫的買偽藥，最後再來個洗腎。
人們只看到年輕貌美的前半生，誰想到身體危機四伏的後半生呢？管
他大學什麼妹什麼四個小雞姬，就算美如天仙，口水成池，誰知道他
們的後半生會一路平順，沒有病痛呢？
這就是我所說的半截文明，只看好處，不看壞處，只要盡情享受，不
顧身心保養，只要大賺其錢，管你社會問題，環境生態。
1 其實台灣的物質文明建設真的飽和了嗎？
2 下水道的老舊及線路的混亂，是不是該整頓了？
3 水庫的泥沙淤積，是不是該疏濬一下了？
4 危橋是不是該整修或重建了？
5 農業的農藥管制和肉品的抗生素管制，是不是該訂出較嚴苛標準，
保 障民眾健康呢？
6 對於易肥胖垃圾食物，是不是要課重稅抑制易致病的不健康消費呢？
與其抱怨健保財務黑洞，不如從食物的嚴格的健康管制下手，從食物
的源頭，來讓肥胖和糖尿病及其他疾病的致病率給減少。台灣有那麼
多問題需要年輕人解決。學歷和知識比較高的他們，如果有心，其實
是有希望讓台灣轉危為安的，可是眾多娛樂和誘惑正在蒙蔽他們聰明
的眼睛，我只能像一個老太監，在這些年輕皇帝們面前乾著急，活像
皇帝不急，急死太監。
傾盆的雷雨終於結束了，我如潮的思緒也隨之和緩下來，我知道一個
人是無法改變社會的，但是仍希望能講出一點肺腑之言，至於誰會聽
到，那也就不那麼重要了。
