遶境平安大戲開 ， 萬條香案兩行栽。
信徒隨眾狂潮湧 ， 鑾駕無心動地來。
攔路爭抬仍鬥力 ， 歸塗求賜再成推。
鎮瀾熱炒迎媽祖 ， 歲歲年年聚善財。


在兩岸尚未開放時得以突破禁忌，由漁民簇擁下以水路首先赴大陸分香，取得正統地位的正是他，也因此奠定大甲媽之正統地位。也因此鎮瀾宮與董座顏清標幾乎成了同義語了。

顏董於立委其間因貪瀆事件被收押一段時間，但國人多以政治迫害看待此事；最後終化險為夷，在政壇、在民間、在以媽祖為中心的老大地位毫不受影響。在媽祖議題上也永遠屬於執牛耳者，把路港天后宮遠遠拋在後面。今年更破天荒的就在廟前舉辦媽祖時裝表演，以及清涼裝扮的辣妹上香敬神祈福，更在工仔熱尚未退時推出媽祖公仔而喧騰一時。

至於在神轎前的長龍一如往年。求賜福、求消災解厄、求神蹟的男女老少都有。販夫走卒、貧者負者、社會上有身份地位者，甚至維持秩序的警察也大大方方穿著制服趴在路中央等候鑾駕從頭上經過。重病者被抱被攙扶等著朝聖的景象依然屢見不鮮。又有摸鑾駕頂之鬚墜蒙媽祖保佑，也如祭孔拔智慧毛時一樣，大家擠成一團也亂成一團，為自己幸福而排擠別人，如同逃難時景象，毫不顧形象，也充分顯露人類自私的一面。

另有一個宿疾就是，打著媽祖招牌的角頭兄弟，隱身於各路神壇廟宇來搶神轎的惡劣行徑。把鑾駕困住不得前行，要求換組人馬抬抬，或者強押到某廟轉一圈以拉抬自家神壇、小廟的神氣以利日後的香火。
這倒有點像當年阿標率大甲媽到大陸的翻版，只是不太爭氣就是了。

爭鬧一番點綴熱鬧場面也就罷了，迎媽祖，大家是瘋到不行，說是台灣的「巴西嘉年華」也無不可。只是嚴重到調解不成而大打出手的地步，鬥毆流血卻發生在迎神祈福的場面上，未免太鬧過頭了。對神對人對事不亦奇怪也乎？只不過信徒依舊前呼後擁的推呀擠的，毫不以為意，可見信仰之虔誠了。多繞一斷路、多進一所廟、多上一次香、也多一次機會接近媽祖、多一次被消災被賜福的機會，有何不好呢？不解事的是人，又干媽祖何事呢？

神明有靈當知如何做，但抬轎的人拗不過蠻橫動粗的人，就是媽祖又如何？想默娘早逝得道，以海上庇護者聞名，也是與觀世音齊名的善神，一介女流成仙成佛之後，對人間種種藉神斂財、行惡，或蠱或民心、無益於大眾之事之人，大概也只有善心包容再議吧？再說，神棍雖行不義，但至少也在做向佛的工作，雖有小惡卻也是為了三餐，成所謂：能當好人誰願意當壞人？信眾們在他廟中親近神明而得到平安
、淨化心靈也可以原諒了。

不管怎麼說，動輒七天十天的繞境活動，許多人年年參與數十公里的徒步行程，一香在手心中無限安寧，這正是神佛普渡眾生的力量吧？那一小撮人又何足經擾呢？誰知神明沒有給予處置呢？天意神意誰又能知，人就由著自己的心意走自己的路吧！

世間就需要有各式各樣的人才能相輔相成，往人的角度思考或由神的立場看眾生，真的會有不一樣的理解。世上沒有極惡之人，亦無無用之輩，萬事萬物的存在、發展也不能由一時一人一種的角度來判定。

斂財者如果做其他對的事更巨，斂財就不一定不好，何況花錢消災、自以為得到神的保佑者而言，還要感激、喜歡他哩！比其他但冷靜批評而不介入，啥是也不做的人而言，誰真正有益於社會大眾，可以有一番有意思的論辯了。

下層社會有下層社會的認知與情感，神廟住持、董監事等也是要吃飯穿衣養家的，這和商人的將本求利；演藝人員的取悅粉絲獲利，政治人物以「為民服務」充實自己的私囊都一樣，沒有高下雅俗之分。所謂上流社會，有幸出了 一個「上流美」之後，久之好像又漸漸不懂得反省了。藉此媽祖繞境一民俗活動冷眼觀之、平心檢討，自覺體悟滿多的。

下次若再隨便說人家迷信、說人家低俗時，可就要三思了。從某方面來說，我們有許許多多不如人之處，卻渾然不覺，不是很慚愧嗎？頂多，只是生活方式以及環境的不同而造就不一樣的人罷了。