週日 12月 09, 2007 4:13 pm
最近有一個新興的名詞稱之為「公主病」，據說是現代女性的一種惡性流行。據「偽基百科」的說法，這種女性多半腦殘，且「自以為是公主，自認應該受到公主般的待遇。這種女性多數在家裡都被細心疼愛，以為全天下男人都會像家人一樣疼愛自己」。這論述雖然不免主觀，但大抵上是精確而傳神的。這種病的病徵除了上述所說的心理幻象外，其外在表現還包含了野蠻、任性與不負責任等性格特點。由於這種生物我曾遭遇不少，因此感受必然也深刻了些。
本來「女性」這名詞應當是種高級指涉。專指一個撫育生命的胎肚，款款柔亮世間的秋波。與「男性」有別，「女性」的特質是種溫柔的堅毅、果斷的圓融，是上帝造人的藝術所在，是美與善的象徵本身。因此對於「女性」我始終格外地尊重，總覺得這世界的線條，恰恰是因為「女性」的存在，才漸有幾分柔和的弧度。
直到遭遇了幾個「情緒化的生物」後，我才漸漸明白，在「女性」這高貴的衣袍下，竟不時躲藏著一些醜惡的嘴臉與一些骯髒的靈魂。這些嘴臉與靈魂多半已不配稱之為「女性」，這種雅緻的符徵不適合他們，只能代稱之為是一具「情緒化的生物」。這種「情緒化的生物」竟在新世紀後開始流行起來，於是學者專家們開始討論與概括這種生物的行為特徵，並試圖找出原因來為產生這種行為的心理機制命名。終於，在新世紀的今天，我們以一個新的名詞稱呼具有這種心理與行為的生物，認為她們其實生病了，病名稱之為好發性「公主症候群」，也就是吾人所謂的「公主病」。
其實這些生物哪裡稱的上是公主？公主應當具有高貴而典雅的形象，但這些生物卻多半蒙昧而低俗。公主通常被要求寬宏大器，因知性而理性，舉止間不時流露出貴族的從容與氣派……然而這些生物卻恰恰相反，他們不只刁蠻任性，還總是為其刁蠻任性的行為找尋合理化的情緒性說辭。因此將這種生物擬稱為公主實在是一種恭維，稱其為「情緒化的生物」反而是比較準確的形容。
這種生物一但進入社會，在工作上總是不負責任，一遇困難就歇斯底里。每每遭遇指責便以托辭推委，一但認真辯論起來，卻又覺得全世界都應該為它公主的身份而禮讓。於是滔滔真理遇上刁蠻撒潑，義正嚴詞對上盈眶熱淚，理性規矩交戰任性撒野，往往就是被那種死皮賴臉卻又裝作柔弱無辜的無賴表情，打的敗戰而歸。
就像我曾遭遇過的例子一樣。那生物相貌平平，但學歷頗高，本以為起碼是一個知書達禮之人，卻沒想到其言談時的知性與理性，一旦落實起來竟頗為矛盾。面對指責，明明是自己的疏失，卻仍率性而為，以不知從何而來的優越感將自己武裝起來，將其本有的知識結構拋在腦後，取而代之的，是一連串的心理結構與情緒結構。
需知人的心理結構與情緒結構在私領域中或許極其重要，一旦來到公領域裡，來到人與人的交往行為之間，便顯得無足輕重。只有客觀的真理是應該依循的根據，只有適切的對應態度是應該保有的姿態，這是現代文明的常理與常道，相似的論見前人已談過太多，因此，更需要強調的並非是這種常理常道的規章，而應該是讓每一個患有「公主病」的生物，可以更為深刻地「體驗」到，沒有人有義務容忍一種任性而未受化的生物本能，即使是它的父母、它的情人、更枉論它的工作夥伴。
這裡不存在「憐香惜玉」的老生常談，更需要的是一門關於交往行為的「震撼教育」。「震撼教育」當然不該逾越倫常法紀，但至少可以調動一些嚴厲的辭彙，訴諸幾分宏偉的聲量，起碼讓這些「公主」感受一下，被怒吼襲身，被指著鼻子痛罵的暢快與淋漓。
至於這種「公主病」的心理成因，許多人總歸咎於該生物的原生家庭，因此，較多的矛頭指向了家庭中之父母的行為影響。我相信這推論自有一定邏輯，因此無需辯駁。只是我更認為這一整個社會的文化氛圍與價值氛圍，亦是造成這種公主病的遠近原因。甚至於那些整日挺著陽具，放眼四周找尋受孕對象的動物們，似乎更應該為這種病態，共同負起一些責任。
本來「女性」這名詞應當是種高級指涉。專指一個撫育生命的胎肚，款款柔亮世間的秋波。與「男性」有別，「女性」的特質是種溫柔的堅毅、果斷的圓融，是上帝造人的藝術所在，是美與善的象徵本身。因此對於「女性」我始終格外地尊重，總覺得這世界的線條，恰恰是因為「女性」的存在，才漸有幾分柔和的弧度。
直到遭遇了幾個「情緒化的生物」後，我才漸漸明白，在「女性」這高貴的衣袍下，竟不時躲藏著一些醜惡的嘴臉與一些骯髒的靈魂。這些嘴臉與靈魂多半已不配稱之為「女性」，這種雅緻的符徵不適合他們，只能代稱之為是一具「情緒化的生物」。這種「情緒化的生物」竟在新世紀後開始流行起來，於是學者專家們開始討論與概括這種生物的行為特徵，並試圖找出原因來為產生這種行為的心理機制命名。終於，在新世紀的今天，我們以一個新的名詞稱呼具有這種心理與行為的生物，認為她們其實生病了，病名稱之為好發性「公主症候群」，也就是吾人所謂的「公主病」。
其實這些生物哪裡稱的上是公主？公主應當具有高貴而典雅的形象，但這些生物卻多半蒙昧而低俗。公主通常被要求寬宏大器，因知性而理性，舉止間不時流露出貴族的從容與氣派……然而這些生物卻恰恰相反，他們不只刁蠻任性，還總是為其刁蠻任性的行為找尋合理化的情緒性說辭。因此將這種生物擬稱為公主實在是一種恭維，稱其為「情緒化的生物」反而是比較準確的形容。
這種生物一但進入社會，在工作上總是不負責任，一遇困難就歇斯底里。每每遭遇指責便以托辭推委，一但認真辯論起來，卻又覺得全世界都應該為它公主的身份而禮讓。於是滔滔真理遇上刁蠻撒潑，義正嚴詞對上盈眶熱淚，理性規矩交戰任性撒野，往往就是被那種死皮賴臉卻又裝作柔弱無辜的無賴表情，打的敗戰而歸。
就像我曾遭遇過的例子一樣。那生物相貌平平，但學歷頗高，本以為起碼是一個知書達禮之人，卻沒想到其言談時的知性與理性，一旦落實起來竟頗為矛盾。面對指責，明明是自己的疏失，卻仍率性而為，以不知從何而來的優越感將自己武裝起來，將其本有的知識結構拋在腦後，取而代之的，是一連串的心理結構與情緒結構。
需知人的心理結構與情緒結構在私領域中或許極其重要，一旦來到公領域裡，來到人與人的交往行為之間，便顯得無足輕重。只有客觀的真理是應該依循的根據，只有適切的對應態度是應該保有的姿態，這是現代文明的常理與常道，相似的論見前人已談過太多，因此，更需要強調的並非是這種常理常道的規章，而應該是讓每一個患有「公主病」的生物，可以更為深刻地「體驗」到，沒有人有義務容忍一種任性而未受化的生物本能，即使是它的父母、它的情人、更枉論它的工作夥伴。
這裡不存在「憐香惜玉」的老生常談，更需要的是一門關於交往行為的「震撼教育」。「震撼教育」當然不該逾越倫常法紀，但至少可以調動一些嚴厲的辭彙，訴諸幾分宏偉的聲量，起碼讓這些「公主」感受一下，被怒吼襲身，被指著鼻子痛罵的暢快與淋漓。
至於這種「公主病」的心理成因，許多人總歸咎於該生物的原生家庭，因此，較多的矛頭指向了家庭中之父母的行為影響。我相信這推論自有一定邏輯，因此無需辯駁。只是我更認為這一整個社會的文化氛圍與價值氛圍，亦是造成這種公主病的遠近原因。甚至於那些整日挺著陽具，放眼四周找尋受孕對象的動物們，似乎更應該為這種病態，共同負起一些責任。
