週一 6月 22, 2009 6:55 pm
被家族系統排除的人
—從《阿育王》到《密勒日巴》
[LEFT]
文／林東璟
之前，對歷史人物阿育王的印象是，他是一位佛教大護法，以國家的力量護持佛教，
全面性地在建築、法律規章、日常生活中，以政治力量把佛教灌入社會生活中，這
樣的人，這樣的印度王朝，應該是一片祥和，充滿法喜，處
處淨土吧！
看了《孔雀王朝之阿育王》DVD之後才知道，原來阿育王的前半生並非充滿光明喜
樂，事實剛好相反。阿育王的父親跟不同妻妾生下許多兒子，阿育王不被父親青睞
，成長過程中，其他兄弟為了爭奪繼承權，總是處心積慮勾心鬥角，企圖消滅彼此
，阿育王當然也被皇兄皇弟列為鬥爭整肅的目標。
也由於兄弟的迫害進逼，連自己的妻子和生母都險遭謀害，阿育王終於忍無可忍，
展開反擊，他一路斬殺皇室兄弟，斬草除根，讓自己成為國王唯一的繼承人。掌權
之後，對於那些扶植他奪取王位，卻因此貢高我慢的大臣們，一律賜死；之後，他
發動多起軍事攻擊，陸續征服鄰國，幾乎統一印度，阿育王擴權過程中的血腥殘暴
，讓世人稱呼他是「黑（惡）阿育」
阿育王是一位被家族系統排除在外的人，父親不喜歡他，兄弟要他死，只有自己的
生母最呵護他。家族系統會在冥冥之中追尋一種歸屬感，每一位成員都必須有個位置
，長幼有序，當家族成員刻意去排除某個人，甚至發動謀殺等行為，那麼，這個家族
系統將陷入不安當中，為了回到一個平衡的狀態，最優解決方案，乃是有人去把「被
排除在外的成員」找回來，尊敬他（她），給予他適合的位置；如果做不到這一點，
那麼，就有可能發生類似阿育王的復仇事件，他自己班師回朝，剷除那些當年想把他
排除在外的家族親人，這是最痛苦的解決方案，偏偏也最容易發生，因為這種「把敵
人都殺光」的復仇方式既迅速又爽快。
2009年上映的電影《密勒日巴》可謂「少年密勒日巴」的傳記故事，密勒日巴的父親
過世之後，跟母親和妹妹相依為命，家產被伯父一家奪走，使得密勒日巴一家陷入貧窮
的境地，其他族人跟著財富走，儘管密勒日巴母親公開向親人和村民提出援助的呼求，
卻無人願意公開幫助她，甚至還被咒罵嗆聲。
也就是說，密勒日巴一家也成了被家族系統排除的人了，痛苦與復仇之心，在他的母親
心中燃燒，為了向家族成員報復，密勒日巴離開村落，向修行人學習幻術密法，習成之
後，他回到村裡，呼風喚雨，山崩地搖，擊殺當年排除他們的族人和村民。
跟阿育王不同的是，密勒日巴一開始沒有對系統內的成員趕盡殺絕，地震過後，仍有村
民倖存，悲痛之餘，他們集結起來，對密勒日巴展開報復行動。密勒日巴只好再度離開
村落，<st1:personname w:st="on" productid="向">向</st1:personname>老師請教：「為什麼
我報仇了，心裡還是不快樂？為什麼永遠都有敵人？」這位老師無法傳授更根本層次的
密法，於是，聽<st1:personname w:st="on" productid="從">從</st1:personname>老師的建議
，密勒日巴轉往他方，另外一位老師求法，尋求更為究竟的解脫痛苦之道。
阿育王則是在一次最大規模的征戰中，看到生靈塗炭，屍體遍布戰場，他瞭悟到，征服
敵人也不是根本的喜樂之道，一次又一次的向外擴張，只是內心權力慾的滿足和展現而
已，而慾望永遠不會真正被填補，這個層次的慾望被滿足了，永遠都有新層次的慾望誕
生。
於是，阿育王和密勒日巴，這兩位曾經被家族系統排除之人，在向家族成員報復之後，
整個系統便獲得一個暫時的動態平衡點，雖有短暫的舒坦爽快，卻無永恆之樂，他們決
心轉向，在佛法裡尋求轉化情緒、安頓身心的方法。
為什麼復仇之後，苦痛仍然存在呢？因為這種層次的報復行動，會使得當事人變成跟當年
的「壞人」一樣「壞」。站在宇宙整體的眼光來看，「我為了奪取你的財富或王位，所以
殺了你或趕走你」跟「我為了報復你當年奪走我的財富或王位，所以我殺了你或趕走你」
，這兩件事情在本質上是一樣的，宇宙只看系統內發生了什麼事實行為（殺人），宇宙不
區辨，也不會認同任何一邊：「這是愛，那是恨；這是善行，那是惡舉；這是受害者，那
是加害者。」
宇宙總是站在更高的視角，以整體性的眼光觀照陰和陽。
這就是為什麼，當「受害者」決定採取一模一樣的方式去報復「加害者」的時候，「受害者
」只會取得短暫的平衡和爽快，接下來，「受害者」就會感覺到喜樂消失而苦痛猶存；因為
，「受害者」那種層次的報復行為，也使得自己成為另一位「加害者」了。
在一段關係或系統裡，如果有人覺得被傷害，卻沒有展開任何報復行動，那麼，這段關係就
會斷裂，兩人會分手，系統會崩解，因為沒有任何平衡點，連個動態平衡都沒有。
報復的行為若是能夠小於當初所受的傷害，而另一邊的再次報復行為也小於當初所受的傷害，
這樣往返下去，這段關係或系統可以繼續維持，甚至轉為以愛的方式來回饋對方，維持系統運
作。
如果報復行動大於當初所受的傷害，那麼就會發生少年密勒日巴所說「冤冤相報何時了」的苦
悶，這段關係仍會繼續維繫，只是雙方會以痛苦和傷害的方式一直在一起；當某一方的報復行
為大到極點，整個系統和關係也會崩解、斷裂。
而那些追尋根本層次消弭痛苦之道，且願意實踐在日常生活中的人們，則是另一種層次的生命
品質了。電影裡，密勒日巴為了逃避敵人的追殺，他躲入一間小寺廟裡，看著滿室佛教壁畫，
他向老和尚詢問：「佛陀說了什麼？」
老和尚回答：「不做會降低振動頻率的事，要多多去做能夠提高振動頻率的事，調伏自己的心
識意念和轉化情緒，這就是佛陀想要告訴眾生的體悟（諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸
佛教）。」
在這之前，我們所有的喜怒哀樂、離合悲歡，是你我必須親身走過的如夢旅程。當您不肯付出
愛，也不肯報復，那就只好一次又一次地輪迴，重複體驗相同的情緒困擾。當您願意採取行動
，您就為自己打開一個契機，調伏自己的心性，取得更高層次的轉化。
電影密勒日巴預告片段連結： http://www.youtube.com/watch?v=ioLe5mXGPmU
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—從《阿育王》到《密勒日巴》
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文／林東璟
之前，對歷史人物阿育王的印象是，他是一位佛教大護法，以國家的力量護持佛教，
全面性地在建築、法律規章、日常生活中，以政治力量把佛教灌入社會生活中，這
樣的人，這樣的印度王朝，應該是一片祥和，充滿法喜，處
處淨土吧！
看了《孔雀王朝之阿育王》DVD之後才知道，原來阿育王的前半生並非充滿光明喜
樂，事實剛好相反。阿育王的父親跟不同妻妾生下許多兒子，阿育王不被父親青睞
，成長過程中，其他兄弟為了爭奪繼承權，總是處心積慮勾心鬥角，企圖消滅彼此
，阿育王當然也被皇兄皇弟列為鬥爭整肅的目標。
也由於兄弟的迫害進逼，連自己的妻子和生母都險遭謀害，阿育王終於忍無可忍，
展開反擊，他一路斬殺皇室兄弟，斬草除根，讓自己成為國王唯一的繼承人。掌權
之後，對於那些扶植他奪取王位，卻因此貢高我慢的大臣們，一律賜死；之後，他
發動多起軍事攻擊，陸續征服鄰國，幾乎統一印度，阿育王擴權過程中的血腥殘暴
，讓世人稱呼他是「黑（惡）阿育」
阿育王是一位被家族系統排除在外的人，父親不喜歡他，兄弟要他死，只有自己的
生母最呵護他。家族系統會在冥冥之中追尋一種歸屬感，每一位成員都必須有個位置
，長幼有序，當家族成員刻意去排除某個人，甚至發動謀殺等行為，那麼，這個家族
系統將陷入不安當中，為了回到一個平衡的狀態，最優解決方案，乃是有人去把「被
排除在外的成員」找回來，尊敬他（她），給予他適合的位置；如果做不到這一點，
那麼，就有可能發生類似阿育王的復仇事件，他自己班師回朝，剷除那些當年想把他
排除在外的家族親人，這是最痛苦的解決方案，偏偏也最容易發生，因為這種「把敵
人都殺光」的復仇方式既迅速又爽快。
2009年上映的電影《密勒日巴》可謂「少年密勒日巴」的傳記故事，密勒日巴的父親
過世之後，跟母親和妹妹相依為命，家產被伯父一家奪走，使得密勒日巴一家陷入貧窮
的境地，其他族人跟著財富走，儘管密勒日巴母親公開向親人和村民提出援助的呼求，
卻無人願意公開幫助她，甚至還被咒罵嗆聲。
也就是說，密勒日巴一家也成了被家族系統排除的人了，痛苦與復仇之心，在他的母親
心中燃燒，為了向家族成員報復，密勒日巴離開村落，向修行人學習幻術密法，習成之
後，他回到村裡，呼風喚雨，山崩地搖，擊殺當年排除他們的族人和村民。
跟阿育王不同的是，密勒日巴一開始沒有對系統內的成員趕盡殺絕，地震過後，仍有村
民倖存，悲痛之餘，他們集結起來，對密勒日巴展開報復行動。密勒日巴只好再度離開
村落，<st1:personname w:st="on" productid="向">向</st1:personname>老師請教：「為什麼
我報仇了，心裡還是不快樂？為什麼永遠都有敵人？」這位老師無法傳授更根本層次的
密法，於是，聽<st1:personname w:st="on" productid="從">從</st1:personname>老師的建議
，密勒日巴轉往他方，另外一位老師求法，尋求更為究竟的解脫痛苦之道。
阿育王則是在一次最大規模的征戰中，看到生靈塗炭，屍體遍布戰場，他瞭悟到，征服
敵人也不是根本的喜樂之道，一次又一次的向外擴張，只是內心權力慾的滿足和展現而
已，而慾望永遠不會真正被填補，這個層次的慾望被滿足了，永遠都有新層次的慾望誕
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於是，阿育王和密勒日巴，這兩位曾經被家族系統排除之人，在向家族成員報復之後，
整個系統便獲得一個暫時的動態平衡點，雖有短暫的舒坦爽快，卻無永恆之樂，他們決
心轉向，在佛法裡尋求轉化情緒、安頓身心的方法。
為什麼復仇之後，苦痛仍然存在呢？因為這種層次的報復行動，會使得當事人變成跟當年
的「壞人」一樣「壞」。站在宇宙整體的眼光來看，「我為了奪取你的財富或王位，所以
殺了你或趕走你」跟「我為了報復你當年奪走我的財富或王位，所以我殺了你或趕走你」
，這兩件事情在本質上是一樣的，宇宙只看系統內發生了什麼事實行為（殺人），宇宙不
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是加害者。」
宇宙總是站在更高的視角，以整體性的眼光觀照陰和陽。
這就是為什麼，當「受害者」決定採取一模一樣的方式去報復「加害者」的時候，「受害者
」只會取得短暫的平衡和爽快，接下來，「受害者」就會感覺到喜樂消失而苦痛猶存；因為
，「受害者」那種層次的報復行為，也使得自己成為另一位「加害者」了。
在一段關係或系統裡，如果有人覺得被傷害，卻沒有展開任何報復行動，那麼，這段關係就
會斷裂，兩人會分手，系統會崩解，因為沒有任何平衡點，連個動態平衡都沒有。
報復的行為若是能夠小於當初所受的傷害，而另一邊的再次報復行為也小於當初所受的傷害，
這樣往返下去，這段關係或系統可以繼續維持，甚至轉為以愛的方式來回饋對方，維持系統運
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如果報復行動大於當初所受的傷害，那麼就會發生少年密勒日巴所說「冤冤相報何時了」的苦
悶，這段關係仍會繼續維繫，只是雙方會以痛苦和傷害的方式一直在一起；當某一方的報復行
為大到極點，整個系統和關係也會崩解、斷裂。
而那些追尋根本層次消弭痛苦之道，且願意實踐在日常生活中的人們，則是另一種層次的生命
品質了。電影裡，密勒日巴為了逃避敵人的追殺，他躲入一間小寺廟裡，看著滿室佛教壁畫，
他向老和尚詢問：「佛陀說了什麼？」
老和尚回答：「不做會降低振動頻率的事，要多多去做能夠提高振動頻率的事，調伏自己的心
識意念和轉化情緒，這就是佛陀想要告訴眾生的體悟（諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸
佛教）。」
在這之前，我們所有的喜怒哀樂、離合悲歡，是你我必須親身走過的如夢旅程。當您不肯付出
愛，也不肯報復，那就只好一次又一次地輪迴，重複體驗相同的情緒困擾。當您願意採取行動
，您就為自己打開一個契機，調伏自己的心性，取得更高層次的轉化。
電影密勒日巴預告片段連結： http://www.youtube.com/watch?v=ioLe5mXGPmU
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