每個受傷的情緒或記憶都像在體內植入一枚音叉，隨著時間荏苒，彷彿能從痛楚與憤怒中逐漸淡去。但實則不然，因為音叉具備共鳴的特質，那些受傷過的地方若再碰觸類似事件便會再度浮現(音叉共鳴了)，於是那樣的傷害又再度影響你一次。就像受害者(及家屬)聽聞相似新聞就會憤慨不已，曾受霸凌者，得知他人被霸凌的消息便引起憤怒、退縮、更冷漠或絕望的態度。

但，這就是慈悲心的起點。

若不體驗悲傷與痛楚，如何達成真正的理解。如何展現對他人的同理心，苦其所苦，分擔重擔，或與他同行？如果看到這裡的回答是「這干我甚麼事」，那很可能是曾經受到了很深刻的傷害、不公平的對待。比較重要的是問自己，是要放掉，還是要留著它？

從傷痛中站起來的歷程是珍貴的記憶，就像「久病成良醫」的概念。當過媽媽的人一定比新手醫師通曉各種小兒雜症的徵兆，減重成功又能維持的人必然後來能成為自我管理的達人。現今所看到的許多「藥方」並非本來都在那，那是累積了許多傷痛、不捨、無效或反覆測試並驗證、紀載下來，才確認了得醫治的方法。

「療癒」兩字並非粉紅泡泡、氤氳舒緩的字眼，它是承受了「病」的部首，帶著深遠的洞見(尞)，並且持續深入(愈)，愈即越來越、更加加深之意，因此療癒是一條越來越深刻理解的路，並非從來都不發生痛楚。

會遇上痛楚便意味著，那人要成為藥方的推手，直到藥方找到為止。這就是慈悲的本質。
苦自己之苦，苦他人所苦，以己身為藥來成全他人，然後自己得醫治。這便是「推己及人，而後達於己。」那時候才完成了醫治。

「嗔」是貪嗔癡是三毒之一，指的是受傷的情緒所展現外現或內隱的情緒，也是貪和癡的起因。貪講的是匱乏和受害的感覺，癡則是極度的冷漠或執迷不悟。探索到最裡面的地方，其實都是受傷的，柔軟的核心。

然而，「嗔」拿掉了抱怨的嘴巴以及填補了傷口之後，剩下的就是慈悲的「真」心。也許那就是那個痛楚要交付給你的禮物。音叉被交付，是因為被深刻的信任：可以把它轉化圓熟後，能為周遭帶來美麗的歌。