週六 8月 05, 2017 9:19 am
我出生在魯國曲阜，那是個美麗且純樸的地方。現在大家都稱呼我為「孔子」，部分人知道我叫孔丘，但會去關心我叫孔丘，究竟是因為出生時，頭上有像山丘般的突起物，還是單純在山丘上出生的人又更少了。
當我活到七十歲時，我才發現身旁除了弟子外，竟然沒有親近的家人!而弟子卻又一個個離我而去，如何還有心情吃飯配肉醬呢?眼睛慢慢也看不太到字了，沒辦法和子夏一同修書，生活中僅剩的樂趣，便是期待子貢或其他弟子偶爾回來看我，其餘就是數著皺紋等待離去的時刻。
終於我走了，離開這煩憂亂世，但睜開眼時，眼前竟有許多學生。
怎麼回事?我不是死了嗎?
「你的肉體死了，但你還活在你的思想裡，你的弟子們，將你的生活點滴與思想繼續向後人流傳，人們記得你，你依然活著。」
得知後我不自覺地老淚縱橫，我果然沒白疼那些小子。
現在眼睛不花了、腰桿不痛了、腦袋不混沌了、我又能教書了!就像年輕的時候一樣，我重操舊業教育著新弟子們。人們也不斷替我編新的教科書，論語、左傳、公羊、穀梁.......等等。雖然肉體消逝了，卻反而更有存在感。
但有天我注意到學生變少了，我從學生們的閒談中輾轉得知，有個叫李斯的可惡傢伙，居然提倡「以法為教，以吏為師」、還禁止以古非今、甚至坑殺我的學生們!實在是小子可攻之!所幸這種狀況對我來說不過數天。很快的學生又增加了，甚至數量遠超過以往。
董仲舒的獨尊儒術，使我的思想精神，一舉成為學術界主流。面對成山成海的學生，還真讓我一時有些手足無措。聽說是因為儒學成了當官的管道，人才因此增加，我雖然有些懷疑，這些人到底是為了，富貴功名還是經世濟民而來?但畢竟我離開塵世間已久，很多執著也一一放下了，不屑之教這種事應該不會再發生了。
漸漸地，我感到有些異樣，底下的學生各個專心聽課，也很認真的做筆記註解，可是當我稍作停頓休息時，底下的學生依舊點頭如搗蒜、勤作筆記。我於是留意學生們的筆記內容，赫然發現與我剛才所講完全不同!我勃然大怒，這些人全都是在假裝認真、假裝聽課。你們這些人!我正欲咆哮，給這些朽木之才一個當頭棒喝，卻發現我們之間竟然隔著一堵透明牆壁，我的話傳不到那裡去。
這是什麼時候出現的?我仔細詳端這堵透明牆，到底是一開始便出現，而我太興奮沒注意到，還是最近剛砌成的?那它們又是在聽誰講課呢?
沒過多久，學生們居然開始內鬨，出現了甚麼今文派、古文派，兩派人馬互相攻幹不已。居然只是為了爭誰才是正統?我想讓他們別為這種無聊事爭吵，又想起這堵莫名的牆，只好在一旁冷眼旁觀。最後這場衝突，由鄭玄融合兩派作結。我也體悟到現在的我，只能隔著牆旁觀著儒學發展。
旁觀了上千年的時間，我也做出結論了，儒學只有在太平盛世時會被重視，亂世眾人則喜愛道家。其實我在晚年的時候，思想也是偏向於道家，況且老子也算是我師父。而每次有外族入主中原時，統治者為了討好拉攏讀書士人，也會開始吹捧儒家，使得我的地位也跟著水漲船高，儘管我本人不受這馬屁。我的言論開始被曲意解讀，還被莫名其妙的斷句，我開始擔心，這會不會為我招來橫禍?
我的擔心成真了，不知道甚麼時候，大家開始左一句毛主席，右一句偉大的社會主義精神，瘋狂地批鬥我，我從聖人淪落成過街老鼠，幾乎全中國人人喊打。
「民可使由之；不可使知之，看啊!這傢伙倡導愚民政策，禍害中國!」
這句話根本不是這樣斷句，如果我真提倡愚民，又怎麼會推行平民教育?
「唯女子與小人難養也，該死的沙豬，禍害中國女性。」
拜託我與妻子不和，離婚時抱怨幾句有錯嗎?我也不明白，為什麼這句話會留傳下來。
「君要臣死，臣不得不死!宣揚愚忠，禍害中國千秋萬世。」
操!我什麼時候說過這句話了!
這時我聽說海峽對岸的臺灣，正在推行中華文化復興，我只好到臺灣來避避風頭。重新歸零自己，說實話看著甫經啟蒙的兒童，雖然一句話都不懂，卻也一個一個字老實地唸著論語，由老師講解慢慢讀懂文章意思，我也逐漸重新獲得滿足。
在臺灣，孔丘同樣是聖人的名字，聖人的話，依舊是考試重點。但人們所記得的我，是不是真正的我呢？
最後我又聽見了熟悉的聲音。
「孔丘，我來帶你走了。」
但我不是還活在我的思想裡嗎?人們不是依然記得我嗎?
「人們是記得孔子，不是孔丘，是書本裡的聖人，不是現實中的凡人。」
那我的思想...…
「你真認為現在所流傳的，還是當初你的思想，歷經多少統治者扭曲，與學者解讀。」
我沉吟著無法回答，只有一個問題——我……孔丘還能回到這世界上嗎？
「當然，只要有人想起你。」
當我活到七十歲時，我才發現身旁除了弟子外，竟然沒有親近的家人!而弟子卻又一個個離我而去，如何還有心情吃飯配肉醬呢?眼睛慢慢也看不太到字了，沒辦法和子夏一同修書，生活中僅剩的樂趣，便是期待子貢或其他弟子偶爾回來看我，其餘就是數著皺紋等待離去的時刻。
終於我走了，離開這煩憂亂世，但睜開眼時，眼前竟有許多學生。
怎麼回事?我不是死了嗎?
「你的肉體死了，但你還活在你的思想裡，你的弟子們，將你的生活點滴與思想繼續向後人流傳，人們記得你，你依然活著。」
得知後我不自覺地老淚縱橫，我果然沒白疼那些小子。
現在眼睛不花了、腰桿不痛了、腦袋不混沌了、我又能教書了!就像年輕的時候一樣，我重操舊業教育著新弟子們。人們也不斷替我編新的教科書，論語、左傳、公羊、穀梁.......等等。雖然肉體消逝了，卻反而更有存在感。
但有天我注意到學生變少了，我從學生們的閒談中輾轉得知，有個叫李斯的可惡傢伙，居然提倡「以法為教，以吏為師」、還禁止以古非今、甚至坑殺我的學生們!實在是小子可攻之!所幸這種狀況對我來說不過數天。很快的學生又增加了，甚至數量遠超過以往。
董仲舒的獨尊儒術，使我的思想精神，一舉成為學術界主流。面對成山成海的學生，還真讓我一時有些手足無措。聽說是因為儒學成了當官的管道，人才因此增加，我雖然有些懷疑，這些人到底是為了，富貴功名還是經世濟民而來?但畢竟我離開塵世間已久，很多執著也一一放下了，不屑之教這種事應該不會再發生了。
漸漸地，我感到有些異樣，底下的學生各個專心聽課，也很認真的做筆記註解，可是當我稍作停頓休息時，底下的學生依舊點頭如搗蒜、勤作筆記。我於是留意學生們的筆記內容，赫然發現與我剛才所講完全不同!我勃然大怒，這些人全都是在假裝認真、假裝聽課。你們這些人!我正欲咆哮，給這些朽木之才一個當頭棒喝，卻發現我們之間竟然隔著一堵透明牆壁，我的話傳不到那裡去。
這是什麼時候出現的?我仔細詳端這堵透明牆，到底是一開始便出現，而我太興奮沒注意到，還是最近剛砌成的?那它們又是在聽誰講課呢?
沒過多久，學生們居然開始內鬨，出現了甚麼今文派、古文派，兩派人馬互相攻幹不已。居然只是為了爭誰才是正統?我想讓他們別為這種無聊事爭吵，又想起這堵莫名的牆，只好在一旁冷眼旁觀。最後這場衝突，由鄭玄融合兩派作結。我也體悟到現在的我，只能隔著牆旁觀著儒學發展。
旁觀了上千年的時間，我也做出結論了，儒學只有在太平盛世時會被重視，亂世眾人則喜愛道家。其實我在晚年的時候，思想也是偏向於道家，況且老子也算是我師父。而每次有外族入主中原時，統治者為了討好拉攏讀書士人，也會開始吹捧儒家，使得我的地位也跟著水漲船高，儘管我本人不受這馬屁。我的言論開始被曲意解讀，還被莫名其妙的斷句，我開始擔心，這會不會為我招來橫禍?
我的擔心成真了，不知道甚麼時候，大家開始左一句毛主席，右一句偉大的社會主義精神，瘋狂地批鬥我，我從聖人淪落成過街老鼠，幾乎全中國人人喊打。
「民可使由之；不可使知之，看啊!這傢伙倡導愚民政策，禍害中國!」
這句話根本不是這樣斷句，如果我真提倡愚民，又怎麼會推行平民教育?
「唯女子與小人難養也，該死的沙豬，禍害中國女性。」
拜託我與妻子不和，離婚時抱怨幾句有錯嗎?我也不明白，為什麼這句話會留傳下來。
「君要臣死，臣不得不死!宣揚愚忠，禍害中國千秋萬世。」
操!我什麼時候說過這句話了!
這時我聽說海峽對岸的臺灣，正在推行中華文化復興，我只好到臺灣來避避風頭。重新歸零自己，說實話看著甫經啟蒙的兒童，雖然一句話都不懂，卻也一個一個字老實地唸著論語，由老師講解慢慢讀懂文章意思，我也逐漸重新獲得滿足。
在臺灣，孔丘同樣是聖人的名字，聖人的話，依舊是考試重點。但人們所記得的我，是不是真正的我呢？
最後我又聽見了熟悉的聲音。
「孔丘，我來帶你走了。」
但我不是還活在我的思想裡嗎?人們不是依然記得我嗎?
「人們是記得孔子，不是孔丘，是書本裡的聖人，不是現實中的凡人。」
那我的思想...…
「你真認為現在所流傳的，還是當初你的思想，歷經多少統治者扭曲，與學者解讀。」
我沉吟著無法回答，只有一個問題——我……孔丘還能回到這世界上嗎？
「當然，只要有人想起你。」
