週一 4月 13, 2020 4:43 pm
（９１２）－
故鄉是座小小的山村，地處僻壤，村人不多，對外只靠一條緣山公路與城鎮聯繫。居民壯丁大都往外展，只留下老弱婦孺守在自家。樸實的村民如似井底之蛙，許多空穴來風之傳說，他們不但深信不疑，而且還口口相傳，成為通俗傳奇的故事。這些傳奇故事精彩無比，而且還代代流傳不歇。
故鄉除了樹、石、神、鬼被留下傳說之外，蛇鼠狗雞傳說也有不少，隨地抓起就有一大把，說不勝說，聽不勝聽。山村伯公壇下是村人聚聊之地，偌多之蜚長流短，是是非非，絕大多數是從這裡流傳出去的。
伯公壇之面積不大，只有一座五尺寬大人高度之小廟屋。廟屋背後由許多大石頭疊砌而成的座台，圍攏成為坐拱形狀，緊緊的與廟屋連結一起。為了鞏固地基，圍著石台旁邊，栽植著許多櫟樹以便保護廟屋。
這種樹的真正用途我們不清楚，但它的樹蔭廣大呈傘狀，底下可以容納多人在此乘涼。夏天艷陽高照暑氣濃濃之中午，居住在伯公壇附近的大人小孩，大家都會到此午休小憩。聚夥泡茶聊天，象棋捉對廝殺一番，或者在樹下小睡一回，醒來精神舒暢不已。
櫟樹每年春末開花，直到九月花落方休。我們經常摘花编花環花冠，玩起結婚的家家酒遊戲。那年暑假的氣候特別乾燥，平日水漾漾的河壩乾枯見底。溪底的石頭曝露在太陽底下，一顆顆都被炙熱的陽光曬得滾燙發白。
打著赤腳踩上溪石，耳邉彷彿可聽到「滋滋」的燙肉聲音。長度僅僅五、六十尺的過溪石跳路，孩童經過之途中必須踩水降溫兩三次，這才有辦法渡過抵達彼岸。在這種的酷暑天候裡，伯公壇櫟樹底下蔭涼之處，就成為眾家大人與小孩子爭搶的避暑勝地。
不論在石壇上小睡一回，或是在樹下玩捉迷藏，那種享受萬金不換。而大人小孩為爭空位引來之爭執，吵吵鬧鬧，整個夏天裡從未間斷過。
暑假的某個返校日，學生到學校去點名應卯僅只逗留半天。回到家裡剛吃完午餐，碗筷一放便匆匆趕到伯公廟前搶空位。豈知上屋的林家兩兄弟，早已先到且覇住整個的石壇。
為防範他人前來爭擠位置，他們故意「大」字橫臥使他人無法插足其中。接下來村中長老陸續到達，瞧見兩兄弟之蠻橫霸位，遂有人開口嘿聲驅逐。兩兄弟見來人之喝聲宏亮兇狠，迅速翻身謄讓出大部份的空位。
時間約模下午一點出頭，善於說故事的新金伯，手握著招牌芭蕉扇輕搖，瀟灑的出現在伯公廟壇前。熟友紛紛謄位讓坐，以便他坐下開講故事。但見他稍做揖讓之後，遂大馬金刀的坐在空位上。
接著有人倒茶奉上，他悠哉的接過手抿杯喝一小口潤嘴，然後清清喉嚨，傳奇故事便源源不斷的自其口中流洩出來。今天講述的是孫臏與龐涓師兄弟鬩牆的故事，這則故是我首次聽聞，所以特別用心聆聽。
山村無消遣，聽故事就是重要消遣之一。每回新金伯說過的故事，我都會將它深記於腦海。每與同伴一起，這些就成為我的表現素材。有時候我會將新金伯的故事加以改編，同伴們還以為是我的創作呢。
我在山村居留時間不長，上初中之後就北上就讀。不久，我家在江子翠買份水田，於是舉家北遷再也沒回山村，待至小姑過世回去送殯。禮畢之後前去伯公壇探望，石壇青苔滿佈景色大變矣！
參觀完伯公壇之後，趁著微風輕拂我頂著大太陽去苗栗的鶴岡找人。這是我祖先來台之根據地，但我來到此地彷彿是個外人。路不熟人也不熟，一昧問東詢西，人家還以為，我是個闖空們的探路仔咧。
這樣的陌生是必然的，因為從我祖阿太時代，我們這個支脈就已離開這裡。今日回到這裏尋根，乃是基於個人的好奇。此外，我還要在此附近，會見一位素未謀面之網友。一石二鳥之行，省事不少。
豈知我的如意算盤打得精，但是此行卻完全落空了。爲了能趕上出苗栗之公車，我只好怏然離開這一塊，旣覺熟悉而又陌生的老祖宗發祥之地。離開鶴岡走上尖汶公路，我一再的猶豫，到底向內走去上福基的故居看看？還是往外走去苗栗街上探望朋友呢？
真是糟糕！一向做事果決的我，這會兒竟然舉棋不定。莫非是人老腦子不靈光，猶豫不決無法前進？猶豫ㄔ亍還得向前走，於是拿枚十元硬幣放在手背上，將自己的下一步交給它吧。正面「人頭」往內去，反面「拾圓」向外走。
其實，向內走或向外去我都沒有意見，問題是我無法做出決定，所以才會將去路交給它。我將硬幣往下丟，嘿嘿！顯現人頭所以就往內走啦。於是我沿著尖汶公路往內走，首先來到公館鄉停車打尖。
以前新民中學前面有個小公園，一座銅像台座前常留下我的足跡。聽說銅像主角，是一位熱愛讀書的小孩子，抱病上學昏倒於教室，醒來還努力不懈。可惜好學生命不長，畢業前夕遽歸西天。死亡之時猶抱著書本不放，學校感念其好學精神，豎立銅像作為學生仿效之楷模。
那年參與初中考試完畢，我與阿坤還在公園側之水溝裏摸了不少蜆子。回到家已經天黑，被母親狠打一頓，至今印象仍然是那麼的鮮明。想著看著，不知不覺我已來到公館的市區中心。信步走進一家飲食店，點了一碗湯粄條和一盤薑絲炒豬腸。簡簡單單，吃得我滿面油光。走出小吃店再往內走，楓仔坑已然在望。
有段時間裡，我與表哥爲了她的地名，經常兩人爭得面紅耳赤。他說正確該是「蜂仔坑」，理由是這裡駐有養蜂戶。我卻堅持是「楓仔坑」，因為這裏有許多青楓樹。這個爭論，我們找了許多耆老與學者詢問。結果這些前輩專家，也都被這道問題給考倒啦。
我們從小爭到青壯，再自青壯爭論到老。現在表哥作古多年，每每想起爭論之攻防，言猶在耳，可惜至今都未找到答案。過了楓仔坑是枋寮，客語唸法叫「板寮」。猜測從前在這裏，有很多用木板搭建的樟腦寮或香茅寮吧？
反正年代久遠，經過歷史洗刷已經很難查考啦。倒是鄰近的下福基比較容易找出根由。下福基又稱河頭，因為這裏以前是大圳溝出水源頭，所以當地人都稱她叫「河頭」。河頭又稱下福基，有條路直通河岸，岸邊小村就是紅棗故鄉石圍牆。
石圍墻又稱石墻村，這個先民拓墾之先鋒站，因有原民之出草干擾，爲保護墾區與性命，遂於村莊築石牆以維護村人安全，石圍牆之名由此而來。
關帝廟是當地精神信仰中心，每年關爺誕生日，廟前演戲慶祝熱鬧非凡，而廟內的雜煮稀飯，更是令人念念不忘。村內還有一座震災傷亡紀念碑，他是紀念民初大地震之災情狀況，碑文乃陳漢初先生之傑作。
石圍牆有三寶；紫蘇、水芋、與紅棗。這塊河床平原上小村莊，農業興旺，經濟作物之生長年年順暢。早年人口眾多，但工商時代來臨人口外流嚴重。由於紅棗之興起，許多年輕人回流經營。往後情形會如何？那就沒有人可以說個準的。
尖汶公路沿著下福基往內走，轉個大彎就是上福基。上福基又稱「上坪」，她就是我出生的老地方。這裡人口不多卻擁有一座小學校，我是這所學校的畢業生。「福基國民學校」，早年收納福星、石牆、福基、開礦（磺）與出礦、福德諸村之學生。加上後來設立之開礦分校，爲我山村作育英才數目可觀。
我從這所學校畢業之後，在家父決定之下北上就讀初中。離開之後再也沒回來過，自然對他十分懷念。如今重回故鄉，有著濃濃的近鄉情怯之感覺。眼見著故鄉丕變人事全非，遊子心境如似調味瓶打翻，五味雜陳，酸甜苦辣難以分辨矣！ [待續]。
故鄉是座小小的山村，地處僻壤，村人不多，對外只靠一條緣山公路與城鎮聯繫。居民壯丁大都往外展，只留下老弱婦孺守在自家。樸實的村民如似井底之蛙，許多空穴來風之傳說，他們不但深信不疑，而且還口口相傳，成為通俗傳奇的故事。這些傳奇故事精彩無比，而且還代代流傳不歇。
故鄉除了樹、石、神、鬼被留下傳說之外，蛇鼠狗雞傳說也有不少，隨地抓起就有一大把，說不勝說，聽不勝聽。山村伯公壇下是村人聚聊之地，偌多之蜚長流短，是是非非，絕大多數是從這裡流傳出去的。
伯公壇之面積不大，只有一座五尺寬大人高度之小廟屋。廟屋背後由許多大石頭疊砌而成的座台，圍攏成為坐拱形狀，緊緊的與廟屋連結一起。為了鞏固地基，圍著石台旁邊，栽植著許多櫟樹以便保護廟屋。
這種樹的真正用途我們不清楚，但它的樹蔭廣大呈傘狀，底下可以容納多人在此乘涼。夏天艷陽高照暑氣濃濃之中午，居住在伯公壇附近的大人小孩，大家都會到此午休小憩。聚夥泡茶聊天，象棋捉對廝殺一番，或者在樹下小睡一回，醒來精神舒暢不已。
櫟樹每年春末開花，直到九月花落方休。我們經常摘花编花環花冠，玩起結婚的家家酒遊戲。那年暑假的氣候特別乾燥，平日水漾漾的河壩乾枯見底。溪底的石頭曝露在太陽底下，一顆顆都被炙熱的陽光曬得滾燙發白。
打著赤腳踩上溪石，耳邉彷彿可聽到「滋滋」的燙肉聲音。長度僅僅五、六十尺的過溪石跳路，孩童經過之途中必須踩水降溫兩三次，這才有辦法渡過抵達彼岸。在這種的酷暑天候裡，伯公壇櫟樹底下蔭涼之處，就成為眾家大人與小孩子爭搶的避暑勝地。
不論在石壇上小睡一回，或是在樹下玩捉迷藏，那種享受萬金不換。而大人小孩為爭空位引來之爭執，吵吵鬧鬧，整個夏天裡從未間斷過。
暑假的某個返校日，學生到學校去點名應卯僅只逗留半天。回到家裡剛吃完午餐，碗筷一放便匆匆趕到伯公廟前搶空位。豈知上屋的林家兩兄弟，早已先到且覇住整個的石壇。
為防範他人前來爭擠位置，他們故意「大」字橫臥使他人無法插足其中。接下來村中長老陸續到達，瞧見兩兄弟之蠻橫霸位，遂有人開口嘿聲驅逐。兩兄弟見來人之喝聲宏亮兇狠，迅速翻身謄讓出大部份的空位。
時間約模下午一點出頭，善於說故事的新金伯，手握著招牌芭蕉扇輕搖，瀟灑的出現在伯公廟壇前。熟友紛紛謄位讓坐，以便他坐下開講故事。但見他稍做揖讓之後，遂大馬金刀的坐在空位上。
接著有人倒茶奉上，他悠哉的接過手抿杯喝一小口潤嘴，然後清清喉嚨，傳奇故事便源源不斷的自其口中流洩出來。今天講述的是孫臏與龐涓師兄弟鬩牆的故事，這則故是我首次聽聞，所以特別用心聆聽。
山村無消遣，聽故事就是重要消遣之一。每回新金伯說過的故事，我都會將它深記於腦海。每與同伴一起，這些就成為我的表現素材。有時候我會將新金伯的故事加以改編，同伴們還以為是我的創作呢。
我在山村居留時間不長，上初中之後就北上就讀。不久，我家在江子翠買份水田，於是舉家北遷再也沒回山村，待至小姑過世回去送殯。禮畢之後前去伯公壇探望，石壇青苔滿佈景色大變矣！
參觀完伯公壇之後，趁著微風輕拂我頂著大太陽去苗栗的鶴岡找人。這是我祖先來台之根據地，但我來到此地彷彿是個外人。路不熟人也不熟，一昧問東詢西，人家還以為，我是個闖空們的探路仔咧。
這樣的陌生是必然的，因為從我祖阿太時代，我們這個支脈就已離開這裡。今日回到這裏尋根，乃是基於個人的好奇。此外，我還要在此附近，會見一位素未謀面之網友。一石二鳥之行，省事不少。
豈知我的如意算盤打得精，但是此行卻完全落空了。爲了能趕上出苗栗之公車，我只好怏然離開這一塊，旣覺熟悉而又陌生的老祖宗發祥之地。離開鶴岡走上尖汶公路，我一再的猶豫，到底向內走去上福基的故居看看？還是往外走去苗栗街上探望朋友呢？
真是糟糕！一向做事果決的我，這會兒竟然舉棋不定。莫非是人老腦子不靈光，猶豫不決無法前進？猶豫ㄔ亍還得向前走，於是拿枚十元硬幣放在手背上，將自己的下一步交給它吧。正面「人頭」往內去，反面「拾圓」向外走。
其實，向內走或向外去我都沒有意見，問題是我無法做出決定，所以才會將去路交給它。我將硬幣往下丟，嘿嘿！顯現人頭所以就往內走啦。於是我沿著尖汶公路往內走，首先來到公館鄉停車打尖。
以前新民中學前面有個小公園，一座銅像台座前常留下我的足跡。聽說銅像主角，是一位熱愛讀書的小孩子，抱病上學昏倒於教室，醒來還努力不懈。可惜好學生命不長，畢業前夕遽歸西天。死亡之時猶抱著書本不放，學校感念其好學精神，豎立銅像作為學生仿效之楷模。
那年參與初中考試完畢，我與阿坤還在公園側之水溝裏摸了不少蜆子。回到家已經天黑，被母親狠打一頓，至今印象仍然是那麼的鮮明。想著看著，不知不覺我已來到公館的市區中心。信步走進一家飲食店，點了一碗湯粄條和一盤薑絲炒豬腸。簡簡單單，吃得我滿面油光。走出小吃店再往內走，楓仔坑已然在望。
有段時間裡，我與表哥爲了她的地名，經常兩人爭得面紅耳赤。他說正確該是「蜂仔坑」，理由是這裡駐有養蜂戶。我卻堅持是「楓仔坑」，因為這裏有許多青楓樹。這個爭論，我們找了許多耆老與學者詢問。結果這些前輩專家，也都被這道問題給考倒啦。
我們從小爭到青壯，再自青壯爭論到老。現在表哥作古多年，每每想起爭論之攻防，言猶在耳，可惜至今都未找到答案。過了楓仔坑是枋寮，客語唸法叫「板寮」。猜測從前在這裏，有很多用木板搭建的樟腦寮或香茅寮吧？
反正年代久遠，經過歷史洗刷已經很難查考啦。倒是鄰近的下福基比較容易找出根由。下福基又稱河頭，因為這裏以前是大圳溝出水源頭，所以當地人都稱她叫「河頭」。河頭又稱下福基，有條路直通河岸，岸邊小村就是紅棗故鄉石圍牆。
石圍墻又稱石墻村，這個先民拓墾之先鋒站，因有原民之出草干擾，爲保護墾區與性命，遂於村莊築石牆以維護村人安全，石圍牆之名由此而來。
關帝廟是當地精神信仰中心，每年關爺誕生日，廟前演戲慶祝熱鬧非凡，而廟內的雜煮稀飯，更是令人念念不忘。村內還有一座震災傷亡紀念碑，他是紀念民初大地震之災情狀況，碑文乃陳漢初先生之傑作。
石圍牆有三寶；紫蘇、水芋、與紅棗。這塊河床平原上小村莊，農業興旺，經濟作物之生長年年順暢。早年人口眾多，但工商時代來臨人口外流嚴重。由於紅棗之興起，許多年輕人回流經營。往後情形會如何？那就沒有人可以說個準的。
尖汶公路沿著下福基往內走，轉個大彎就是上福基。上福基又稱「上坪」，她就是我出生的老地方。這裡人口不多卻擁有一座小學校，我是這所學校的畢業生。「福基國民學校」，早年收納福星、石牆、福基、開礦（磺）與出礦、福德諸村之學生。加上後來設立之開礦分校，爲我山村作育英才數目可觀。
我從這所學校畢業之後，在家父決定之下北上就讀初中。離開之後再也沒回來過，自然對他十分懷念。如今重回故鄉，有著濃濃的近鄉情怯之感覺。眼見著故鄉丕變人事全非，遊子心境如似調味瓶打翻，五味雜陳，酸甜苦辣難以分辨矣！ [待續]。