週一 12月 23, 2019 4:44 pm
（８００）－
我的童年時代，正好是台灣剛剛光復不久。當時的社會百廢待舉處處荒涼，民間生活都很窮苦。景氣凋蔽工作少，家家生計難以維持。然而就在大家共體時艱之下，互助合作群策群力，這下才能平安度過難關。
那時候的消遣娛樂寥少可數，廟前廣場或是空曠之地，搭台表演之野台歌仔戲或布袋戲，就成為當時民間的最佳娛樂大項。根據保守估計，當時的野台戲包括有大戲（京劇）、歌仔戲、布袋戲、皮影戲、傀儡戲等等。歌仔戲是大人所好，布袋戲則是小孩子們的最愛。
「一口千秋事，十指百萬兵。」或者「十指弄天下，萬人齊奔騰。」這就是人們對布袋戲的讚語對聯，它經常出現在說書人口中，或是出現在布袋戲的舞台上。
想想：僅僅依賴十個手指，將那些大大小小的木偶，撥弄手裏表演出千軍萬馬的場面，不禁令人對它讚嘆不已。它不僅演出歷史人生，生旦淨末丑也表演得栩栩如生。還有那炫目的聲光，誇張的語言和動作，更是引來無數的歡笑和眼淚。
印象中的布袋戲音樂，不論是南北管京劇之調門，很快就成為我們學習對象。我們不需名師教導，照樣朗朗上口有模有樣。斯時坊間有以木屑灌模製造之布袋戲偶，十分風行於有錢人的家庭內。
我家貧窮買不起，只能用手帕在角落上打個結，套上食指照樣耍得天昏地暗。死黨在垃圾堆中，翻找檢回數個脫漆之偶頭，我們用蠟筆將它塗上顏色，於是這些再生之偶頭，陪伴著我們渡過一個長長的暑假。
對於布袋戲的語言，不管多長多麼困難，我們很快就可背得滾瓜爛熟，可是學校裏要我們背誦「九九乘法表」，雙手雙腿都被老師打得紅腫疼痛，背不會就是不會，記不住的就是記不住。
諸多家長們為此擔心不已，可是離開學校至目前為止，並無人因為不會背「九九乘法表」無法養生活口的呀。死黨文仔從三年級起至五年級暑假，因為無法默記課文不知挨過多少處罰，但是布袋戲的台詞，聽過一遍他就可以毫無錯誤的演練出來，您說這是不是奇蹟呢？
我個人比較喜歡傳統戲目，然而，我的死黨大多數喜歡金光閃閃，聲音響亮的金光戰鬥戲。我們經常為此吵得天翻地覆，甚至有人還為戲目而斷絕友誼咧。
傳統布袋戲之對白，戲偶之操作，還有音樂之搭配，要求比較嚴格。因此開鑼演出之後，很快就吸引住中上年紀觀眾之注意力。金光戲注重於音響效果，震耳欲聾的鑼鼓聲，以及聲光特技拼碰之演出，立即可以招來孩童與年輕人之注目。
傳統布袋戲與金光布袋戲之戲目內容一樣，但是演出之效果卻是迥然不同。細緻與草率之別，多看幾次便一目瞭然矣。口出溫文對白和優雅的動作之傳統布袋戲，與那金光閃閃瑞氣千條之金光戲自然大不相同囉。自從電視問世之後，野台戲先後走入黃昏歷史。
布袋戲比之歌仔戲更慘，幾乎完全沒有演出之機會。有關當局雖然一再的提攜，然而至今依然苟延殘喘哩。之後文化復興運動出現，野台戲才有逐漸受到重視。就在一批年輕人的有效推動之下，野台戲似乎有了復活的跡象。忝為布袋戲之愛好者，衷心希望布袋戲也能夠復活再展雄風！
時代趨勢，年頭之變化，隨著農業時代的步入歷史，許多民俗藝術已跟著逐漸的式微。早年風光寶島的歌仔戲與布袋戲，已自戲院表演走向野台。路子越走越窄，熱衷者也越來越少。儘管有心人士之力挽狂瀾，在電視上儘量予以安排演出。可惜曇花一現，終於阻擋不住潮流沖刷，一一的走向式微乃至消失。
民國95年3月媽祖生期間，大甲鎮瀾宮之媽祖遶境祈福，廟方主事單位，為振興台灣傳統藝術之布袋戲。特別拿出魄力，一口氣聘請200棚布袋戲團，同時同地同台演出。全省大小布袋戲團，全都受邀前來共襄盛舉。氣勢之浩壯突破空前，用「前無古人，後無來者」來形容這次的壯舉，一點也不過份。
台灣的野台戲幾近絕跡，歌仔戲也好布袋戲也罷，近年來倖存者稀少，更遑論及永續經營了。而這次大甲鎮瀾宮之浩大手筆，一出手就是兩百棚聯演，真可說是「空前絕後」之義舉啦！
這次的聯演，附近居民不僅可以一飽眼福，即便是全省各地的民俗演藝愛好者，勢必絡繹於途，紛紛就道趕來大甲分享眼福。根據統計，開演前後，至少會有數十萬人往這裡湧進，屆時之熱鬧自然可期。
演出前一天，各個戲班已提前入駐大甲。一輛輛大卡車載滿道具，與演員及工作人員。轟轟隆隆駛入大甲鎮內，將鎮瀾宮前之順天路與蔣公路，擠得水泄不通。演出的戲棚子，在搭棚工作人員的努力下，一座座的搭建起來。
這批工事起初還不覺得如何，完工之後才發覺這次用地之大，以及用人之多，簡直難以估算。因為這次的金光戲班不少，故有數座棚子精心搭建，務必讓這些戲班演出，能夠將其技巧發揮得淋灕盡緻。
各棚子台柱上，手工雕花精緻細膩，對連各一無不巧句，花彩繽紛，五顏六色，緊緊吸引住觀賞者之眼光。
翌日下午兩點半，準時開鑼揭開序幕，鑼鼓喧天吸引人潮，鞭炮響徹雲霄，週遭一片迷濛。布袋戲之扮神擺仙前戲，就在三聲銅鑼響過之後展開。各棚座之擺仙戲碼相同，但是演出內容卻各出心裁。
豪華之仙官衣服似乎都是新做，紋彩鮮豔，亮麗照人。鎮瀾宮主席與地方父母官，還有一干頭家爐主們，皆盛裝革履出席盛會，台上台下人聲嚷嚷熱鬧極了。
鎮瀾宮前廣場上，鑼鼓喧天，鏗鏗鏘鏘，砰砰啪啪！廣場上萬頭鑽動人滿為患。善男信女人手一炷祭香，香煙裊裊直衝眼簾。金紙一籮筐一籮筐送至金爐附近，一把一把的投入爐內，火燒滿爐，灰燼飛揚。
善男信女慇勤拜神，各座戲棚賣力演出。因為日戲屬於點綴，夜戲才是重頭。儘管如此，現場還是擠得人山人海，擁擠現象逾越空前。
晚上演出之戲碼是精華重心，各座各棚無不精銳盡出。從戲目之安排至人偶造型，乃至戲服之設計，莫不費盡心思。佔據路口的傳統大劇班，如嘉義諸羅山吳萬成，五洲金樹園，亦宛然，哈哈笑，南北布袋戲菁英無不網羅在內。
金光團以及各演座非常賣力，紛紛拿出乾冰火焰雷炮以壯其聲色。高倍特效燈光閃爍不停，到處都是金光閃閃，令人眼花撩亂！人潮推擠，摩肩擦踵，喧囂嬉鬧，喊叫聲音不絕於耳。觀賞演出者，對劇情人物之驚嘆、懊惱、婉惜或叫好聲音揉和一起，構成一幅趣味盎然之熱鬧圖案，為夜空帶來了另番之幻象。
此次參與演出之布袋戲有兩百家，他們遍佈於寶島各個角落。其中還有薪傳獎得主在內，不分階級身分，大家平起平坐同台演出。布袋戲是台灣意象活動之主角，這種人偶戲可說是台灣之寶，地位絕不輸給歌仔戲。
儘管本島人對它漠視不顧，反是許多外國人，飄洋過海前來拜師學藝，真有點令人感到不可思議。此次鎮瀾宮之壯舉，為媽祖活動帶來許多新話題。同時這回的大手筆，也為台灣日漸式微的民俗演藝界，注射了一針強心劑。
而其所創下之兩百台布袋戲聯演紀錄，可能在本世紀裡，無人能夠打破它的紀錄，個人堅確的認為如此。這回隻大手筆轟動全台，各個戲班無不精銳盡出，菊壇盛事共襄盛舉，留下一齣印象深刻的演出。
[待續]。
我的童年時代，正好是台灣剛剛光復不久。當時的社會百廢待舉處處荒涼，民間生活都很窮苦。景氣凋蔽工作少，家家生計難以維持。然而就在大家共體時艱之下，互助合作群策群力，這下才能平安度過難關。
那時候的消遣娛樂寥少可數，廟前廣場或是空曠之地，搭台表演之野台歌仔戲或布袋戲，就成為當時民間的最佳娛樂大項。根據保守估計，當時的野台戲包括有大戲（京劇）、歌仔戲、布袋戲、皮影戲、傀儡戲等等。歌仔戲是大人所好，布袋戲則是小孩子們的最愛。
「一口千秋事，十指百萬兵。」或者「十指弄天下，萬人齊奔騰。」這就是人們對布袋戲的讚語對聯，它經常出現在說書人口中，或是出現在布袋戲的舞台上。
想想：僅僅依賴十個手指，將那些大大小小的木偶，撥弄手裏表演出千軍萬馬的場面，不禁令人對它讚嘆不已。它不僅演出歷史人生，生旦淨末丑也表演得栩栩如生。還有那炫目的聲光，誇張的語言和動作，更是引來無數的歡笑和眼淚。
印象中的布袋戲音樂，不論是南北管京劇之調門，很快就成為我們學習對象。我們不需名師教導，照樣朗朗上口有模有樣。斯時坊間有以木屑灌模製造之布袋戲偶，十分風行於有錢人的家庭內。
我家貧窮買不起，只能用手帕在角落上打個結，套上食指照樣耍得天昏地暗。死黨在垃圾堆中，翻找檢回數個脫漆之偶頭，我們用蠟筆將它塗上顏色，於是這些再生之偶頭，陪伴著我們渡過一個長長的暑假。
對於布袋戲的語言，不管多長多麼困難，我們很快就可背得滾瓜爛熟，可是學校裏要我們背誦「九九乘法表」，雙手雙腿都被老師打得紅腫疼痛，背不會就是不會，記不住的就是記不住。
諸多家長們為此擔心不已，可是離開學校至目前為止，並無人因為不會背「九九乘法表」無法養生活口的呀。死黨文仔從三年級起至五年級暑假，因為無法默記課文不知挨過多少處罰，但是布袋戲的台詞，聽過一遍他就可以毫無錯誤的演練出來，您說這是不是奇蹟呢？
我個人比較喜歡傳統戲目，然而，我的死黨大多數喜歡金光閃閃，聲音響亮的金光戰鬥戲。我們經常為此吵得天翻地覆，甚至有人還為戲目而斷絕友誼咧。
傳統布袋戲之對白，戲偶之操作，還有音樂之搭配，要求比較嚴格。因此開鑼演出之後，很快就吸引住中上年紀觀眾之注意力。金光戲注重於音響效果，震耳欲聾的鑼鼓聲，以及聲光特技拼碰之演出，立即可以招來孩童與年輕人之注目。
傳統布袋戲與金光布袋戲之戲目內容一樣，但是演出之效果卻是迥然不同。細緻與草率之別，多看幾次便一目瞭然矣。口出溫文對白和優雅的動作之傳統布袋戲，與那金光閃閃瑞氣千條之金光戲自然大不相同囉。自從電視問世之後，野台戲先後走入黃昏歷史。
布袋戲比之歌仔戲更慘，幾乎完全沒有演出之機會。有關當局雖然一再的提攜，然而至今依然苟延殘喘哩。之後文化復興運動出現，野台戲才有逐漸受到重視。就在一批年輕人的有效推動之下，野台戲似乎有了復活的跡象。忝為布袋戲之愛好者，衷心希望布袋戲也能夠復活再展雄風！
時代趨勢，年頭之變化，隨著農業時代的步入歷史，許多民俗藝術已跟著逐漸的式微。早年風光寶島的歌仔戲與布袋戲，已自戲院表演走向野台。路子越走越窄，熱衷者也越來越少。儘管有心人士之力挽狂瀾，在電視上儘量予以安排演出。可惜曇花一現，終於阻擋不住潮流沖刷，一一的走向式微乃至消失。
民國95年3月媽祖生期間，大甲鎮瀾宮之媽祖遶境祈福，廟方主事單位，為振興台灣傳統藝術之布袋戲。特別拿出魄力，一口氣聘請200棚布袋戲團，同時同地同台演出。全省大小布袋戲團，全都受邀前來共襄盛舉。氣勢之浩壯突破空前，用「前無古人，後無來者」來形容這次的壯舉，一點也不過份。
台灣的野台戲幾近絕跡，歌仔戲也好布袋戲也罷，近年來倖存者稀少，更遑論及永續經營了。而這次大甲鎮瀾宮之浩大手筆，一出手就是兩百棚聯演，真可說是「空前絕後」之義舉啦！
這次的聯演，附近居民不僅可以一飽眼福，即便是全省各地的民俗演藝愛好者，勢必絡繹於途，紛紛就道趕來大甲分享眼福。根據統計，開演前後，至少會有數十萬人往這裡湧進，屆時之熱鬧自然可期。
演出前一天，各個戲班已提前入駐大甲。一輛輛大卡車載滿道具，與演員及工作人員。轟轟隆隆駛入大甲鎮內，將鎮瀾宮前之順天路與蔣公路，擠得水泄不通。演出的戲棚子，在搭棚工作人員的努力下，一座座的搭建起來。
這批工事起初還不覺得如何，完工之後才發覺這次用地之大，以及用人之多，簡直難以估算。因為這次的金光戲班不少，故有數座棚子精心搭建，務必讓這些戲班演出，能夠將其技巧發揮得淋灕盡緻。
各棚子台柱上，手工雕花精緻細膩，對連各一無不巧句，花彩繽紛，五顏六色，緊緊吸引住觀賞者之眼光。
翌日下午兩點半，準時開鑼揭開序幕，鑼鼓喧天吸引人潮，鞭炮響徹雲霄，週遭一片迷濛。布袋戲之扮神擺仙前戲，就在三聲銅鑼響過之後展開。各棚座之擺仙戲碼相同，但是演出內容卻各出心裁。
豪華之仙官衣服似乎都是新做，紋彩鮮豔，亮麗照人。鎮瀾宮主席與地方父母官，還有一干頭家爐主們，皆盛裝革履出席盛會，台上台下人聲嚷嚷熱鬧極了。
鎮瀾宮前廣場上，鑼鼓喧天，鏗鏗鏘鏘，砰砰啪啪！廣場上萬頭鑽動人滿為患。善男信女人手一炷祭香，香煙裊裊直衝眼簾。金紙一籮筐一籮筐送至金爐附近，一把一把的投入爐內，火燒滿爐，灰燼飛揚。
善男信女慇勤拜神，各座戲棚賣力演出。因為日戲屬於點綴，夜戲才是重頭。儘管如此，現場還是擠得人山人海，擁擠現象逾越空前。
晚上演出之戲碼是精華重心，各座各棚無不精銳盡出。從戲目之安排至人偶造型，乃至戲服之設計，莫不費盡心思。佔據路口的傳統大劇班，如嘉義諸羅山吳萬成，五洲金樹園，亦宛然，哈哈笑，南北布袋戲菁英無不網羅在內。
金光團以及各演座非常賣力，紛紛拿出乾冰火焰雷炮以壯其聲色。高倍特效燈光閃爍不停，到處都是金光閃閃，令人眼花撩亂！人潮推擠，摩肩擦踵，喧囂嬉鬧，喊叫聲音不絕於耳。觀賞演出者，對劇情人物之驚嘆、懊惱、婉惜或叫好聲音揉和一起，構成一幅趣味盎然之熱鬧圖案，為夜空帶來了另番之幻象。
此次參與演出之布袋戲有兩百家，他們遍佈於寶島各個角落。其中還有薪傳獎得主在內，不分階級身分，大家平起平坐同台演出。布袋戲是台灣意象活動之主角，這種人偶戲可說是台灣之寶，地位絕不輸給歌仔戲。
儘管本島人對它漠視不顧，反是許多外國人，飄洋過海前來拜師學藝，真有點令人感到不可思議。此次鎮瀾宮之壯舉，為媽祖活動帶來許多新話題。同時這回的大手筆，也為台灣日漸式微的民俗演藝界，注射了一針強心劑。
而其所創下之兩百台布袋戲聯演紀錄，可能在本世紀裡，無人能夠打破它的紀錄，個人堅確的認為如此。這回隻大手筆轟動全台，各個戲班無不精銳盡出，菊壇盛事共襄盛舉，留下一齣印象深刻的演出。
[待續]。