週二 7月 08, 2014 4:17 am
第一卷第三十六章 造假錢有利於國計民生
李墨筠帶著女侍們告退了。她不能不離開，因為剛剛謝屏森的話其實已暗示不希望她留下來。她本來還期望她告退時尚美雪和兩個猶太人會出聲挽留，只是她沒想到眾人竟是沉默以對，她也只得離開。
李墨筠不知道的是，其實剛剛尚美雪以希伯來語和兩個猶太人拉家常時，就已經說了想和他們談一筆涉及猶太人利益的交易，不希望有其他人在場。或許是因為這是他們第一次遇見能講希伯來語的非猶太人，所以他們容忍了謝屏森的行為。
等李墨筠及女侍都離開後，謝屏森又請尚美雪叫兩個黑人守在門外不讓人靠近後，他才對兩個猶太人說：「雅伯與摩熙應該是你們的猶太名字吧？我可以稱呼你們為雅伯與摹熙嗎？」
見兩個猶太人點頭，謝屏森又說：「我不知兩位這次來泉州，是純粹以政府官員的身份來此，或者是以朝中大臣私人代表的身份來此，但因為我們今晚的談話內容會涉及到你們族人和我們共同的利益，我希望兩位能承諾對今晚談話內容保密，除了你們的族人外，我認為不應該讓包括李大家在內的其他人知道。」
兩個猶太人互看一眼後，年紀比較大的雅伯小心翼翼地說：「我們聽說你們是想買製造帆布的技術……」
謝屏森舉手示意打斷雅伯的話，先展露了一個帶著歉意的微笑，但卻語氣堅定地說：「必需要保密！因為我們要談的不僅僅是製造帆布技術的交易，更是所有在大宋以色列人的命運！」
聽謝屏森如此說，兩個猶太人都揚起眉毛，摩熙嘴巴動了動，似有話要說，但最後還是忍住了，兩個人沉默地看著謝屏森，等待他把話說完。
「我們……嗯，我說的是尚院長和我，還有我的表妹、現在泉州慈濟醫院的院長李女史，我們是來自一個叫福爾摩沙的地方，那地方宋人稱它為蓬萊仙島。嗯，這一件事，我想兩位應該聽說了吧！」
見兩人點頭，謝屏森又說：「我曾聽人說橫渠先生有言『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』，我們三人來大宋，就是是為了把福爾摩沙的學問傳承下去。只是要達成這個任務，需要龐大的資金，所以我們與泉州黃家還有幾個商人合夥做了點生意。我們在海外開礦，設了幾個工坊，也做與西方的貿易，為了讓貨物與資金的流通達到最大的利潤，我們還準備設立銀行和在大宋境內的貨物運輸及銷售路線。嗯，架子拉的有些大了，必需要有一批財務管理人才幫忙才行。所以我們想邀請你們來合作，我們三人願意讓出我們產業的一成給你們，條件是你們必須提供至少一百名財務管理人才。」
謝屏森的話裡有許多雅伯與摩熙聽不懂的名詞，但他們還是能夠明白謝屏森的意思，更由此聯想到一些事。他們迅速地以希伯來語低聲交頭低語了幾句後，還是由雅伯說話：「邊森先生，我們在福州與泉州都發現了許多我們從未見過的錢幣，我們問了許多商人，知道這些錢幣是這幾個月由海商帶進來的，由於這些錢幣製作精美成分充足，已經迅速在市面上流通開來……不知邊森先生可曾注意到這種假錢？」
謝屏森先看了下尚美雪，尚美雪搖頭示意她沒聽到猶太人方才的低語內容。他轉頭回來時，眼角餘光卻瞥見摩熙嘴角那一抹狡獪的微笑。他皺了皺眉頭，心想這兩個人剛剛還是我的粉絲呢，怎麼一下子就與我耍起心機來了，這還真是把猶太人的性格展露無遺呀！他們問這話的目的無非是要確定那些偽幣和自己的關係，問題是他們為什麼要知道這件事？是要找出製造者再依法取締，還是想分一杯羹？是為了盡忠職守，還是為了他們背後的蔡確，抑或是為了他們族人的利益？
謝屏森無從確定猶太人的想法，既然如此，他決定應用大宋律法只禁止私人鑄錢卻不禁止使用偽幣的漏洞，和這兩隻猶太狐狸玩玩心機。他拿出錢袋，把裡面的錢輕輕倒在桌上，然後拿起一枚拜占庭金幣說：「講到假錢，幾個月前我拿到這沒金幣時，我以為它是拜占庭政府發行的貨幣，可後來我的一個朋友，一個來自西方地中海某國的貴族，卻告訴我這是假錢，但他雖然知道這是假錢，卻還是豪無疑慮地使用它。」
接著他又拿起一枚阿巴斯銀幣說：「這是我五個月前收到的阿巴斯銀幣，當時我一個來自阿巴斯的長隨也說這是假錢，但他卻高高興興地收下它當工資，因為雖然是假錢，但這些銀幣的成分十足，所有的商人都喜歡用它來交易。」
他又拿起一枚宋國假銅幣說：「汝講的假錢大概是這種銅幣吧，我這裡也收了不少。就像汝方才所言的，這種假錢好像已經在市面上流通開來……」說到這裡，他又用另一隻手拿起一枚官方發行的孔方錢說：「為什麼商人喜歡接受假錢？我想第一個原因是這批假錢的做工精美含銅量足，遠比朝廷的真錢更能保值，第二個原因是大宋的錢荒太嚴重，已經影響到市面交易，所以大家雖然知道這是假錢，卻仍十分歡迎它。」
這是個金屬貨幣的時代，貨幣量不足與質量太差確實會影響商業交易，所以各國政府雖禁止私鑄假錢，卻從不禁止假錢的流通。謝屏森的話似是暗示不僅這批假宋錢和他有關，甚至他鑄造的假錢還有拜占庭金幣和阿巴斯銀幣，但事實上任何人都無法以此來指控他鑄造假錢。至於使用假錢嘛，大宋律法可沒有禁止人民使用假錢，何況他都說了，是政府自己鑄錢量不足且官方的銅幣質量太差，人民才不得不使用假錢，這問題是出在政府身上，關我何事？
謝屏森話中透露的訊息，讓兩個猶太人眼睛都為之一亮。兩人又低聲交談了幾句後，雅伯又說：「大宋的錢荒嚴重，這批假錢確實有助於商人交易。身為三司商稅課官員，我們倒是很希望市面活絡，這樣子朝廷能收到的商稅也能多一點。只是不知邊森先生是否估算過這些假錢共有多少？是否足以供應商人的需求？」
謝屏森聞言一笑，他知道雅伯這是表態說不會揭露他與假錢有關。他在心裡默算了下這幾個月來的鑄幣量後說：「我認為現在在各國流通的假錢總有三百萬貫左右吧，而依照這種速度來看，恐怕一年流入市面的假錢會達到一千萬貫，其中應該至少有七成會流入大宋。」
大概是謝屏森報出的數字遠高於他們的想像，兩個猶太人的臉色立即變得慘白，摩熙更跳起來大呼：「什麼，竟然這麼多！汝知否我大宋二十七錢監一年鑄錢總數不過二百萬貫，現在這麼多假錢流入市面，豈不使市面大生波動？」
謝屏森撇撇嘴角，對於猶太人的反應頗為不屑。要知到幾年後的宋神宗元豐年間，年鑄錢數還曾高達五百萬貫，但大宋還是鬧錢荒呢。不過轉念一想，他卻又能理解這兩個猶太人的「少見多怪」，畢竟造成大宋錢荒的根本結構性問題，是宋代發達的商業經濟與大半個亞洲都以宋幣為通用貨幣，而在缺乏現代國際經濟知識也不可能知道各國財政狀況下，這個時代的人是不可能明白造成錢荒的真正原因的。
一想到這裡，謝屏森的老師職業病又發作了，他決定幫這兩個猶太人普及一下貨幣與國際金融知識。
「一千萬貫多嗎？不！在屏森看來，每年一千萬貫還是抒解不了大宋的錢荒！維持一個市面的正常交易需要多少錢幣，決定於這個市面的人口多寡與交易活絡程度。一個只有數十戶人家的偏遠山村，一年的交易需要的錢幣不過數百枚鐵錢。像泉州這樣人口數十萬的通商大邑，每年的商業交易總量達到千萬貫以上，維持市面交易的錢幣數就需數百萬貫。而大宋有一萬萬人，類似泉州這樣的大城有將近十座，人口上萬以上的城鎮至少數百座。因此若就整個大宋而言，維持整個大宋市面交易的錢幣恐怕得將近一萬萬貫。但事實上我們需要的錢幣數不只如此。一來人民有積蓄貨幣的習慣，每鑄錢百貫，至少有半數最後會被積存而不在市面上流通。二來大宋商貿來往的數百個國家，無論該國官府是否鑄錢，其實大多以宋錢為通行貨幣，大宋雖禁止銅幣出境，但除非完全斷絕與他國商貿，否則又怎能真正禁絕銅幣出境呢。如此一來，要維持市面交易的正常，恐怕每年需要的新錢得有三千萬貫以上。」
謝屏森說到這裡，拿起茶杯喝了一口茶接著又說：「其實要解決錢荒也不難，其法有四：方法之一是完全禁絕與他國貿易，但若如此做，大宋也會陷入市面蕭條商稅大幅減少的困境。方法之二是以交子（紙幣）代替銅幣，不過要使商人願意接受交子，必須在發行交子時有足夠的金銀銅儲存，否則交子就會大幅貶值，不利市面交易。方法之三是建立金銀銅三級貨幣體系，但無奈大宋不僅缺銅，更缺金銀。方法之四是開放私人鑄錢，將以海外豐富礦源鑄造的錢幣引入大宋市面。在前三個方法可行性不高下，目前流入市面的這一批假錢，其實是於國計民生大有助益的。」
謝屏森說完之後，兩個猶太人都是目瞪口呆。讓他們震驚的不只是謝屏森言語中透露的那些他們前所未聞的訊息與觀念，更是那造假錢有利於國計民生的說法。雖然總覺得這其中有點怪異之處，他們卻完全說不出哪裡有問題。
既然說不出哪裡有問題，兩人交換了一下意見後，決定直奔主題，爭取他們的利益。於是雅伯斷然說：「製造帆布的技術，我們要二十萬貫。我們可以出一百個人協助你們，但除了應有的工資外，我們要三成的利潤！」
謝屏森尚美雪兩人聞言相視苦笑，都是心想猶太人果然是屬吸血鬼的。他們知道猶太人開的價格包括了保密的費用，可是這要價也實在太離譜了，畢竟礦山與鑄幣工坊都不在宋國境內，猶太人若真去告密，宋國政府也無法取締。只是如此一來，勢必引起其他豪族的覬覦，且少了猶太人的人力，許多計畫都會因人力不足而拖延甚至夭折。好在當初謝屏森就預想到這種情況，準備了一個對付猶太人的大殺器。他比了個手勢，請尚美雪依計行事。
尚美雪點點頭，對猶太人說：「快則今年年底，慢則明年年底，我們會去一趟阿巴斯與拜占庭，我們也會去耶路薩冷。剛剛你們說了沒有祭司，我們這次西行時可以為你們找一位祭司回來。」
尚美雪剛剛與猶太人拉家常的目的之一，就是要知道這批猶太人是否有祭司。要知在猶太教的宗教活動中祭司居關鍵地位，但祭司可不是人人都可以當的，依照教義，只有亞倫的後裔才能擔任祭司。因此一旦這批猶太人沒有祭司，只要他們還保持猶太教的信仰，他們就迫切需要從西方的猶太社群中尋找一位祭司。而果然一如他們先前預估的，一聽到可以幫他們找一位祭司回來，兩個猶太人都跳了起來，相擁而泣地說著我們有祭司了。
似乎怕他們的驚喜不夠似地，謝屏森接著說：「數百年前陳郡謝氏在泉州東方發現一個叫夷洲的大島，島上土壤肥沃，礦產豐富，而且還不屬於任何國家。下個月我會帶泉州黃族去開拓那個島，我可以在那島上劃一片土地給你們，你們可以擁有自治權。有了那片屬於自己的土地後，你們將從此不再受到任何國家或領主的壓迫……我的交換條件是你們必須全力協助我們，而我們給你們半成的利潤！」
李墨筠帶著女侍們告退了。她不能不離開，因為剛剛謝屏森的話其實已暗示不希望她留下來。她本來還期望她告退時尚美雪和兩個猶太人會出聲挽留，只是她沒想到眾人竟是沉默以對，她也只得離開。
李墨筠不知道的是，其實剛剛尚美雪以希伯來語和兩個猶太人拉家常時，就已經說了想和他們談一筆涉及猶太人利益的交易，不希望有其他人在場。或許是因為這是他們第一次遇見能講希伯來語的非猶太人，所以他們容忍了謝屏森的行為。
等李墨筠及女侍都離開後，謝屏森又請尚美雪叫兩個黑人守在門外不讓人靠近後，他才對兩個猶太人說：「雅伯與摩熙應該是你們的猶太名字吧？我可以稱呼你們為雅伯與摹熙嗎？」
見兩個猶太人點頭，謝屏森又說：「我不知兩位這次來泉州，是純粹以政府官員的身份來此，或者是以朝中大臣私人代表的身份來此，但因為我們今晚的談話內容會涉及到你們族人和我們共同的利益，我希望兩位能承諾對今晚談話內容保密，除了你們的族人外，我認為不應該讓包括李大家在內的其他人知道。」
兩個猶太人互看一眼後，年紀比較大的雅伯小心翼翼地說：「我們聽說你們是想買製造帆布的技術……」
謝屏森舉手示意打斷雅伯的話，先展露了一個帶著歉意的微笑，但卻語氣堅定地說：「必需要保密！因為我們要談的不僅僅是製造帆布技術的交易，更是所有在大宋以色列人的命運！」
聽謝屏森如此說，兩個猶太人都揚起眉毛，摩熙嘴巴動了動，似有話要說，但最後還是忍住了，兩個人沉默地看著謝屏森，等待他把話說完。
「我們……嗯，我說的是尚院長和我，還有我的表妹、現在泉州慈濟醫院的院長李女史，我們是來自一個叫福爾摩沙的地方，那地方宋人稱它為蓬萊仙島。嗯，這一件事，我想兩位應該聽說了吧！」
見兩人點頭，謝屏森又說：「我曾聽人說橫渠先生有言『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』，我們三人來大宋，就是是為了把福爾摩沙的學問傳承下去。只是要達成這個任務，需要龐大的資金，所以我們與泉州黃家還有幾個商人合夥做了點生意。我們在海外開礦，設了幾個工坊，也做與西方的貿易，為了讓貨物與資金的流通達到最大的利潤，我們還準備設立銀行和在大宋境內的貨物運輸及銷售路線。嗯，架子拉的有些大了，必需要有一批財務管理人才幫忙才行。所以我們想邀請你們來合作，我們三人願意讓出我們產業的一成給你們，條件是你們必須提供至少一百名財務管理人才。」
謝屏森的話裡有許多雅伯與摩熙聽不懂的名詞，但他們還是能夠明白謝屏森的意思，更由此聯想到一些事。他們迅速地以希伯來語低聲交頭低語了幾句後，還是由雅伯說話：「邊森先生，我們在福州與泉州都發現了許多我們從未見過的錢幣，我們問了許多商人，知道這些錢幣是這幾個月由海商帶進來的，由於這些錢幣製作精美成分充足，已經迅速在市面上流通開來……不知邊森先生可曾注意到這種假錢？」
謝屏森先看了下尚美雪，尚美雪搖頭示意她沒聽到猶太人方才的低語內容。他轉頭回來時，眼角餘光卻瞥見摩熙嘴角那一抹狡獪的微笑。他皺了皺眉頭，心想這兩個人剛剛還是我的粉絲呢，怎麼一下子就與我耍起心機來了，這還真是把猶太人的性格展露無遺呀！他們問這話的目的無非是要確定那些偽幣和自己的關係，問題是他們為什麼要知道這件事？是要找出製造者再依法取締，還是想分一杯羹？是為了盡忠職守，還是為了他們背後的蔡確，抑或是為了他們族人的利益？
謝屏森無從確定猶太人的想法，既然如此，他決定應用大宋律法只禁止私人鑄錢卻不禁止使用偽幣的漏洞，和這兩隻猶太狐狸玩玩心機。他拿出錢袋，把裡面的錢輕輕倒在桌上，然後拿起一枚拜占庭金幣說：「講到假錢，幾個月前我拿到這沒金幣時，我以為它是拜占庭政府發行的貨幣，可後來我的一個朋友，一個來自西方地中海某國的貴族，卻告訴我這是假錢，但他雖然知道這是假錢，卻還是豪無疑慮地使用它。」
接著他又拿起一枚阿巴斯銀幣說：「這是我五個月前收到的阿巴斯銀幣，當時我一個來自阿巴斯的長隨也說這是假錢，但他卻高高興興地收下它當工資，因為雖然是假錢，但這些銀幣的成分十足，所有的商人都喜歡用它來交易。」
他又拿起一枚宋國假銅幣說：「汝講的假錢大概是這種銅幣吧，我這裡也收了不少。就像汝方才所言的，這種假錢好像已經在市面上流通開來……」說到這裡，他又用另一隻手拿起一枚官方發行的孔方錢說：「為什麼商人喜歡接受假錢？我想第一個原因是這批假錢的做工精美含銅量足，遠比朝廷的真錢更能保值，第二個原因是大宋的錢荒太嚴重，已經影響到市面交易，所以大家雖然知道這是假錢，卻仍十分歡迎它。」
這是個金屬貨幣的時代，貨幣量不足與質量太差確實會影響商業交易，所以各國政府雖禁止私鑄假錢，卻從不禁止假錢的流通。謝屏森的話似是暗示不僅這批假宋錢和他有關，甚至他鑄造的假錢還有拜占庭金幣和阿巴斯銀幣，但事實上任何人都無法以此來指控他鑄造假錢。至於使用假錢嘛，大宋律法可沒有禁止人民使用假錢，何況他都說了，是政府自己鑄錢量不足且官方的銅幣質量太差，人民才不得不使用假錢，這問題是出在政府身上，關我何事？
謝屏森話中透露的訊息，讓兩個猶太人眼睛都為之一亮。兩人又低聲交談了幾句後，雅伯又說：「大宋的錢荒嚴重，這批假錢確實有助於商人交易。身為三司商稅課官員，我們倒是很希望市面活絡，這樣子朝廷能收到的商稅也能多一點。只是不知邊森先生是否估算過這些假錢共有多少？是否足以供應商人的需求？」
謝屏森聞言一笑，他知道雅伯這是表態說不會揭露他與假錢有關。他在心裡默算了下這幾個月來的鑄幣量後說：「我認為現在在各國流通的假錢總有三百萬貫左右吧，而依照這種速度來看，恐怕一年流入市面的假錢會達到一千萬貫，其中應該至少有七成會流入大宋。」
大概是謝屏森報出的數字遠高於他們的想像，兩個猶太人的臉色立即變得慘白，摩熙更跳起來大呼：「什麼，竟然這麼多！汝知否我大宋二十七錢監一年鑄錢總數不過二百萬貫，現在這麼多假錢流入市面，豈不使市面大生波動？」
謝屏森撇撇嘴角，對於猶太人的反應頗為不屑。要知到幾年後的宋神宗元豐年間，年鑄錢數還曾高達五百萬貫，但大宋還是鬧錢荒呢。不過轉念一想，他卻又能理解這兩個猶太人的「少見多怪」，畢竟造成大宋錢荒的根本結構性問題，是宋代發達的商業經濟與大半個亞洲都以宋幣為通用貨幣，而在缺乏現代國際經濟知識也不可能知道各國財政狀況下，這個時代的人是不可能明白造成錢荒的真正原因的。
一想到這裡，謝屏森的老師職業病又發作了，他決定幫這兩個猶太人普及一下貨幣與國際金融知識。
「一千萬貫多嗎？不！在屏森看來，每年一千萬貫還是抒解不了大宋的錢荒！維持一個市面的正常交易需要多少錢幣，決定於這個市面的人口多寡與交易活絡程度。一個只有數十戶人家的偏遠山村，一年的交易需要的錢幣不過數百枚鐵錢。像泉州這樣人口數十萬的通商大邑，每年的商業交易總量達到千萬貫以上，維持市面交易的錢幣數就需數百萬貫。而大宋有一萬萬人，類似泉州這樣的大城有將近十座，人口上萬以上的城鎮至少數百座。因此若就整個大宋而言，維持整個大宋市面交易的錢幣恐怕得將近一萬萬貫。但事實上我們需要的錢幣數不只如此。一來人民有積蓄貨幣的習慣，每鑄錢百貫，至少有半數最後會被積存而不在市面上流通。二來大宋商貿來往的數百個國家，無論該國官府是否鑄錢，其實大多以宋錢為通行貨幣，大宋雖禁止銅幣出境，但除非完全斷絕與他國商貿，否則又怎能真正禁絕銅幣出境呢。如此一來，要維持市面交易的正常，恐怕每年需要的新錢得有三千萬貫以上。」
謝屏森說到這裡，拿起茶杯喝了一口茶接著又說：「其實要解決錢荒也不難，其法有四：方法之一是完全禁絕與他國貿易，但若如此做，大宋也會陷入市面蕭條商稅大幅減少的困境。方法之二是以交子（紙幣）代替銅幣，不過要使商人願意接受交子，必須在發行交子時有足夠的金銀銅儲存，否則交子就會大幅貶值，不利市面交易。方法之三是建立金銀銅三級貨幣體系，但無奈大宋不僅缺銅，更缺金銀。方法之四是開放私人鑄錢，將以海外豐富礦源鑄造的錢幣引入大宋市面。在前三個方法可行性不高下，目前流入市面的這一批假錢，其實是於國計民生大有助益的。」
謝屏森說完之後，兩個猶太人都是目瞪口呆。讓他們震驚的不只是謝屏森言語中透露的那些他們前所未聞的訊息與觀念，更是那造假錢有利於國計民生的說法。雖然總覺得這其中有點怪異之處，他們卻完全說不出哪裡有問題。
既然說不出哪裡有問題，兩人交換了一下意見後，決定直奔主題，爭取他們的利益。於是雅伯斷然說：「製造帆布的技術，我們要二十萬貫。我們可以出一百個人協助你們，但除了應有的工資外，我們要三成的利潤！」
謝屏森尚美雪兩人聞言相視苦笑，都是心想猶太人果然是屬吸血鬼的。他們知道猶太人開的價格包括了保密的費用，可是這要價也實在太離譜了，畢竟礦山與鑄幣工坊都不在宋國境內，猶太人若真去告密，宋國政府也無法取締。只是如此一來，勢必引起其他豪族的覬覦，且少了猶太人的人力，許多計畫都會因人力不足而拖延甚至夭折。好在當初謝屏森就預想到這種情況，準備了一個對付猶太人的大殺器。他比了個手勢，請尚美雪依計行事。
尚美雪點點頭，對猶太人說：「快則今年年底，慢則明年年底，我們會去一趟阿巴斯與拜占庭，我們也會去耶路薩冷。剛剛你們說了沒有祭司，我們這次西行時可以為你們找一位祭司回來。」
尚美雪剛剛與猶太人拉家常的目的之一，就是要知道這批猶太人是否有祭司。要知在猶太教的宗教活動中祭司居關鍵地位，但祭司可不是人人都可以當的，依照教義，只有亞倫的後裔才能擔任祭司。因此一旦這批猶太人沒有祭司，只要他們還保持猶太教的信仰，他們就迫切需要從西方的猶太社群中尋找一位祭司。而果然一如他們先前預估的，一聽到可以幫他們找一位祭司回來，兩個猶太人都跳了起來，相擁而泣地說著我們有祭司了。
似乎怕他們的驚喜不夠似地，謝屏森接著說：「數百年前陳郡謝氏在泉州東方發現一個叫夷洲的大島，島上土壤肥沃，礦產豐富，而且還不屬於任何國家。下個月我會帶泉州黃族去開拓那個島，我可以在那島上劃一片土地給你們，你們可以擁有自治權。有了那片屬於自己的土地後，你們將從此不再受到任何國家或領主的壓迫……我的交換條件是你們必須全力協助我們，而我們給你們半成的利潤！」
