週一 5月 26, 2014 10:28 am
第一卷第三十三章 宋代貓王的鬼哭狼嚎
尚美雪所謂的歌曲，是指謝屏森會唱許多中文歌曲，而詩詞其實也是歌曲，因此她認為可以拿一些具古典韻味的現代歌來應付李墨筠；但她卻不知道，現代歌曲與古代詩詞有極大的不同。
所謂的歌曲是由歌詞與樂曲這兩部分組成的，現代歌曲受近代西方音樂發展潮流影響，歌曲的旋律由樂曲來決定，樂曲旋律的動聽與否，則主要由使用樂器樂音間的配合狀況來決定。因此，無論創作歌曲的方式是先譜曲再填詞或先有歌詞再譜曲，以樂器表現的音樂旋律都是歌曲動聽與否的關鍵。這就是為何帶歌曲創作者幾乎都會演奏樂器的原因。
和現代歌曲不同的，古代的詩詞雖也是歌曲，創作過程也是先譜曲再填詞（依照既定的曲牌填詞），但詩詞的曲牌旋律與樂器演奏並無關係，而是由文字音韻組合來決定的，曲牌就是特定的文字音韻組合。換句話說，詩詞雖是歌曲，但這種歌曲完全不需要樂器來配合，其動聽與否也與樂器無關。
古代詩詞的這種特性，與遠古歌謠產生的環境有關。上古時代的樂器極少也極簡陋，樂器被視為是神聖的禮器，只有在祭祀與特殊重要典禮的場合才會使用。在先秦時代，更是只有天子諸侯才有聆聽音樂的權利。在這種情況下，歌謠的產生全依賴人們的哼哼唱唱，歌謠的動聽與否決定於歌詞音韻的組合排列。動聽的歌謠會被流傳下去，不好聽的就被淘汰。歷經上千年的演變，就會歸納出一些特定的文字音韻組合，這就是曲牌。因此，要創造一個新曲牌，需要的不是音樂方面的素養，而是文字音韻學的素養。
正因詩詞的曲牌其實是文字音韻的排列組合，所以只要發音正確，吟唱詩詞時根本無需音樂伴奏，就自然有一種動人的旋律。這是現代人難以體會的，因為現代華人的官方語言，不管是台灣的國語或中國的普通話，其實都非詩詞曲牌產生時的華夏民族語言，而是北方游牧民族帶進來的語言。自先秦到南宋，雖然官語的音韻語調因統治者出身地域不同而有變動，但基本上仍維持高度的一致性。到蒙古人統治整個東亞大陸後，蒙古人以屠刀對整個華夏文明進行全面性毀滅性的破壞，不但改變了華夏民族的社會政治倫理觀念，也改變了華夏民族的語言。於是，明清與現代華人以官語來吟誦古代詩詞，完全感受不到詩詞的音韻之美。他們之所以會覺得這些詩詞很美，不是來自聽覺上的感受，而是來自視覺感受，也就是對詩詞文字表達的意義的想像。而這也是明清兩代雖不乏大為學家，卻極少有傑出詩詞的原因之一。
在現代世界，勉強接近真正華夏民族語言語音的是閩南語與客家話。根據語言學者的研究，閩南語的源頭是殷商官語，客家話的源頭是周代官語，只要發音正確，以之吟誦詩詞，理論上應能體會詩詞的音韻之美。不過，由於台灣與中國兩邊政權的打壓，這兩種語言都長期脫離了文字，若無經過特別訓練，一般人只能用這兩種語言進行日常對話，卻難以用其來讀誦書籍文字。
而謝屏森雖然因家庭環境關係，自小就接受過這種訓練，又曾長期接觸以這種能讀誦書籍的「雅音」演出的李天祿亦宛然布袋戲，知道穿越後又刻意訓練自己對文字音韻的掌控，但他評估沒有個三五年的時間，根本無法真正吟誦出詩詞的音韻之美。所以他抄襲古人詩詞時，多是以文字示人，而不是讀出來。縱然有時還是以吟誦方式表達，但也因他編造的福爾摩沙鬼話，讓人不會介意他的怪腔怪調。這方面語言學家尚美雪可是比他強多了，至於李映雪，唉，她又不吟誦詩詞，更況漂亮的美女就算說話腔調怪怪的，別人也不會介意的。
但是，尚美雪縱然能很快地掌握宋語的發音，她卻不知道現代歌曲與古代詩詞的根本性差異。要知現代歌曲講究的不是文字音韻之美，縱然是台語歌也一樣。若只演奏樂曲，宋人或許還能欣賞，但只要一加上歌詞，就變成宋人眼中不登大雅之堂的鄉野俚曲。更何況，宋代社會雖然開放，卻也只是相對於明清而言，那能與現代相比？現代歌曲中對男女關係的表方式，放在宋代絕對是絕頂淫詞。如此一來，縱然謝屏森知道再多現代歌曲，他能拿出來給李墨筠嗎？
可是，現在當著李墨筠的面，他能與尚美雪說這些嗎？無奈之下，他只得挑了《雪梅思君》、《秋夜曲》、《月夜愁》、《補破網》、《雨夜花》等歌詞比較委婉的台語老歌，將歌詞寫下來，再以陶笛嘗試去演奏這些歌曲的曲調。但他的音樂素養實在太差，聽的眾人直皺眉頭。還好旁邊有一位大音樂家尚美雪，她只聽了一遍就大致掌握了樂曲曲調，接過演奏工作，讓謝屏森可以專心唱歌。
當謝屏森把歌詞寫下拿給李墨筠後，李墨筠越看眉頭越糾結，一直到尚美雪開始演奏後，她的眉頭才舒展開來，不過當謝屏森開口唱歌後，她的臉又垮下來了。
不只是李墨筠，連李映雪、李淑姿李嬰姿姊妹與黃蓉也是直翻白眼。不過謝屏森似乎以為自己是在現代世界的KTV中，只沉醉在自己的表演中。等唱完後，他習慣性地望向眾人，期待掌聲的鼓勵。
「呃……老師唱的很有特色，嗯……很有氣勢，很像清溪黃家莊那隻大黃貓王打贏架之後的叫聲。」面對謝屏森期待的目光，黃蓉斟酌一會兒，才委婉地提出她的看法。
相對於黃蓉自認為婉轉的評論，李映雪的愛徒李嬰姿就直接多了，「鬼哭狼嚎」四個字，簡潔有力地魏謝屏森的歌藝下了定論。
「哈哈哈，鬼哭狼嚎的貓王，哈哈哈，真好笑！」李映雪比她的弟子更不給謝屏森面子，不顧形象地捧腹大笑。
謝屏森滿臉黑線，心想我這麼為藝術犧牲，竟換來這樣的評價，不禁眼淚汪汪地望著尚美雪，期望能從她那裡得到一點溫軟。
看到謝屏森那可憐模樣，尚美雪直想笑，但這時她心思卻全在方才李墨筠表情的變化上。身為一個語言學者與音樂家，她已經敏感地意識到她似乎犯了一個錯誤，只是她並不懂作詩填詞，所以這時她還弄不清楚問題究竟出在哪裡，這就令她有些苦惱了。她卻不知道，她這一低頭苦思，那顰眉蹙額的樣子可讓謝屏森誤會了，頓時更是悲憤莫名。
好在還有一個善解人意的李墨筠在。她看到謝屏森那模樣其實也很想笑，心想早聽過這謝邊森是個對女人沒脾氣的人，今日看他這樣子，竟是連女弟子都敢當面諷刺他，他也不生氣，看來傳聞果然屬實。早知如此，也不用求尚美雪幫忙，自己直接向他索詩詞就好了，也不用聽他那難聽的歌聲。不過，這歌謠的詞曲搭配確實有點地方怪怪的……
「這歌曲雖然聽來怪異，卻又另有韻味。俚曲能有這種水準，實在令墨筠佩服。但是，墨筠有一事不解：單看這詞，實在只是酸，登不得大雅之堂，可何以加上樂曲後，感覺就變了個樣？」李墨筠出來打圓場，卻不提謝屏森的歌藝問題，而是把她的疑惑說出來。宋人把順口溜、打油詩通稱為酸，李墨筠這是明指謝屏森剛剛唱的歌歌詞俚俗，是尚美雪的樂曲演奏使歌曲變得好聽起來。
見李墨筠直指核心，謝屏森也佩服她的敏銳。既然人家都問到這裡了，他也不好再敷衍了。
「李大家有所不知，我福爾摩沙的歌謠發展與中土完全不同。中土上古時樂音為天子諸侯專屬之物，民間歌謠皆是純以口語吟誦清唱方式表現，至前唐乃有以不同聲韻排列之曲牌出現。而在福爾摩沙，自始樂音就為全民共享之物，所謂歌曲者，必有樂曲方能成歌，樂音才是歌曲好壞的關鍵。正因如此，福爾摩沙眾國間雖語言不一，卻可以就一樂曲各自填詞。雖說福而磨砂亦有不少華夏後裔致力於詩詞創作，但因福爾摩沙風氣所致，詩詞鮮少入歌者。在福爾摩沙，有才智者多擅長音律，如尚院長這種第一等的大音樂家，地位之隆有如帝王。至於詩詞，被視為小道，只是一二文人閒暇遊戲之作。說來慚愧，屏森雖因出身陳郡謝氏，作得幾首詩詞，卻不懂音律，在家鄉之時，時因此而遭友人嘲笑呢。」
謝屏森這番假多於真的鬼話，在解釋了詩詞與現代歌曲不同之處外，還捧了尚美雪，幫她解釋了為何不知福爾摩沙歌曲與中土詩詞差異。這時尚美雪其實已明白她犯了什麼樣的錯誤，聽謝屏森這麼為她遮掩，對謝屏森投來感激的目光。
謝屏森的話讓李墨筠恍然大悟，也想到先前她從李淑姿那裡聽到的關於尚美雪的事。李淑姿說她們在越國時聽謝屏森介紹尚美雪，提到尚美雪在蓬萊地位尊崇有如王侯。當時李墨筠只當李淑姿在開玩笑，或者是謝屏森為了抬高尚美雪的地位編的，她可不相信一個樂師會有這種地位。但如果依照謝屏森的說法，那在蓬萊樂師的地位確實可能高於文士。而從這幾日與尚美雪接觸的經驗，她早就發現尚美雪對樂理的認識十分驚人，單單她那奇怪的五線譜記譜法，就比工尺譜更能掌握樂音，加上尚美雪確實有一股貴族氣質，這讓她開始相信李淑姿的話。這也讓她後悔過去幾日沒好好向尚美雪請教音律，淨花心思在如何讓尚美雪幫她向謝屏森索要詩詞上。不過，以後多的是時間向尚美雪請教，錯過了今天的機會卻恐怕很難再向謝屏森索要詩詞了。
「這幾首歌的樂曲雖好，但詞不好，不能公開唱，邊森還得再給我幾首詩詞！」
看著李墨筠理直氣壯的樣子，謝屏森頗為無奈，他看看尚美雪，尚美雪對他露出一個帶著歉意的笑容，他再轉頭看李映雪，李大公主卻是帶著促狹的笑容笑嘻嘻地看著他。謝屏森暗罵這女人沒心沒肺，心念一轉計上心頭，決定讓李墨筠知難而退。
「要詩詞可以，但我有條件。李大家既曾在汴梁生活多年，應知汴梁有一群一賜樂業人。我急著找他們，如果李大家能在二月初二前幫我找到他們，我就送李大家一首詞。」
一賜樂業人是宋代對猶太人的稱呼，這些人在宋太祖趙匡胤時被賜居汴梁，黃族雖已派人去汴梁尋找，但路途遙遠，沒有個一年半載是不會有回音的。此時距離二月二日只有一個多月的時間，謝屏森以此為條件，那擺明是在為難李墨筠了。所以他才說完，尚美雪就皺起眉頭，李映雪更嚷嚷著謝屏森這是欺負人。但謝屏森才不管，他手上的詩詞可不多，還得留著用幾十年呢。
一如謝屏森所料的，聽到謝屏森這等於是拒絕的條件後，李墨筠的臉色立即變得很難看。不過，她顯然不死心，要和謝屏森討價還價：「邊森這是在欺負墨筠，泉州到汴梁數千里，一個月怎能來回？至少也得八個月的時間……」
「不行！我至遲二月上旬得離開泉州一趟，沒時間在這邊乾等！」謝屏森不讓李墨筠再糾纏下去，他可沒把握能一直拒絕這個大美女的軟語要求。
「嗚嗚嗚……邊森給的時間這麼少，這分明是欺負我一個弱女子……嗚嗚嗚，這麼嚴苛的條件，就只能換一首詩詞，這不是欺人太甚嗎？」
雖知李墨筠的眼淚八成是假的，但看到一個長的像年輕時的關芝琳的大美女掉眼淚，謝屏森還真是心疼。但李墨筠的話卻又讓他直想翻白眼，心想這女人是腦袋有問題嗎？妳既然做不到，那糾纏於能換幾首詩詞有何用？不過，既然她根本做不到，自己何不大方一點呢？
「好，如果李大家能做到，我就以五首詩詞相贈！」
謝屏森話才說完，就見李墨筠破涕為笑，露出一個絕對可以迷倒所有男人的笑容，歡聲道：「那兩天後在明月樓，墨筠安排一賜樂業人與邊森見面！」
「呀？！」
尚美雪所謂的歌曲，是指謝屏森會唱許多中文歌曲，而詩詞其實也是歌曲，因此她認為可以拿一些具古典韻味的現代歌來應付李墨筠；但她卻不知道，現代歌曲與古代詩詞有極大的不同。
所謂的歌曲是由歌詞與樂曲這兩部分組成的，現代歌曲受近代西方音樂發展潮流影響，歌曲的旋律由樂曲來決定，樂曲旋律的動聽與否，則主要由使用樂器樂音間的配合狀況來決定。因此，無論創作歌曲的方式是先譜曲再填詞或先有歌詞再譜曲，以樂器表現的音樂旋律都是歌曲動聽與否的關鍵。這就是為何帶歌曲創作者幾乎都會演奏樂器的原因。
和現代歌曲不同的，古代的詩詞雖也是歌曲，創作過程也是先譜曲再填詞（依照既定的曲牌填詞），但詩詞的曲牌旋律與樂器演奏並無關係，而是由文字音韻組合來決定的，曲牌就是特定的文字音韻組合。換句話說，詩詞雖是歌曲，但這種歌曲完全不需要樂器來配合，其動聽與否也與樂器無關。
古代詩詞的這種特性，與遠古歌謠產生的環境有關。上古時代的樂器極少也極簡陋，樂器被視為是神聖的禮器，只有在祭祀與特殊重要典禮的場合才會使用。在先秦時代，更是只有天子諸侯才有聆聽音樂的權利。在這種情況下，歌謠的產生全依賴人們的哼哼唱唱，歌謠的動聽與否決定於歌詞音韻的組合排列。動聽的歌謠會被流傳下去，不好聽的就被淘汰。歷經上千年的演變，就會歸納出一些特定的文字音韻組合，這就是曲牌。因此，要創造一個新曲牌，需要的不是音樂方面的素養，而是文字音韻學的素養。
正因詩詞的曲牌其實是文字音韻的排列組合，所以只要發音正確，吟唱詩詞時根本無需音樂伴奏，就自然有一種動人的旋律。這是現代人難以體會的，因為現代華人的官方語言，不管是台灣的國語或中國的普通話，其實都非詩詞曲牌產生時的華夏民族語言，而是北方游牧民族帶進來的語言。自先秦到南宋，雖然官語的音韻語調因統治者出身地域不同而有變動，但基本上仍維持高度的一致性。到蒙古人統治整個東亞大陸後，蒙古人以屠刀對整個華夏文明進行全面性毀滅性的破壞，不但改變了華夏民族的社會政治倫理觀念，也改變了華夏民族的語言。於是，明清與現代華人以官語來吟誦古代詩詞，完全感受不到詩詞的音韻之美。他們之所以會覺得這些詩詞很美，不是來自聽覺上的感受，而是來自視覺感受，也就是對詩詞文字表達的意義的想像。而這也是明清兩代雖不乏大為學家，卻極少有傑出詩詞的原因之一。
在現代世界，勉強接近真正華夏民族語言語音的是閩南語與客家話。根據語言學者的研究，閩南語的源頭是殷商官語，客家話的源頭是周代官語，只要發音正確，以之吟誦詩詞，理論上應能體會詩詞的音韻之美。不過，由於台灣與中國兩邊政權的打壓，這兩種語言都長期脫離了文字，若無經過特別訓練，一般人只能用這兩種語言進行日常對話，卻難以用其來讀誦書籍文字。
而謝屏森雖然因家庭環境關係，自小就接受過這種訓練，又曾長期接觸以這種能讀誦書籍的「雅音」演出的李天祿亦宛然布袋戲，知道穿越後又刻意訓練自己對文字音韻的掌控，但他評估沒有個三五年的時間，根本無法真正吟誦出詩詞的音韻之美。所以他抄襲古人詩詞時，多是以文字示人，而不是讀出來。縱然有時還是以吟誦方式表達，但也因他編造的福爾摩沙鬼話，讓人不會介意他的怪腔怪調。這方面語言學家尚美雪可是比他強多了，至於李映雪，唉，她又不吟誦詩詞，更況漂亮的美女就算說話腔調怪怪的，別人也不會介意的。
但是，尚美雪縱然能很快地掌握宋語的發音，她卻不知道現代歌曲與古代詩詞的根本性差異。要知現代歌曲講究的不是文字音韻之美，縱然是台語歌也一樣。若只演奏樂曲，宋人或許還能欣賞，但只要一加上歌詞，就變成宋人眼中不登大雅之堂的鄉野俚曲。更何況，宋代社會雖然開放，卻也只是相對於明清而言，那能與現代相比？現代歌曲中對男女關係的表方式，放在宋代絕對是絕頂淫詞。如此一來，縱然謝屏森知道再多現代歌曲，他能拿出來給李墨筠嗎？
可是，現在當著李墨筠的面，他能與尚美雪說這些嗎？無奈之下，他只得挑了《雪梅思君》、《秋夜曲》、《月夜愁》、《補破網》、《雨夜花》等歌詞比較委婉的台語老歌，將歌詞寫下來，再以陶笛嘗試去演奏這些歌曲的曲調。但他的音樂素養實在太差，聽的眾人直皺眉頭。還好旁邊有一位大音樂家尚美雪，她只聽了一遍就大致掌握了樂曲曲調，接過演奏工作，讓謝屏森可以專心唱歌。
當謝屏森把歌詞寫下拿給李墨筠後，李墨筠越看眉頭越糾結，一直到尚美雪開始演奏後，她的眉頭才舒展開來，不過當謝屏森開口唱歌後，她的臉又垮下來了。
不只是李墨筠，連李映雪、李淑姿李嬰姿姊妹與黃蓉也是直翻白眼。不過謝屏森似乎以為自己是在現代世界的KTV中，只沉醉在自己的表演中。等唱完後，他習慣性地望向眾人，期待掌聲的鼓勵。
「呃……老師唱的很有特色，嗯……很有氣勢，很像清溪黃家莊那隻大黃貓王打贏架之後的叫聲。」面對謝屏森期待的目光，黃蓉斟酌一會兒，才委婉地提出她的看法。
相對於黃蓉自認為婉轉的評論，李映雪的愛徒李嬰姿就直接多了，「鬼哭狼嚎」四個字，簡潔有力地魏謝屏森的歌藝下了定論。
「哈哈哈，鬼哭狼嚎的貓王，哈哈哈，真好笑！」李映雪比她的弟子更不給謝屏森面子，不顧形象地捧腹大笑。
謝屏森滿臉黑線，心想我這麼為藝術犧牲，竟換來這樣的評價，不禁眼淚汪汪地望著尚美雪，期望能從她那裡得到一點溫軟。
看到謝屏森那可憐模樣，尚美雪直想笑，但這時她心思卻全在方才李墨筠表情的變化上。身為一個語言學者與音樂家，她已經敏感地意識到她似乎犯了一個錯誤，只是她並不懂作詩填詞，所以這時她還弄不清楚問題究竟出在哪裡，這就令她有些苦惱了。她卻不知道，她這一低頭苦思，那顰眉蹙額的樣子可讓謝屏森誤會了，頓時更是悲憤莫名。
好在還有一個善解人意的李墨筠在。她看到謝屏森那模樣其實也很想笑，心想早聽過這謝邊森是個對女人沒脾氣的人，今日看他這樣子，竟是連女弟子都敢當面諷刺他，他也不生氣，看來傳聞果然屬實。早知如此，也不用求尚美雪幫忙，自己直接向他索詩詞就好了，也不用聽他那難聽的歌聲。不過，這歌謠的詞曲搭配確實有點地方怪怪的……
「這歌曲雖然聽來怪異，卻又另有韻味。俚曲能有這種水準，實在令墨筠佩服。但是，墨筠有一事不解：單看這詞，實在只是酸，登不得大雅之堂，可何以加上樂曲後，感覺就變了個樣？」李墨筠出來打圓場，卻不提謝屏森的歌藝問題，而是把她的疑惑說出來。宋人把順口溜、打油詩通稱為酸，李墨筠這是明指謝屏森剛剛唱的歌歌詞俚俗，是尚美雪的樂曲演奏使歌曲變得好聽起來。
見李墨筠直指核心，謝屏森也佩服她的敏銳。既然人家都問到這裡了，他也不好再敷衍了。
「李大家有所不知，我福爾摩沙的歌謠發展與中土完全不同。中土上古時樂音為天子諸侯專屬之物，民間歌謠皆是純以口語吟誦清唱方式表現，至前唐乃有以不同聲韻排列之曲牌出現。而在福爾摩沙，自始樂音就為全民共享之物，所謂歌曲者，必有樂曲方能成歌，樂音才是歌曲好壞的關鍵。正因如此，福爾摩沙眾國間雖語言不一，卻可以就一樂曲各自填詞。雖說福而磨砂亦有不少華夏後裔致力於詩詞創作，但因福爾摩沙風氣所致，詩詞鮮少入歌者。在福爾摩沙，有才智者多擅長音律，如尚院長這種第一等的大音樂家，地位之隆有如帝王。至於詩詞，被視為小道，只是一二文人閒暇遊戲之作。說來慚愧，屏森雖因出身陳郡謝氏，作得幾首詩詞，卻不懂音律，在家鄉之時，時因此而遭友人嘲笑呢。」
謝屏森這番假多於真的鬼話，在解釋了詩詞與現代歌曲不同之處外，還捧了尚美雪，幫她解釋了為何不知福爾摩沙歌曲與中土詩詞差異。這時尚美雪其實已明白她犯了什麼樣的錯誤，聽謝屏森這麼為她遮掩，對謝屏森投來感激的目光。
謝屏森的話讓李墨筠恍然大悟，也想到先前她從李淑姿那裡聽到的關於尚美雪的事。李淑姿說她們在越國時聽謝屏森介紹尚美雪，提到尚美雪在蓬萊地位尊崇有如王侯。當時李墨筠只當李淑姿在開玩笑，或者是謝屏森為了抬高尚美雪的地位編的，她可不相信一個樂師會有這種地位。但如果依照謝屏森的說法，那在蓬萊樂師的地位確實可能高於文士。而從這幾日與尚美雪接觸的經驗，她早就發現尚美雪對樂理的認識十分驚人，單單她那奇怪的五線譜記譜法，就比工尺譜更能掌握樂音，加上尚美雪確實有一股貴族氣質，這讓她開始相信李淑姿的話。這也讓她後悔過去幾日沒好好向尚美雪請教音律，淨花心思在如何讓尚美雪幫她向謝屏森索要詩詞上。不過，以後多的是時間向尚美雪請教，錯過了今天的機會卻恐怕很難再向謝屏森索要詩詞了。
「這幾首歌的樂曲雖好，但詞不好，不能公開唱，邊森還得再給我幾首詩詞！」
看著李墨筠理直氣壯的樣子，謝屏森頗為無奈，他看看尚美雪，尚美雪對他露出一個帶著歉意的笑容，他再轉頭看李映雪，李大公主卻是帶著促狹的笑容笑嘻嘻地看著他。謝屏森暗罵這女人沒心沒肺，心念一轉計上心頭，決定讓李墨筠知難而退。
「要詩詞可以，但我有條件。李大家既曾在汴梁生活多年，應知汴梁有一群一賜樂業人。我急著找他們，如果李大家能在二月初二前幫我找到他們，我就送李大家一首詞。」
一賜樂業人是宋代對猶太人的稱呼，這些人在宋太祖趙匡胤時被賜居汴梁，黃族雖已派人去汴梁尋找，但路途遙遠，沒有個一年半載是不會有回音的。此時距離二月二日只有一個多月的時間，謝屏森以此為條件，那擺明是在為難李墨筠了。所以他才說完，尚美雪就皺起眉頭，李映雪更嚷嚷著謝屏森這是欺負人。但謝屏森才不管，他手上的詩詞可不多，還得留著用幾十年呢。
一如謝屏森所料的，聽到謝屏森這等於是拒絕的條件後，李墨筠的臉色立即變得很難看。不過，她顯然不死心，要和謝屏森討價還價：「邊森這是在欺負墨筠，泉州到汴梁數千里，一個月怎能來回？至少也得八個月的時間……」
「不行！我至遲二月上旬得離開泉州一趟，沒時間在這邊乾等！」謝屏森不讓李墨筠再糾纏下去，他可沒把握能一直拒絕這個大美女的軟語要求。
「嗚嗚嗚……邊森給的時間這麼少，這分明是欺負我一個弱女子……嗚嗚嗚，這麼嚴苛的條件，就只能換一首詩詞，這不是欺人太甚嗎？」
雖知李墨筠的眼淚八成是假的，但看到一個長的像年輕時的關芝琳的大美女掉眼淚，謝屏森還真是心疼。但李墨筠的話卻又讓他直想翻白眼，心想這女人是腦袋有問題嗎？妳既然做不到，那糾纏於能換幾首詩詞有何用？不過，既然她根本做不到，自己何不大方一點呢？
「好，如果李大家能做到，我就以五首詩詞相贈！」
謝屏森話才說完，就見李墨筠破涕為笑，露出一個絕對可以迷倒所有男人的笑容，歡聲道：「那兩天後在明月樓，墨筠安排一賜樂業人與邊森見面！」
「呀？！」
