週六 2月 21, 2004 8:28 pm
一個人的志業初衷不改，一路到底從事一樣工作，是人生最快樂的事....日本福澤諭吉（Ｆｕｋｕｚａｗａ）
前言
打開報紙，偌大的版面刊載有關法務部所屬的矯正學校，要招考一批合格教師的廣告；他們號召具有愛心，也願意接受偏差行為學生的老師們前來挑戰。我看了廣告後，內心十分激動，心想教育原本就是一種愛，既然偏差學生在人生的旅途上遇到了挫折，身為教師的一份子，應該無條件提供給每一位學生一片的天空；這才是一位教師理想的發揮。於是，我來了，來到了明陽中學，而明陽中學卻是中華民國史上第一所關重刑少年犯的學校。
（一）入獄的感覺
來到這個學校，發現學校的建築非常宏偉氣派，原來，這是當年呂有文先生當部長時，以人性化的出發點為考量，讓收容的學生在窗明几淨、花木扶疏的環境下，接受矯正教育改變心性，將來出了社會不再危害大眾。
在進去「校園」前，有一道金屬探測門，任何人要通過，必須接受管理員的檢查，才能開鎖讓你進去。管理員打開鎖，從此，便開起我「入獄」之門。
在學校上生物課，有一天，Ａ同學抓到一隻蟬跑來問我有關蟬的生活史。我告訴他蟬的蛹潛伏土裏十幾年，可是當牠變為成虫時，卻爬在樹上，只爭鳴幾天，就結束了生命。我要Ａ同學把握生命中霎那間的永恆，學習忍耐與沈潛的功夫；另外，對於生物圈的一草一木必須要加以愛護，具有慈悲心，去保護萬物，為環保盡一份心力，而這一位全身刺龍刺鳳的Ａ同學似乎也能體會對生物的尊敬，當場點頭說他將來會從事環保與心靈的建設。
可是Ａ同學還是因違規事件上了「懲戒房」，懲戒房是一間令人毛骨悚然的地方，那裏只有一座蹲式馬桶，以供學生方便之用。為了輔導Ａ同學，我不嫌申請手續的麻煩，多次出入懲戒房；而在那裏的管理員告訴我說，目前有多位學生各自關在半坪大的空間內，他們上來的原因不外乎是打架、私藏鈔票（不允許）、恐嚇、欺負同學，少則關上七天，多則三個月以上。
管理員幫我打開門，讓我進入裏面，這時，Ａ同學端坐著，不敢稍動，室內的空氣實在是太悶熱了。當笨重的門一關上，砰的一聲很大很沈，我的心也跟著沈了下去。原來是管理員栓上兩道門栓，又上了鎖。瞬間，我真的感覺到空虛、害怕，彷彿世界末日已經到來，死亡的味道有點讓人想發瘋的衝動。我與Ａ同學聊的話題，總是打轉在你為什麼要衝動打架？我不斷地問他為什麼？他均沈默不語。由於太悶、太熱，我上衣的汗水開始潮濕起來，四十分鐘後，門再度被打開，我彎著腰走了出來，帶著迎接新生命、新希望的心情，狠狠地吸了一口自由的空氣，感覺自由的可貴。
後來，林南犬情校長認為文學寫作可以治療學生的傷口，主張成立一份學校刊物「明陽小鎮」，讓同學們藉由徵文投稿方式，來抒發他們的情感，以了解學生們內心的心靈世界，亦就是碰觸到他們最底層、最敏感、最傷痛的部分。身為刊物的編輯委員，我負責修稿，看到太多同學投稿過來，我均一字字地仔細看著，不過內容的十之八九，談的是學生們大抵上來自單親、破碎、不健全的家庭作品。看完後，我總有一股衝動想去幫助他們，但是卻愛莫能助；此刻，我的心情很焦急，也很徬徨，不知如何是好？
在上課時，我問他們如果生命可以重來，你會怎麼做？大部份的學生都回答，後悔當時太衝動了，並沒有經過大腦的深思熟慮，才會犯案鑄成大錯。原來他們需要一個關愛的家庭、學校、社會，而我卻靜靜傾聽著…。
我想以文學治療傷口，決定成立「文學社」，教導他們以文字來寫作品，希望恢復他們的自信心，結果反映良好，徵稿的文章大量湧來，我都一一仔細閱讀。尤其讀到學生內心深處的痛時，通常會把眼鏡拿掉，揉揉酸澀發紅的眼睛，緩衝一下情緒，畢竟有些孩子的良心仍是不斷反省、後悔的，因為他們需要的是---愛。
（二）我還有聖性嗎
在學校，老師的工作既要矯正又要教育，這是一種非常特殊的志業，同我進來的三十四位老師，當初也都懷著一顆戒慎的心，來到這一個未知的世界，深怕無法掌握這些狂飆期青少年的心態，才會有惶恐現象的產生。
我還記得台大法律系的李茂生副教授，在職前受訓的授課內容說在矯正學校工作，必須，還要保有一個人的聖性。聖性並不是要你具備有神聖的使命感，因為一旦要求自己有使命感後，萬一達不到目標，那就很痛苦、很自責了。
「從事矯正教育一年，或者十年、一輩子，經由你的努力，那些受刑學生真的會變好了嗎？結果等你退休後，回頭一看，過去你在這裏服務，才發現你的人生是一種浪費，是一場夢？所以未來是不可知，趁現在享受人生吧！如何享受人生？那就是邁向超越，就是後現代！唯有後現代主義才能超脫，什麼是後現代主義的精神呢？就是沒有未來，沒有過去，只有現在，學生現在過得怎樣才是重要！」李茂生如此說道。
上課時，有些女老師在和學生起了衝突，她們回到辦公室，用力將書拍放桌上後，便開始痛罵學生不用功，不知長進，還跟老師頂嘴，乾脆把他們統統送入懲戒房算了。對於這些學校剛畢業，卻滿腔教學熱情的社會新鮮人，他們何嘗沒有愛心與信心，可是偏偏遇到這些集中輟學生大本營的本校，老師們無法了解送學生入懲戒房的權力慾望，竟然是那麼地大，一旦進入懲戒房，影響到他們的假釋權益，勢必關到刑期結束，因此萬一真的動用到懲戒權，我們必須要謹慎、三思而行的。另外，換個角度來看，將學生送入懲戒房，他真的『改過遷善』了嗎？我想，那只是治問題的標，而不是治問題的本呀，也許他的內心充滿了恨，恨太多事情的不公平！
全世界只有兩個地方設有少年矯正學校，一是美國科羅拉多州，他們在八Ｏ年代失敗，另一個地方就是我們這裏。
七十年代，日本經濟復甦，不斷蓋大樓，街道整潔乾淨。阿拉伯王儲來訪，離開前向日本天皇說日本的建設進步，值得推崇。不過在他們的國家即使富有的人很多，也會故意安排乞丐，當有錢的人施捨給乞丐，把錢丟入鐵碗時，銅板發出的聲響很響，那種匡噹的感覺，使有錢的人心裏很快樂、振奮，此種「施比受更有福」，就是一種權勢。
對於慾望，曾在七零年代，在一社會心理學家名叫史甘福（音譯），他想了解人的權力慾望是否存在，有多大？於是他將學生分成兩部分，一為扮演人犯，一為扮演獄卒，開始時，扮演獄卒到扮演人犯的家裏，真的以手銬銬上帶到監獄關起來，如同對待犯人方式對待自己的同學毫無兩樣，原本開始尚無表徵看得出異樣，一個星期之後，扮演獄卒的同學果真對著扮演犯人的同學施暴，認為他們獄方提供的食物不吃表示不領情，於是扮演獄卒們發火，採強制手段硬塞入扮演犯人的嘴巴，弄得扮演犯人的同學精神快崩潰了，史甘福見狀，馬上停止計劃，以半年的時間對扮演犯人的學生做心理治療，才漸漸恢復正常的作息。
在監所待久的管理員大部分有優越感，久而久之個性會變得比較暴烈，此乃權力的慾望過於滿足。老師在那裏主宰他們累進處遇，有關假釋的考核，享有特權，過去雖滿懷理想，後來發現來這裏教書有太多理想的內容空洞，有許多障礙無法實現，可是依然要再往前走，於是走入夢想境界，再來就是虛無了。這種情形如同青少年一樣，也是從理想的挫折走入夢想，例如他們想買名牌，擁有許多東西，好像沒有那些東西無法生存下去，可是他們並沒有能力購買，於是開始憤世忌俗，抱怨社會的不公，日子消沈了，久而久之，日子過得很虛無亳無意義，夢也碎了，這種情形如同日本真理教一樣，先否定現實，讓集体處在虛構狀態中，然後走向自殺一途。
縱然，在學校老師們給他們很多信心，不斷向他們鼓勵打氣，可是出了社會眾人排斥，不向他們鼓勵打氣，反而給他們更多挫折，打擊信心。他們的信心呢？人格教育？出去的學業成績也不行，在校的一技之長也只學到皮毛，無法勝任都會生活。那麼真的沒有救了嗎？唯有後現代主義才能超脫，什麼是後現代主義的精神呢？就是沒有未來，沒有過去，只有現在，學生現在過得怎樣才是重要！
(三)偏差行為可以預測嗎？
在犯罪學裏，偏差行為是可以預測的，因為了解因果進行的關係，是可以預測的，無（真空）是一切事務的來源，仍有共振，（萬事皆偶然），許多人靠權力關係開始掌握支配，對於他們解釋不出來的少年暴行理由，只好當做惡魔來處理，非苛以重罪不可。例如日本神戶少年事件，犯罪者是一位國二學生，他將同學的頭割下來，掛在學校門口，警方以為手段殘忍，是變態的成人幹的，孰知豈是一位國中生的「傑作」，因此有人進而去研究他的過去，發現他在國小時割貓的舌頭醃泡起來，就是喜歡聽貓痛苦的叫聲，喜歡解剖青蛙，看牠痛苦的樣子，直到國二，竟開始玩人，殺了五位國小學生。那些犯罪學者以為兇手支解脖子不費力氣，是一位生性殘暴之人，才有如此地專業能力，等破案後，大吃一驚，到那學生的家裏一看，書架上有希特勒的「我的奮鬥」一書，出奇地是發現天花板、地板皆是可愛的布偶玩具，只是那小孩平日喜愛看恐怖片而已，很難想像殺人者的落差如此大，解釋不出原因來，只好定罪於「惡魔轉世」。
後來研究，發現該生的父母疏於照顧，任由其祖母溺愛可以依賴，國小四年級祖母過逝，頓失所靠，面對冰冷的家庭，他有種被拋棄的感覺，若要活下去，必須懂得自力更生，成為支配者，於是開始殺青蛙得到滿足。
法官判該生神精正常，只是人際關係不正常，判他接受二年感化教育，記者為了解真象，跑到醫院偷了診斷書出來，並在刊登的報紙竄改內容，眾人譁然抨擊判得太輕，引起執政的自民黨員不滿，要求立法重新定義少年（１６歲少年不准判刑），改為１２年，將這類的小孩以惡魔當道，應該判重刑關在監獄裏才對，因為他們是人渣，社會的敗類。
很久以前，在義大利有一位學者名叫郎不囉唆，他是一名軍醫，看病時兼摸骨，提出有些人生病會導致他回復到原始人類的獸性本能，這個理論並沒有科學証據顯現出來，不足採信也，但仍有些人非常相信病態人有回復到獸性的可能。又有人提出女性体內細胞具有ＸＸＹ者，是比較陰險異常的女人，而ＸＹＹ的男人，具有暴力傾向，後來也是沒有科學証據顯現出來，不足採信也。
根據專家統計，少年犯罪首要原因有下列五點：
（一） 心性不定（二）交友不慎（三）單親家庭（四）不良教育（中輟生）
（五）不良社會環境
以第五個不良社會環境來看，那是屬於成人的娛樂世界，廢掉八大行業，男性沒有樂趣可言，不可能廢掉。不良教育、單親家庭也是不可能廢掉，我們當老師的，也是無能為力改變社會的制度問題，唯有第一項、二項可以做得到改進的地方。
少年事件處理法有規定１４歲以下的少年不得判刑，１４至１８歲減輕刑責，所判的刑期往往是大人的一半；至於１８歲以上的人視為成人，犯案交送刑事，但仍有一種例外，那就是大學生犯案。不要以為大學生不犯法，一旦犯法，他們雙親會有一位趕過來處理，這比單親家庭的親人多一個人較易、較快（單親家庭一定要工作，否則如何養家維生，請假較麻煩）趕過來處理，第二，大學生會辯，會和警察理論一番企圖脫罪。第三，若是讀的是好學校，警察通常具有先入為主的觀念，大抵上會因國家父母栽培不易，而原諒他們。
按照刑法來看，犯罪的原因可能有三，有國家（貪贓之罪）、社會（妨害風化、強制猥褻之罪）、個人（觸犯到他人的生命、自由、財產、身体之罪），必須小心謹慎防範。而在監所，以一套積點數方法（累進處遇）將人貶為人渣，他們將犯人分成四個等級，到了什麼等級，就可以會面、寄信、買東西、當雜役、多放封的機會；其實說穿了，我們這些老師的養成也是有無形的等級，例如考上高中、考上大學、考上高普考、就業的職等成了一種社會地位的象徵，所以請不要以為自己當老師，就憑著過去的經驗、選擇，代表你了解學生？
（四）學習牧羊人的精神
縱然，在學校，我們當老師的給收容的學生很多的信心，不斷給他們鼓勵打氣，可是出了社會，眾人還是排斥他們，根本不給他們鼓勵打氣，反而給他們更多挫折打擊信心。那麼他們的信心和人格教育怎麼辦？因為出去的學業成績不行，在校的一技之長也只是學到皮毛，根本無法勝任都會的生活，那可怎麼辦？
反正事物沒有絕對的意義，只在於解釋。而身為一位老師，卻是支配者，是支配別人的，那是一種權力，而這權力有可分成兩種，一為死的權力，對待不聽話的學生，給予恐懼、侮辱和壓迫；而一為活的權力，就是牧羊人的精神，盡可能給於他們生活的技巧，讓他們在現實的社會中活下來。
每每聽完學生犯的暴行後，我也不曉得該如何說些什麼才好？環境、家庭、社會風氣、教育均脫離不了關係。身為一位教師，想想我就憑過去的經驗與選擇，就代表我已經了解學生了嗎？轟動一時的竹東少年滅殺案，有幾名少年凌虐一位少女而死，他們手段相當殘忍，令人聞之扼腕不已；其實任何事情是有因有果的，那些少年的父母親不管、學校的老師也不管，才會鑄成大錯，乃因少年處於心性不定的風暴期（猶豫期），倘若當時他們的父母、老師多付出一些愛、關心，也不會落得如此悲劇的下場。過去這些追夢的孩子侵犯別人，現在他們的夢被打碎了，我們有責任去滿足他們的慾望，當一位牧羊的人，將他們導之以正才對。
唯有抱著『贖罪』的心情，來看待事物，而不是踩著他們的頭爬上去，得到權力的滿足。相反地，我告訴他們說，我只是比你們幸運能當上老師，將來有一天你們離開高牆，向外奮鬥，不要忘了，還有一群人在默默付出心血，關心著你們的前途。
(五)如何導之以正
以下是個人的一些淺見，並配合結語的部分，提出下列幾點導之以正的辦法，供給諸位前輩先進們參考：
(１)透過讀書會的運作，改變偏差行為：
我發現收容學生是可以學習成長的，讓我重新思考人的本位，對生命有了新的看法，那就是愛！其實收容的學生並不可怕，真正可怕的是人心。我最喜歡與他們做心靈的互動，透過活動來做價值澄清。通常，上課常會引出許多問題來，舉出許多例子，以「是非善惡」做判斷，去刺激人的想法，改變人的偏差行為，教導他們如何擺脫誘惑，避免再度墮入歧途。
(２)實施多說好話運動
我總要求每位收容學生至少要說一句好話，例如：發怒是熄滅心中的菩薩，微笑是盛開心中的蓮花，半年下來，請他們的好話記錄下來，會客時，要求他們與家人分享心得。他們家人很驚訝想不到收容的學生，也會說好話都十分高興，我認為只要有一個人變好了，我的目的便達成了。
(３)多邀請藝文團體到校指導澨
學校可多舉辦夏令營，邀請詞曲創作、廣播ＤＪ、陶藝創作、樂團演奏、戲劇表演、繪畫、布袋戲、籃球等具有專才的人，前來表演並培養學生們的興趣，進而成立社團，給予指導，使學生們陶冶心情，發掘自己的才華，發洩精力，最後肯定自我。相信有許多人投入輔導及協助的工作，藉著文藝的薰陶，幫助其心靈及人格的正常發展，盼能協助少年罪犯重返正常的社會。
(４)實施矯正與輔導
對於矯正困難的學生，邀請各界具有愛心的社工人員、醫生、專家能夠到校，給予鼓勵、治療、輔導，陪伴少年收容的學生，使其接受社會的光明面，體會社會的溫暖，並了解尚有許多人對他們的關懷，增加其改變向善的動力。
大部分的人看到陽光後面的陰影，何不看看正面燦爛的陽光呢？一個成功的輔導，是讓脆弱的人，得以堅強；讓沈淪的人，得以清醒；讓被放棄的人，得以有信心堅強的生命力，讓社會上的人用愛去接納他。
結語
身為教師的我們，並不能取代他們父母無私的愛，若在保護安全方面，沒有多大問題的情況下，在學校可以多辦幾場的懇親會，增加修復親子之間關係。在懇親會面會時，我通常坐在學生的旁邊，將孩子的行為告訴他們的父母，而我只是代替他們的父母照顧這一段時期，多給他們一些信心而己，要徹底改變他們的偏差行為，親職教育卻是很重要的。
我常告訴自己不要太相信理性，要相信慾望，不要壓抑他們的慾望，一旦打壓慾望時，他們會戴上面具演戲給大人看，久之，學生的演戲一級棒，不敢表現出慾望，那時，要與他們的溝通更加難了。在課堂上，我教導他們不要被外界物質所引誘，要成為抗拒誘惑的勇士，如何求生存下去？便是控制自己的慾望。
倘若有天學生們外出如辦戶外教學、轉送醫院、考試、比賽，不必戴上腳銬（物理戒護），而社會能給於他們機會，改為心理戒護的話，那麼這就是監所辦教育成功的地方。
每一個大人包括教導員、管理員都是老師，形成一個共同治療體，大家都是牧羊人，一起把迷途的小羊找回來吧！
註一：累進處遇；在監所有一套積點數方法，將犯人分成四個等級，到了什麼等級，就可以會面、寄信、買東西、當雜役、多放封的機會；分數累進到達一定標準才可以跳一級；若到第一、二級才可以向法務部提報假釋的申請。
前言
打開報紙，偌大的版面刊載有關法務部所屬的矯正學校，要招考一批合格教師的廣告；他們號召具有愛心，也願意接受偏差行為學生的老師們前來挑戰。我看了廣告後，內心十分激動，心想教育原本就是一種愛，既然偏差學生在人生的旅途上遇到了挫折，身為教師的一份子，應該無條件提供給每一位學生一片的天空；這才是一位教師理想的發揮。於是，我來了，來到了明陽中學，而明陽中學卻是中華民國史上第一所關重刑少年犯的學校。
（一）入獄的感覺
來到這個學校，發現學校的建築非常宏偉氣派，原來，這是當年呂有文先生當部長時，以人性化的出發點為考量，讓收容的學生在窗明几淨、花木扶疏的環境下，接受矯正教育改變心性，將來出了社會不再危害大眾。
在進去「校園」前，有一道金屬探測門，任何人要通過，必須接受管理員的檢查，才能開鎖讓你進去。管理員打開鎖，從此，便開起我「入獄」之門。
在學校上生物課，有一天，Ａ同學抓到一隻蟬跑來問我有關蟬的生活史。我告訴他蟬的蛹潛伏土裏十幾年，可是當牠變為成虫時，卻爬在樹上，只爭鳴幾天，就結束了生命。我要Ａ同學把握生命中霎那間的永恆，學習忍耐與沈潛的功夫；另外，對於生物圈的一草一木必須要加以愛護，具有慈悲心，去保護萬物，為環保盡一份心力，而這一位全身刺龍刺鳳的Ａ同學似乎也能體會對生物的尊敬，當場點頭說他將來會從事環保與心靈的建設。
可是Ａ同學還是因違規事件上了「懲戒房」，懲戒房是一間令人毛骨悚然的地方，那裏只有一座蹲式馬桶，以供學生方便之用。為了輔導Ａ同學，我不嫌申請手續的麻煩，多次出入懲戒房；而在那裏的管理員告訴我說，目前有多位學生各自關在半坪大的空間內，他們上來的原因不外乎是打架、私藏鈔票（不允許）、恐嚇、欺負同學，少則關上七天，多則三個月以上。
管理員幫我打開門，讓我進入裏面，這時，Ａ同學端坐著，不敢稍動，室內的空氣實在是太悶熱了。當笨重的門一關上，砰的一聲很大很沈，我的心也跟著沈了下去。原來是管理員栓上兩道門栓，又上了鎖。瞬間，我真的感覺到空虛、害怕，彷彿世界末日已經到來，死亡的味道有點讓人想發瘋的衝動。我與Ａ同學聊的話題，總是打轉在你為什麼要衝動打架？我不斷地問他為什麼？他均沈默不語。由於太悶、太熱，我上衣的汗水開始潮濕起來，四十分鐘後，門再度被打開，我彎著腰走了出來，帶著迎接新生命、新希望的心情，狠狠地吸了一口自由的空氣，感覺自由的可貴。
後來，林南犬情校長認為文學寫作可以治療學生的傷口，主張成立一份學校刊物「明陽小鎮」，讓同學們藉由徵文投稿方式，來抒發他們的情感，以了解學生們內心的心靈世界，亦就是碰觸到他們最底層、最敏感、最傷痛的部分。身為刊物的編輯委員，我負責修稿，看到太多同學投稿過來，我均一字字地仔細看著，不過內容的十之八九，談的是學生們大抵上來自單親、破碎、不健全的家庭作品。看完後，我總有一股衝動想去幫助他們，但是卻愛莫能助；此刻，我的心情很焦急，也很徬徨，不知如何是好？
在上課時，我問他們如果生命可以重來，你會怎麼做？大部份的學生都回答，後悔當時太衝動了，並沒有經過大腦的深思熟慮，才會犯案鑄成大錯。原來他們需要一個關愛的家庭、學校、社會，而我卻靜靜傾聽著…。
我想以文學治療傷口，決定成立「文學社」，教導他們以文字來寫作品，希望恢復他們的自信心，結果反映良好，徵稿的文章大量湧來，我都一一仔細閱讀。尤其讀到學生內心深處的痛時，通常會把眼鏡拿掉，揉揉酸澀發紅的眼睛，緩衝一下情緒，畢竟有些孩子的良心仍是不斷反省、後悔的，因為他們需要的是---愛。
（二）我還有聖性嗎
在學校，老師的工作既要矯正又要教育，這是一種非常特殊的志業，同我進來的三十四位老師，當初也都懷著一顆戒慎的心，來到這一個未知的世界，深怕無法掌握這些狂飆期青少年的心態，才會有惶恐現象的產生。
我還記得台大法律系的李茂生副教授，在職前受訓的授課內容說在矯正學校工作，必須，還要保有一個人的聖性。聖性並不是要你具備有神聖的使命感，因為一旦要求自己有使命感後，萬一達不到目標，那就很痛苦、很自責了。
「從事矯正教育一年，或者十年、一輩子，經由你的努力，那些受刑學生真的會變好了嗎？結果等你退休後，回頭一看，過去你在這裏服務，才發現你的人生是一種浪費，是一場夢？所以未來是不可知，趁現在享受人生吧！如何享受人生？那就是邁向超越，就是後現代！唯有後現代主義才能超脫，什麼是後現代主義的精神呢？就是沒有未來，沒有過去，只有現在，學生現在過得怎樣才是重要！」李茂生如此說道。
上課時，有些女老師在和學生起了衝突，她們回到辦公室，用力將書拍放桌上後，便開始痛罵學生不用功，不知長進，還跟老師頂嘴，乾脆把他們統統送入懲戒房算了。對於這些學校剛畢業，卻滿腔教學熱情的社會新鮮人，他們何嘗沒有愛心與信心，可是偏偏遇到這些集中輟學生大本營的本校，老師們無法了解送學生入懲戒房的權力慾望，竟然是那麼地大，一旦進入懲戒房，影響到他們的假釋權益，勢必關到刑期結束，因此萬一真的動用到懲戒權，我們必須要謹慎、三思而行的。另外，換個角度來看，將學生送入懲戒房，他真的『改過遷善』了嗎？我想，那只是治問題的標，而不是治問題的本呀，也許他的內心充滿了恨，恨太多事情的不公平！
全世界只有兩個地方設有少年矯正學校，一是美國科羅拉多州，他們在八Ｏ年代失敗，另一個地方就是我們這裏。
七十年代，日本經濟復甦，不斷蓋大樓，街道整潔乾淨。阿拉伯王儲來訪，離開前向日本天皇說日本的建設進步，值得推崇。不過在他們的國家即使富有的人很多，也會故意安排乞丐，當有錢的人施捨給乞丐，把錢丟入鐵碗時，銅板發出的聲響很響，那種匡噹的感覺，使有錢的人心裏很快樂、振奮，此種「施比受更有福」，就是一種權勢。
對於慾望，曾在七零年代，在一社會心理學家名叫史甘福（音譯），他想了解人的權力慾望是否存在，有多大？於是他將學生分成兩部分，一為扮演人犯，一為扮演獄卒，開始時，扮演獄卒到扮演人犯的家裏，真的以手銬銬上帶到監獄關起來，如同對待犯人方式對待自己的同學毫無兩樣，原本開始尚無表徵看得出異樣，一個星期之後，扮演獄卒的同學果真對著扮演犯人的同學施暴，認為他們獄方提供的食物不吃表示不領情，於是扮演獄卒們發火，採強制手段硬塞入扮演犯人的嘴巴，弄得扮演犯人的同學精神快崩潰了，史甘福見狀，馬上停止計劃，以半年的時間對扮演犯人的學生做心理治療，才漸漸恢復正常的作息。
在監所待久的管理員大部分有優越感，久而久之個性會變得比較暴烈，此乃權力的慾望過於滿足。老師在那裏主宰他們累進處遇，有關假釋的考核，享有特權，過去雖滿懷理想，後來發現來這裏教書有太多理想的內容空洞，有許多障礙無法實現，可是依然要再往前走，於是走入夢想境界，再來就是虛無了。這種情形如同青少年一樣，也是從理想的挫折走入夢想，例如他們想買名牌，擁有許多東西，好像沒有那些東西無法生存下去，可是他們並沒有能力購買，於是開始憤世忌俗，抱怨社會的不公，日子消沈了，久而久之，日子過得很虛無亳無意義，夢也碎了，這種情形如同日本真理教一樣，先否定現實，讓集体處在虛構狀態中，然後走向自殺一途。
縱然，在學校老師們給他們很多信心，不斷向他們鼓勵打氣，可是出了社會眾人排斥，不向他們鼓勵打氣，反而給他們更多挫折，打擊信心。他們的信心呢？人格教育？出去的學業成績也不行，在校的一技之長也只學到皮毛，無法勝任都會生活。那麼真的沒有救了嗎？唯有後現代主義才能超脫，什麼是後現代主義的精神呢？就是沒有未來，沒有過去，只有現在，學生現在過得怎樣才是重要！
(三)偏差行為可以預測嗎？
在犯罪學裏，偏差行為是可以預測的，因為了解因果進行的關係，是可以預測的，無（真空）是一切事務的來源，仍有共振，（萬事皆偶然），許多人靠權力關係開始掌握支配，對於他們解釋不出來的少年暴行理由，只好當做惡魔來處理，非苛以重罪不可。例如日本神戶少年事件，犯罪者是一位國二學生，他將同學的頭割下來，掛在學校門口，警方以為手段殘忍，是變態的成人幹的，孰知豈是一位國中生的「傑作」，因此有人進而去研究他的過去，發現他在國小時割貓的舌頭醃泡起來，就是喜歡聽貓痛苦的叫聲，喜歡解剖青蛙，看牠痛苦的樣子，直到國二，竟開始玩人，殺了五位國小學生。那些犯罪學者以為兇手支解脖子不費力氣，是一位生性殘暴之人，才有如此地專業能力，等破案後，大吃一驚，到那學生的家裏一看，書架上有希特勒的「我的奮鬥」一書，出奇地是發現天花板、地板皆是可愛的布偶玩具，只是那小孩平日喜愛看恐怖片而已，很難想像殺人者的落差如此大，解釋不出原因來，只好定罪於「惡魔轉世」。
後來研究，發現該生的父母疏於照顧，任由其祖母溺愛可以依賴，國小四年級祖母過逝，頓失所靠，面對冰冷的家庭，他有種被拋棄的感覺，若要活下去，必須懂得自力更生，成為支配者，於是開始殺青蛙得到滿足。
法官判該生神精正常，只是人際關係不正常，判他接受二年感化教育，記者為了解真象，跑到醫院偷了診斷書出來，並在刊登的報紙竄改內容，眾人譁然抨擊判得太輕，引起執政的自民黨員不滿，要求立法重新定義少年（１６歲少年不准判刑），改為１２年，將這類的小孩以惡魔當道，應該判重刑關在監獄裏才對，因為他們是人渣，社會的敗類。
很久以前，在義大利有一位學者名叫郎不囉唆，他是一名軍醫，看病時兼摸骨，提出有些人生病會導致他回復到原始人類的獸性本能，這個理論並沒有科學証據顯現出來，不足採信也，但仍有些人非常相信病態人有回復到獸性的可能。又有人提出女性体內細胞具有ＸＸＹ者，是比較陰險異常的女人，而ＸＹＹ的男人，具有暴力傾向，後來也是沒有科學証據顯現出來，不足採信也。
根據專家統計，少年犯罪首要原因有下列五點：
（一） 心性不定（二）交友不慎（三）單親家庭（四）不良教育（中輟生）
（五）不良社會環境
以第五個不良社會環境來看，那是屬於成人的娛樂世界，廢掉八大行業，男性沒有樂趣可言，不可能廢掉。不良教育、單親家庭也是不可能廢掉，我們當老師的，也是無能為力改變社會的制度問題，唯有第一項、二項可以做得到改進的地方。
少年事件處理法有規定１４歲以下的少年不得判刑，１４至１８歲減輕刑責，所判的刑期往往是大人的一半；至於１８歲以上的人視為成人，犯案交送刑事，但仍有一種例外，那就是大學生犯案。不要以為大學生不犯法，一旦犯法，他們雙親會有一位趕過來處理，這比單親家庭的親人多一個人較易、較快（單親家庭一定要工作，否則如何養家維生，請假較麻煩）趕過來處理，第二，大學生會辯，會和警察理論一番企圖脫罪。第三，若是讀的是好學校，警察通常具有先入為主的觀念，大抵上會因國家父母栽培不易，而原諒他們。
按照刑法來看，犯罪的原因可能有三，有國家（貪贓之罪）、社會（妨害風化、強制猥褻之罪）、個人（觸犯到他人的生命、自由、財產、身体之罪），必須小心謹慎防範。而在監所，以一套積點數方法（累進處遇）將人貶為人渣，他們將犯人分成四個等級，到了什麼等級，就可以會面、寄信、買東西、當雜役、多放封的機會；其實說穿了，我們這些老師的養成也是有無形的等級，例如考上高中、考上大學、考上高普考、就業的職等成了一種社會地位的象徵，所以請不要以為自己當老師，就憑著過去的經驗、選擇，代表你了解學生？
（四）學習牧羊人的精神
縱然，在學校，我們當老師的給收容的學生很多的信心，不斷給他們鼓勵打氣，可是出了社會，眾人還是排斥他們，根本不給他們鼓勵打氣，反而給他們更多挫折打擊信心。那麼他們的信心和人格教育怎麼辦？因為出去的學業成績不行，在校的一技之長也只是學到皮毛，根本無法勝任都會的生活，那可怎麼辦？
反正事物沒有絕對的意義，只在於解釋。而身為一位老師，卻是支配者，是支配別人的，那是一種權力，而這權力有可分成兩種，一為死的權力，對待不聽話的學生，給予恐懼、侮辱和壓迫；而一為活的權力，就是牧羊人的精神，盡可能給於他們生活的技巧，讓他們在現實的社會中活下來。
每每聽完學生犯的暴行後，我也不曉得該如何說些什麼才好？環境、家庭、社會風氣、教育均脫離不了關係。身為一位教師，想想我就憑過去的經驗與選擇，就代表我已經了解學生了嗎？轟動一時的竹東少年滅殺案，有幾名少年凌虐一位少女而死，他們手段相當殘忍，令人聞之扼腕不已；其實任何事情是有因有果的，那些少年的父母親不管、學校的老師也不管，才會鑄成大錯，乃因少年處於心性不定的風暴期（猶豫期），倘若當時他們的父母、老師多付出一些愛、關心，也不會落得如此悲劇的下場。過去這些追夢的孩子侵犯別人，現在他們的夢被打碎了，我們有責任去滿足他們的慾望，當一位牧羊的人，將他們導之以正才對。
唯有抱著『贖罪』的心情，來看待事物，而不是踩著他們的頭爬上去，得到權力的滿足。相反地，我告訴他們說，我只是比你們幸運能當上老師，將來有一天你們離開高牆，向外奮鬥，不要忘了，還有一群人在默默付出心血，關心著你們的前途。
(五)如何導之以正
以下是個人的一些淺見，並配合結語的部分，提出下列幾點導之以正的辦法，供給諸位前輩先進們參考：
(１)透過讀書會的運作，改變偏差行為：
我發現收容學生是可以學習成長的，讓我重新思考人的本位，對生命有了新的看法，那就是愛！其實收容的學生並不可怕，真正可怕的是人心。我最喜歡與他們做心靈的互動，透過活動來做價值澄清。通常，上課常會引出許多問題來，舉出許多例子，以「是非善惡」做判斷，去刺激人的想法，改變人的偏差行為，教導他們如何擺脫誘惑，避免再度墮入歧途。
(２)實施多說好話運動
我總要求每位收容學生至少要說一句好話，例如：發怒是熄滅心中的菩薩，微笑是盛開心中的蓮花，半年下來，請他們的好話記錄下來，會客時，要求他們與家人分享心得。他們家人很驚訝想不到收容的學生，也會說好話都十分高興，我認為只要有一個人變好了，我的目的便達成了。
(３)多邀請藝文團體到校指導澨
學校可多舉辦夏令營，邀請詞曲創作、廣播ＤＪ、陶藝創作、樂團演奏、戲劇表演、繪畫、布袋戲、籃球等具有專才的人，前來表演並培養學生們的興趣，進而成立社團，給予指導，使學生們陶冶心情，發掘自己的才華，發洩精力，最後肯定自我。相信有許多人投入輔導及協助的工作，藉著文藝的薰陶，幫助其心靈及人格的正常發展，盼能協助少年罪犯重返正常的社會。
(４)實施矯正與輔導
對於矯正困難的學生，邀請各界具有愛心的社工人員、醫生、專家能夠到校，給予鼓勵、治療、輔導，陪伴少年收容的學生，使其接受社會的光明面，體會社會的溫暖，並了解尚有許多人對他們的關懷，增加其改變向善的動力。
大部分的人看到陽光後面的陰影，何不看看正面燦爛的陽光呢？一個成功的輔導，是讓脆弱的人，得以堅強；讓沈淪的人，得以清醒；讓被放棄的人，得以有信心堅強的生命力，讓社會上的人用愛去接納他。
結語
身為教師的我們，並不能取代他們父母無私的愛，若在保護安全方面，沒有多大問題的情況下，在學校可以多辦幾場的懇親會，增加修復親子之間關係。在懇親會面會時，我通常坐在學生的旁邊，將孩子的行為告訴他們的父母，而我只是代替他們的父母照顧這一段時期，多給他們一些信心而己，要徹底改變他們的偏差行為，親職教育卻是很重要的。
我常告訴自己不要太相信理性，要相信慾望，不要壓抑他們的慾望，一旦打壓慾望時，他們會戴上面具演戲給大人看，久之，學生的演戲一級棒，不敢表現出慾望，那時，要與他們的溝通更加難了。在課堂上，我教導他們不要被外界物質所引誘，要成為抗拒誘惑的勇士，如何求生存下去？便是控制自己的慾望。
倘若有天學生們外出如辦戶外教學、轉送醫院、考試、比賽，不必戴上腳銬（物理戒護），而社會能給於他們機會，改為心理戒護的話，那麼這就是監所辦教育成功的地方。
每一個大人包括教導員、管理員都是老師，形成一個共同治療體，大家都是牧羊人，一起把迷途的小羊找回來吧！
註一：累進處遇；在監所有一套積點數方法，將犯人分成四個等級，到了什麼等級，就可以會面、寄信、買東西、當雜役、多放封的機會；分數累進到達一定標準才可以跳一級；若到第一、二級才可以向法務部提報假釋的申請。
