週三 12月 05, 2012 8:36 am
【談詞說愛】直須看盡洛城花 (作者：西江月)
轉載自：Flirq 交友
今天想介紹給大家的詞，是歐陽修的〈玉樓春〉：
樽前擬把歸期說。未語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
這首詞大概作於景祐元年（1034）歐陽修二十七歲之時。
這年三月，他任滿洛陽留守推官，準備回去開封。
歸去前，在離別的筵席上，他作了這一首詞。
詞的內容似乎是向一位鍾愛的歌妓告別，
但事實上，則是藉歌妓名義，來向所有人告別。
以歌妓為名義作詞，是當時流行歌詞的習慣作法。
由於世俗習慣已有，所以要寫得不落俗套，便十分不容易。
這首詞則是此中佼佼者。
上片前兩句，說的是打算向女子說明自己即將歸去，
但女子靈心慧性，未待詞人說出口，
便早已先知離別之意，於是掩面哭泣了起來。
後兩句，歐陽修沒有接著寫女子之悲傷如何，
或者寫詞人如何去安慰。
當然一方面暗示了女子之悲傷哭泣，無法安慰，
另一方面，他將觀照提高一層，從人情根本立言，
點出：人是感情的動物；雖然景物季節都能觸動人的感情，但歸根結柢，
那是因為人內心確實先有這樣深刻的情感，
然後某一景物季節才能去觸引起這情感的突然爆發。
歐陽修似乎是從理性來看待離別，而這理性不過是種包裝。
他說的固然是女子對兩人的離別感到無比的傷心，何嘗不也是說自己同樣擁有深刻的悲傷。
一般而言，七字句多作四三句法，
但在這一首詞裏，全都採用二五句法，也使得閱讀效果獨樹一格。
上片的主旨是「說別」，而下片的主旨則是「作別」。
既然離別無從避免，只好勉強面對。下片前兩句說的便是女子強掩悲傷，
為詞人演唱一首離歌送別。可以想見，女子唱出的離歌，讓詞人深受感動，
所以他委婉地說不要再演唱第二首了，
因為才一首就已經讓人悲不自勝了！
前兩句是女子對於離別這一件事，能力之所及，後兩句則是詞人能力之所及。
詞人能作的，只有就眼前尚且存在的相聚，努力把握住。當下即永恆。
對於不斷消逝的世界，無人可以挽留，但我們可以留住最美好的記憶，讓一切在腦海中成為永恆。
關於「直須」二字，有兩種說法：
第一種是「就應該」的意思。
譬如杜秋娘〈金縷衣〉：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」即作此解。
王國維《人間詞話》說歐陽修這兩句「於豪放中有沉著之致」。
所謂「沉著」，指的就是一種「信念」，讓讀者感覺到詞中主角堅定不移地相信某件事物。
即使面對人間離別，但詞人話說得豪放，說得樂觀開朗，
因為他相信雙方的情感牽繫，將跨越時空，成為永恆。
第二種是「直等到」的意思。譬如石達開替理髮店寫的一副對聯：「磨利以須，問天下頭顱幾許？
及鋒而試，看老夫手段如何？」再譬如岳飛之罪，秦檜說是「莫須有」。
以上的「須」都相當於「待」。
若取這個意思，則是承接上文的哀感情調，
表明詞人自己和女子一樣，為分別而傷心，不忍於今日的歡會，依依不捨……
各位朋友，我們不妨來統計一下，你喜歡「直須看盡洛城花」的哪一種解釋呢？
到 這邊 投個票吧!
轉載自：Flirq 交友
今天想介紹給大家的詞，是歐陽修的〈玉樓春〉：
樽前擬把歸期說。未語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
這首詞大概作於景祐元年（1034）歐陽修二十七歲之時。
這年三月，他任滿洛陽留守推官，準備回去開封。
歸去前，在離別的筵席上，他作了這一首詞。
詞的內容似乎是向一位鍾愛的歌妓告別，
但事實上，則是藉歌妓名義，來向所有人告別。
以歌妓為名義作詞，是當時流行歌詞的習慣作法。
由於世俗習慣已有，所以要寫得不落俗套，便十分不容易。
這首詞則是此中佼佼者。
上片前兩句，說的是打算向女子說明自己即將歸去，
但女子靈心慧性，未待詞人說出口，
便早已先知離別之意，於是掩面哭泣了起來。
後兩句，歐陽修沒有接著寫女子之悲傷如何，
或者寫詞人如何去安慰。
當然一方面暗示了女子之悲傷哭泣，無法安慰，
另一方面，他將觀照提高一層，從人情根本立言，
點出：人是感情的動物；雖然景物季節都能觸動人的感情，但歸根結柢，
那是因為人內心確實先有這樣深刻的情感，
然後某一景物季節才能去觸引起這情感的突然爆發。
歐陽修似乎是從理性來看待離別，而這理性不過是種包裝。
他說的固然是女子對兩人的離別感到無比的傷心，何嘗不也是說自己同樣擁有深刻的悲傷。
一般而言，七字句多作四三句法，
但在這一首詞裏，全都採用二五句法，也使得閱讀效果獨樹一格。
上片的主旨是「說別」，而下片的主旨則是「作別」。
既然離別無從避免，只好勉強面對。下片前兩句說的便是女子強掩悲傷，
為詞人演唱一首離歌送別。可以想見，女子唱出的離歌，讓詞人深受感動，
所以他委婉地說不要再演唱第二首了，
因為才一首就已經讓人悲不自勝了！
前兩句是女子對於離別這一件事，能力之所及，後兩句則是詞人能力之所及。
詞人能作的，只有就眼前尚且存在的相聚，努力把握住。當下即永恆。
對於不斷消逝的世界，無人可以挽留，但我們可以留住最美好的記憶，讓一切在腦海中成為永恆。
關於「直須」二字，有兩種說法：
第一種是「就應該」的意思。
譬如杜秋娘〈金縷衣〉：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」即作此解。
王國維《人間詞話》說歐陽修這兩句「於豪放中有沉著之致」。
所謂「沉著」，指的就是一種「信念」，讓讀者感覺到詞中主角堅定不移地相信某件事物。
即使面對人間離別，但詞人話說得豪放，說得樂觀開朗，
因為他相信雙方的情感牽繫，將跨越時空，成為永恆。
第二種是「直等到」的意思。譬如石達開替理髮店寫的一副對聯：「磨利以須，問天下頭顱幾許？
及鋒而試，看老夫手段如何？」再譬如岳飛之罪，秦檜說是「莫須有」。
以上的「須」都相當於「待」。
若取這個意思，則是承接上文的哀感情調，
表明詞人自己和女子一樣，為分別而傷心，不忍於今日的歡會，依依不捨……
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