<國民詩>與白話體的定義討論與推廣---歡迎提供建議

[廖亮羽]

大哥我考完五科啦

好累啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
看看你貼的詩圖相片才讓我有點力氣.......爆笑出來
不然每次考試都很沒力

預計先到曼谷，再到泗水，機票比直達便宜。>>>>>早知道班上畢業旅行就去泰國了

兩個地方都可以拜訪舊識（教會弟兄姊妹）；
尤其泗水，有個本月剛回國的弟兄要結婚了。 >>>>>>原來你要喝喜酒

應該會在國外快樂的漂流三週，順便峇里島。>>>>>我們班畢業旅行就是去峇里島.一考完期末考.6月26就出發 .會看到在海邊曬屁屁的大哥嗎?可是我是參加班上九月的畢業旅行韓國團.我們班分三團畢業旅行.怕了吧^^

喔，我可是說八月，至於七月，殺到東海岸。>>>>>原來你八月才去峇里島.我八月要跟班上畢業旅行的國內團到花東~~~那兩團都是麻吉同學.不去不行^^雖然峇里島也很想去說.但真的沒力玩三個團.剛考完就出國滿累的
太好了.大哥要去花蓮嗎?那要我當地陪嗎? 還是不想我當電燈炮? 你去之前通知一聲喔

我的肛門復活啦！哇哈哈哈哈！>>>>>>哈哈哈~~~我要笑著去k書了

[葉士賢]

蚊人大哥

謙遜有禮
思維機密


希望有幸
能相乎切磋一番

不過這次
我對國民詩的看法幾乎與你相同
我也不願跟他們打筆戰
(我到很想跟夏宇打筆戰說呵呵)
我認為國民詩該推
而且是趨勢

但是跟五四運動無關
呵呵



士賢

[曾元耀]

謝謝士賢兄的謬贊與鼓勵

於文學這個領域
很難說誰對誰錯
只能說每個人有他的姿勢與堅持
看來我倆是有些麻吉

人生的路
我已經走了很老
但在文學的路上
我仍搖晃學步中
還期待兄的繼續指導
謝謝囉

[葉士賢]

蚊人
叫我士賢就行了

這裡一百多篇的回覆
看似華麗壯闊
引經據典言之鑿鑿
其實不堪一擊
是的如你所說
每個人有他的姿勢與堅持
我們與以尊重鼓勵

但是這裡的回覆各各看似有禮
大多都傲慢的很

五四運動雖然是文學運動
但是他蘊含了非常龐大的政治動機與手段
我橫豎看去怎麼都跟國民詩的主旨違背
卻還可以瞎扯一堆

各位趕快多去寫寫國民詩吧
從詩的本身著手
多一篇作品勝過這一堆扯淡
國民詩是非常新的趨勢
不要在拉以前的詩史把他胡搞在一起
國民詩跟現代派無關跟紀玄無關
國民詩的意義在於「國民」的哲學意義
過往現代詩一詞蠻橫專制
國民詩的出現則是一種反動
國民的定義不能設在膚淺的普羅大眾上
國民代表的是傅柯的外邊思維
薩伊得ㄉ他者論

士賢

[鎏光]

但是這裡的回覆各各看似有禮
大多都傲慢的很

跟吹鼓吹的番茄大大學的
電影都散場了
你來溫板凳阿？

忙的很
您慢慢玩
續集請自拍

鎏光

[姚夜笙]

引述葉士賢先進之銘言：

>>但是這裡的回覆各/各/看似有禮
>>大多都傲慢/的/很
>>但是/他/蘊含了非常龐大的政治動機與手段
>>不要/在/拉以前的詩史把/他/胡搞在一起
>>國民詩跟現代派無關跟紀/玄/無關
>>薩伊得/ㄉ/他者論

一看先進的錯別字如此底高潮迭起，便知先進乃彬彬有禮之輩，知曉些許錯字便能化解干戈之戾氣，實乃高深教養之賢者方能為之啊！

學習了。

[丁威仁]

六月飲食須知：


是月宜飲烏梅漿、木瓜漿、荳蔻湯，以祛渴。
　　　　　──《四時宜忌》

勿食韭，令人目昏；勿食羊肉，傷人神氣。
　　　　　──《千金方》

其月無冰，不可以涼水陰冷作冰飲；水熱生涎者勿飲，能殺人。
　　　　　──《瑣碎錄》

夏月不能飲冷，何能全斷？但勿宜過食可矣。
　　　　　──《食治通說》

[鎏光]

　　王大將軍起事，丞相兄弟詣闕謝。周侯深憂諸王，始入，甚有憂色。丞相呼周侯曰：「百口委卿！」周直過不應。既入，苦相存救。既釋，周大說，飲酒。及出，諸王故在門。周曰：「今年殺諸賊奴，當取金印如斗大系肘后。」大將軍至石頭，問丞相曰：「周侯可為三公不？」丞相不答。又問：「可為尚書令不？」又不應。因云：「如此，唯當殺之耳！」復默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，嘆曰：「我不殺周侯，周侯由我而死。幽冥中負此人！」

－－－－－－－－世說新語　下卷

　　審配臨受刑，叱行刑者曰：「吾主在北，不可使我面南而死！」乃向北跪，引頸就刃。後人有詩歎曰：

　　河北多名士，誰如審正南：命因昏主喪，心與古人參。

　　 忠直言無隱，廉能志不貪。臨亡猶北面，降者盡羞慚。

審配既死，操憐其忠義，命葬於城北。眾將請曹操入城。操方欲

起行，只見刀斧手擁一人至，操視之，乃陳琳也。操謂之曰：「

汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？」琳答

曰：「箭在弦上，不得不發耳。」

－－－－－三國演義　第三十二回 奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計

『金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之。法眼（禪師）獨契重。（法）眼一日問眾︰「虎項金鈴，是誰解得？」眾無對。師（法燈）適至，（法）眼舉前語問。師（法燈）曰︰「繫者解得」。

－－－－－－。《指月錄》卷二十三

[丁威仁]

張大復〈茶說〉云：

天下之性，未有淫如茶者也。雖然，未有貞於茶者也。……世人品茶而不味其性，愛山水而不會其情，讀書而不得其意，學佛而不破其宗，好色而不飲其韻，甚矣夫世人之不善淫也！(《晚明二十家小品》下冊，P.221)

高啟云：

詩之要三，曰格，曰意、曰趣而已。格以辯其體，意以達其情，趣以臻其妙也。體不辯則入於邪陋，而師古之義乖；情不達則墮於浮虛，而感人之實淺；妙不臻則流於凡近，而超俗之風微。三者既得，而後典雅、沖淡、豪俊、穠縟、幽婉、奇險之辭變化不一，隨所宜而賦焉。如萬物之生，洪纖各具乎天；四序之行，榮慘各適其職。又能聲不為節，言必止義，如是而詩之道備矣。(《鳧藻集》卷二〈獨菴集序〉，四庫1230-P.279。)


宋濂云：

凡有關於民用及一切彌綸範圍之具，悉囿於文，非文之外別有其他也。(《宋景濂全集》卷二十五〈文原〉，四庫1224-P.135)

[鎏光]

惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」莊子曰：「是非吾所謂情也，無所謂無情者，言人之不以好惡傷其身，常因自然而不益生也。」
────莊周撰、郭象注、陸德明音義：《莊子十卷》內篇－德充符。

陸機：「余每觀才士之作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，研媸好惡，可得而知。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由。」
────陽家駱編：《全上古三代秦漢六朝文》，〈全晉文〉卷９７

又：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。．．．佇中區以玄覽，怡情志於典墳。」
────陸機注、張少康集釋：《文賦集釋》

或問「不著一字，盡得風流之說。」答曰：太白詩「牛渚西江夜，青天無片雲；登高望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞；明朝挂帆席，楓葉落紛紛。」襄陽詩：「挂席幾千里，名山都未逢；泊舟潯陽郭，始見香爐峰。常讀遠公傳，永懷塵外蹤；東林不可見，日暮空聞鐘。」詩至此，色相俱空，正如羚羊挂角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。
────王士禎注、戴鴻森點校：《帶經堂詩話》，卷３，〈入神類〉

[葉士賢]

飛斛醉月

我並不會因為你ㄉ調侃而動怒的呵呵
改幾個錯別字真的不算什麼
我紀弦的弦打成玄
你漏提了喔
我看你連紀弦是誰都搞不清吧


筆戰我真的是高手
我來這是來下指導棋的
我有些朋友叫我不要來
說浪費時間我還是婉拒
關於筆戰
我說了我絕對不會發動筆戰去攻擊國民詩
因為基本上我還蠻想推國民詩這個運動的
之前我只有看過楓情亮羽跟提村的
這邊一直遲遲未來
來了以後看到這裡
比楓情還離譜

沒錯鎏光
我知道這裡已經散場
可是你們對於使用文字這觀念上頭非常之不負責任
你們對於筆戰與評論的認知也相當膚淺與粗野
你們以為隨便寫隨便鬥就閃人了
那麼散場以後來閱讀的讀者呢
你們傳達錯誤的思考邏輯
並且完整的公開
以後還想不想推啊


亮羽
這些爛貨是來推國民詩的嗎
高手一人便夠
爛貨加起來都不會是我的對手
網路的論戰還有一種情況
就是常有人會利用分身
以分身去人身攻擊本尊則是假裝清高
這些對我來說也無所畏懼
會利用分身的通常本尊實力不怎樣



有個建議
所有的文字還是應該全數保留
包含楓情網提村的
國民詩不要在搞這中飛機了
認真的在詩作品與個人經驗上

比方蚊人先生他的人生路已經走的很老了
但我認為這才是真正國民詩運動者蓋去推崇的事
跟什麼五四運動紀弦的現代詩無關
那是那個時代的事

一個文學運動者應該事當代社會的觀察者

也是個先知

[雲蘿]

士賢先生好：

別一竿子打翻一船人嘛
還是有些言論是可以看的
（如果不針對國民詩而言）
不過您只針對喜版這裡的部分
而沒有反諸亮羽的部分似乎也偏頗了
老實說雙方的言論都過於兀長且離題
對於怎麼推廣都沒有一個共識
或者是比較有效的見地
反而在什麼是國民詩上花太多精力了
什麼是國民詩？就簡單的：
國民都看得懂的
且不失詩該有的意象以及表達的
（至於什麼是詩的意象很可能又是百家爭論
這個我們就不談了）
就是國民詩

沒人要筆戰
相信您不是
而鎏光版大也不是
只是呵　您的口吻不一定要這麼強硬
我們都是來討論的
禮貌還是得兼顧才是
特別是語氣上呵

我一直認為再怎麼有理也得站在有禮的角度之下
若是出言不遜了
說得再有理也只是枉然

不好意思
說得多了
要是有得罪之處請見諒

雲蘿有感

[鎏光]

士賢

既然您這麼直接
我也就明白的講了

你應該早點來
連同那些叫你來的朋友一起來
連名字都不敢報的人您就甭提了吧
從頭到尾除了偶有幾個人插插花
其他就是我一夫當關，我很習慣
因為我知道躲在後面是你們的慣性
但是沒關係，戰死沙場我很榮幸

躲到最後面才出來不是壓軸
是放馬後砲，很有笑果倒是

因為我後天就不在國內
怕是沒時間看你的笑話
在壹詩歌跟吹鼓吹之間的無骨之徒
蝦兵蟹將，坦白講沒啥興趣
我只是個無名小卒，筆戰？！
謝謝你給我舞台噢

先搞定自己，再想想怎麼打名氣
你也許有詩的基礎
但是沒有詩德詩節，這不是我說的
大家這麼告訴我，我以前沒聽過你
現在你給我的感覺是自吹自擂
喔！我好怕！

這麼簡單的問題也要搬出哲學來和稀泥
我在想等等你會不會整個理想國都搬出來
你是不是很強我不知道
但撂狠話我肯定比你更行
我要告訴你的你沒看懂
電影已散場
你現在來搶不到燈光所以想開另一幕
司馬昭之心路人皆知
您以為您演技很好嗎
金酸梅獎明年就會頒給你

前面都是玩玩，笑笑行了
坦白講我一直在等米羅．卡索跟丁大
要打就要跟一流的刀客打
雖然可能一槍倒地
現在丁大來了，你搶不到光
就別佔位置了唄
小朋友，地球很危險低
快回火星去吧
－－－－－少林足球（周星馳篇）

不過丁大殺人於無形，死在他手下不冤枉
遲早的事，剩兩天與他交流完
其他就等回國再講
可他很留手，給我台階
盟主辛苦維護大局
被你這火頭軍壞了陣形
反倒給了你這詩壇投機者
顯出你的粗鄙
故意來找筆戰打阿
您還真敢講，我都不敢哩
搶鏡頭不是降子搶低
－－－－－《喜網哈拉日誌》第一卷〈鎏光靈籤篇〉

幾歲了啊？同學
成熟點唄
該下台的時候就該下台鞠躬
下不了的時候就好笑了

丁大抱歉噢
剛剛有蒼蠅飛過壞了氣氛
跟您對話很有成長的空間
多謝指導，我們繼續
不知道您啥時服兵役
我週日凌晨的飛機
如果來不及做個結束
就等您的七大信條囉
我對丟炸彈這檔子事
向來也很有興趣

以上，問好丁大
謝謝雲蘿

鎏光

[水泠兒]

對對對
我不是科班出身，這一長串的長篇大論的引經據典，
老實說
看不下去，也沒看懂

回歸主題，
國民詩是什麼？？
讓一般人都看得懂的詩
不過，想請問一下，
什麼是「一般人」？
「看得懂」的定義又是什麼？

大家還是回去寫詩吧～～～
祝大家文思泉湧

[鎏光]

這些爛貨是來推國民詩的嗎

附帶一提
您哪裡看到我說要推國民詩啊？
我們是來質疑國民詩討論國民詩
你的意思是說推國民詩的都是......
刀還沒出就先砍死自己，真糟糕

連ｘ貨這樣的辭彙都出籠了
吹鼓吹，哎呀呀......

以上，不敢學習

鎏光

[冰之火]

鎏光：

你比我還早出國嘛！

看你和丁大練功，本想引經據典貼出「國民旅行」祕笈：
「如何從台北飛到曼谷，坐火車往泰南、檳城和吉隆坡，
再轉便宜飛機去泗水，然後騎駱駝上火山，渡海到峇里。
一路食宿都交由好客的朋友接待，三週花不到一千元。」

（我研究了好久）

看來沒我的事了。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

亮羽：

妳說，這主題本來只是想徵稿而已，是吧？
那我們多哈拉一點。去東海岸以前，會先打電話連絡妳。
大家到戶外多走走，寫幾首花蓮小詩唄。

記得啊，先買好花蓮薯等我。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

[鎏光]

我要看密笈XD!!~~~

[沐魚]

是啊！

這裡最傲慢的就是有人憑自己的努力，讓那麼多人開放式的、自由自在的發表言論。
有如丁先生者，至少那主張是有提據立論，可攤開驗證的。
有熱忱學子如廖同學，矢言「xx詩」，並以行動具之，容或各方意見探討，並耕耘之。
有聲明前來指導者如葉賢人，概言「該事當代社會的觀察者 /也是個先知」之文學人。敝人非常感興趣，「指導者」是否光說不練，得以破建先知主張，以踐社會。
而預示夏宇之現在詩、國民詩、或「x+x+x+‧‧‧」都非你對手的這裏，明天又如何？
既看不在眼裡，又何須勞動撒下一股臭味，自己嫌惡、拍拍就走？

剛好本主題內有這裡多位版主發表意見，各位版主，好啊！
魚或許學養未豐，可以來噴噴香水，自然味的！


沐魚

[丁威仁]

有時候讀讀古文也是不錯的
尤其是一些古人的論述
並非掉書袋，也未必過時
反而會讓我們有更多的思考
關於國民詩的推展與思維亦然。如宋濂云：「凡有關於民用及一切彌綸範圍之具，悉囿於文，非文之外別有其他也。」(《宋景濂全集》卷二十五〈文原〉，四庫1224-P.135)

有耐心點讀，應該會讀出一些思考。

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王禕云：

夫詩之感人者，非感之者之為難，乃不能不為之感者為難也。是故發於情而形於言。故曰詩，情之所發，誠則至焉。誠之所至，其言無不足以感人者。惟夫能知其可感而有感，奮發懲創而不能自已焉，斯又不易能矣。(《王忠公文集》卷十七〈書段吉甫先生示甥詩後〉，四庫1226-P.343。)

又云：

詩貴乎純，純則體正而意圓；體正故無偏駁之弊，意圓故有超詣之妙。(《王忠公文集》卷十三〈書劉宗弼詩後〉，四庫1226-P.356。)

凌雲翰云：

開門方覓句，折簡復論詩。每到真成趣，由來不費辭。艱深文淺近，臭腐化神奇。得失真懸絕，須勞一轉移。(《柘軒集》卷二〈論詩次張行中韻〉，四庫1227-P.774。)

[丁威仁]

另外
問好各位
火氣都別太大
如果能從這邊的討論中
能引出更多相關的思考
或是更多關於國民詩的創作張貼
不是很好嗎

至於那種自大、狂妄、叫囂與謾罵的留言表現
或許也是一種存在的姿態
這樣的姿態
是否令人反感
可能又是另一回事了

還記得好幾年前的自己
那時在喜姐這裏
也相當地自大呢
動不動就用狂妄的方式展示自己
還好喜姐與那時的諸多詩友
多加包涵
而這也是喜菡文學網最可貴的地方

雖然幾年來
我的狂放依舊是生命的主軸
但已懂得如何展示
不會只耽溺在叫囂的方式中
反而想以比較言之有物的方式
來對話

言之有物的討論
才能使彼此成長
：)

[鎏光]

交誼廳學習中先插句話睌點再審慎研讀丁大的指導


我要表達的是我也許不是最有深度以及
如葉兄所說云云
但請葉兄明白，成功不是靠自己說的
而是人家給的
我不但努力研究自己的錯誤
也研究對手的話恭敬的對應
如：

http://www.taiwanpoetry.com/forum/viewt ... d07fd016eb

我可是仔仔細細的讀了整個晚上確定自己明白了意思
才敢小心回應，因為我尊重我的對手
我所以回應丁大是給自己一個學習的機會
至於你，不說也罷

先前我就引據說明我的立場
解鈴還須繫鈴人
並表明不得不，也就不得不了
是希望問題討論已經結束
大家應回復文學討論的基點
並以文人的詩德交互切磋
而後丁大的回應也以君子之風蜻蜓點水
點到為止，是汝來強作愚夫
反陷自己於險境，怨不得也
此番諸多先進問候
俗論應止，謬言莫提
故最後再次建議有心者

方圓千里無戰事
眾將卸甲，免揖

望兄自會，切莫自誤

以上，容後再敘

鎏光

[林思彤]

我說你們......


一個要當兵，一個趕出國，還在混時間噢？


欠我吃喝玩樂的都快還來先！

XD

[鎏光]

好啦......
我會幫你帶綠豆酥的

典雅者，鎔式經誥，方軌儒門者也。
───劉勰著、王更生注譯：《文心雕龍讀本》卷６〈體性篇〉

「元解之宰，尋聲律而定墨，獨照之匠，闚意象而運斤，此蓋馭文之首術，謀篇之大端。」
───范文瀾《文心雕龍注》，臺灣開明書局，1975 年，卷六，頁 1

故善為詩者，其思濬發於性靈，其意陶鎔於學問。凡物色之感於外，與喜怒哀樂之動於中者，兩相簿而發為歌詠，如風水相遭自然成文，如泉石相樁自然成響。劉勰所謂：「情往以贈，性來如答。」，蓋即此意。
───《遺集》文卷９、見《紀曉嵐文集》冊一、頁２０２

[水泠兒]

誰要當兵﹖不是都在人生路上走很久了嗎﹖還要當兵﹖

綠豆酥﹖聽起來很好吃的樣子

[葉士賢]

鎏光
利用網路打名氣這件事
恩我想我不需要吧 我對於網路早就沒啥興趣了
我講過了我不會因為任何我認為不可思議的回應或膚淺的回應而動怒
你們認為我在亂發脾氣不理性完全在我意料之中
不過我是來遲了
這件事確實理虧了點 你們要做何解讀
我也沒法阻止

我還是希望你們能夠稍微從一丁點野蠻中趨向文明一些
我所說的野蠻不是你們的語言而是心態
所以你們才看不出眼前隨筆一揮的人
是個筆戰高手
是個語言傲慢但內心謙和的高手

但我懇求諸位作一個簡單的假設
假設葉士賢所言是真
或許你們作假設後就會輕輕把傲慢丟下然後短暫遺忘
瞬間葉士賢的傲慢言語將變成一曲輕盈的歌


我也是個認真的讀者
雖然我最後才來
自第一篇至最後一篇
我全部仔細拜讀完畢

你們覺得我回應很不理性啊
我認為這整個版才是個荒謬的帶動
那把原本國民詩路逼到一個狹隘的路
來閱讀本主題的讀者會認為這裡所有發言者
都是國民詩運動的參予者
不是你們嘴巴說不是就不是
我想反映的是
這個版中討論的方向
有兩大錯誤

一是國民詩的對象設定有誤

我舉個最簡單的例子
我想請教喜菡老師
請問老師學校的同事
有幾個老師讀詩
我想請教丁威仁博士
你認識的碩博士生應該不少
請問有幾博士讀詩

請問兩位有沒超過五位
請問兩位有沒超過三位

說數字就好

老師跟博士是最具代表性的兩大族群
高水準與高水平的代表
照理說對詩的接受度應該最高

在場各各都是高手啊五四運動紀弦現代詩洋洋灑灑
那麼請教各位怎麼把詩推給這些族群
不要給我阿貓阿狗胡謅
我要一套論述一篇報告......

推廣給小學國中沒畢業的人讀詩這種論調不覺得幼稚嗎
我直接說答案連老師跟博士都沒幾人讀詩的
都沒幾人看的懂詩的
你要她們看都不太可能了其他族群有可能嗎

你們根本沒辦法跟我打筆戰
這論調根本禁不起一擊
因為國民詩對象問題不是在讀者
而是創作者的問題

很多人會反駁說我誤會
舉周夢蝶之類的例子給我
拜託別鬧那樣子更蠢
那些人會讀詩也絕對不是因為你推國民詩而讀詩
這種人的比例是固定的
是永遠少數的.........

二是國民詩時空背景錯亂
(我不提了.............)




我是大聲的說了濫貨兩字
沒錯我確實是一竿子打翻船人
但諸位大大
我不得已啊
我能說太清楚嗎
我多希望放你們一馬啊



但是這不代表國民詩完全沒發展性
相反我認為它真的是趨勢只要方向正確
揮灑空間極大


至於鎏光我也認為你是當中以一擋百的人物
可惜你對於文字的認知太淺
既然你有能力以一擋百
我期待的是你對於自身的要求該更嚴謹
你可能覺得有(可是還不夠....)

那時我們或許就有機會正式打場筆戰

我再講一次我是真正筆戰高手
我並不需要跟你們打筆戰去跟你們證明什麼
我僅留兩篇留言
而我的目的性已經達成
我立言的對象不只是鎏光不只是亮羽
而是好奇認真默默前來閱讀結果失望在私下罵一群濫貨的讀者
在這裡留言的各位思考邏輯身陷其中而不自知是事實
那非我在乎的重點


所以要說我什麼不是
要責備葉士賢什麼的話
只有一個
那就是我自私
我不願看見時代趨勢的國民詩
跟野蠻膚淺愚笨
沾上任何一點關係

[葉士賢]

對不起我再外插一則留言
剛才對喜菡老師及威仁大哥質問並無惡意
雖然未照過面
我們以往因為一些活動
有些小小聯繫

我對兩位的詩藝與為人皆非常尊敬
是真的尊敬才示好

本人為人就是高傲
但是我對高傲有個清楚認知
高傲不代表欺負人
高傲不代表是非不分
高傲不等於愚蠢



以上真的是我在喜菡文學網最後一次針對國民詩的發言了
至於對於國民詩理念的問題
本人將以實際行動證明
士賢

[鎏光]

士賢好

所謂遇強則強遇弱則弱
您或許真有內化萬千
但也真的來晩了且疏於自謙
為文非但是一種靈思的向上提升且也是
一種態度，一種熟於內而不形於外的反動
這點您仍須諸多學習
既兄已知進退，且容我們共席細談
儘管是不是最後一回

關於您的發言錯軌事件
我們不會作任何解讀而是您
將以何種面目面對自己所企欲熟成的文哲與詩節
我們也都很清楚，我等於公開場域行過的種種
未來都會成為我們自身所設下的驗證
關於己身
乃推論於筆戰，葉兄
我不得不說高傲，也得有所格韻
士不謙則不融，知傲而宏，知氣乃雄，不威則不壯
蓋此而已，尚且
筆戰本身，即是一種不入流的思考面向
望兄爾後切勿以此為念
大道蕩蕩，奈何欲走歧路耶？

夫誠譽人者必自譽己，反之亦然
傲慢此等論說提的起，亦須放的下
拿的出，也須帶的走
兄且毋需由此作論，多餘
尚且爾須以身作則，風行草偃
虎項金鈴，繫者解得

而關於本論主旨
國民詩之綱概問說
葉兄或許仔細研讀，但方向有誤
您且明白，細思，並細問己身
這裡提設國民詩綱概的對象是亮羽
他的對象是全民
我們的見解與你相同
欲推至上下實在有違誠論
因此提出討論，有何不對？
至於指出詩宗以為例證，甚或五四乃至於維新
都切切是荒其道而淫其浮謬
我等只欲追索可行與不可行的全民認知
而該所論述，皆是貴部荒扯一堆帶出來的
兄且自鑒而後鑒人

另外關於Ｘ貨一辭
我亦保留許多
你真看不出我已放你一馬啊？

最後我鎏光確實以一擋百
是因為我不善於拖別人下水
一人作事一人當，好漢不問梁山難
了不起為道殉名而已，沒什麼
不然我也不會獨尊喜網，只問一片淨土
虛名而已，何必四處落根反無家？
而我的言論基調蓋以對手的層次而定
爾後我們確實有可能來場筆戰
但你得先掛號、排隊
並且先內修己身識人
在我看來您即是
魯莽發言，是為不智
未求正解，是為輕誇
未先識人，是為輕敵
未從順序，是為計寡
未體言彙，是為辭窮
未落實論，是為閃爍
未問敵我，是為渾莽
而未發精述而禍延己身
是為千古莽寇之謬誤
兄且須自我觀照，方成大體
未知所以而涉險來此
踢到鐵板必然也屬應當
並不冤枉

以上，問好

　　　　我　
　　　　是
　　　　鎏
　　　　光
　　　　。

[冰之火]

０
亮羽小豬，昨天和妳談到凌晨，手機都燙熟了。

１
「單純的麵粉，加了酵以後才變得壯觀。」

２
「文宣背後的概念，不一定能用嚴謹的語言解剖。」

３
「國民詩」是一個模糊而相對的概念。
國民便當一個四五十元，好像蠻「貼近」一般國民，
可是和某些物美價廉的自助餐一比，有些貴呢。

４
「寫大家都看得懂的，不要太小眾。」

很單純的想法，經不經得起檢驗呢？
可能經不起，可能經得起，因為再怎麼大眾化，
應該都比不上藉由音樂擄掠人心的流行歌。
「大家」了半天，於全體國民來說，可能還不是其中多數。
可就像歐美的民主制度，口號上針對「全體」，
其實走了許久，還只是「有產、男性、白人」的遊戲；
等禁治產和禠奪公權以外的公民都可以參予了，
也不是人人有興趣、有空閑。

５
給時間做點事。

６
我寫童詩給兩歲半的小孩，
其中技巧使用很多，可她還是能感受其中的疼愛，
她不會解詩，但她能聽懂叔叔的意思，所以笑了。

７
很喜歡這個例子，林夕替王菲寫的「郵差（蝴蝶）」：

直到細雪飛下來　盪進遠處深海
甚至兩腳走不動　先想到離開
直到你說不回來　直到我說活該
拿下了你這感情包袱　或者反而相信愛

認錯旅店的門牌　認錯想逛的街　
便當冷了想保存　怎可以亂擺
沒有你我的和絃　但有結尾伏線　
黃葉會遠飛這場宿命　最終只能說再見

你是千堆雪我是長街　怕日出一到彼此瓦解
看著蝴蝶撲不過天涯　誰又有權不理解（唯獨怪時間真快）
你是一封信我是郵差　最後一雙腳惹盡塵埃
忙著去護送　來不及拆開　裡面完美的世界

文學性很強，可聽眾不必全懂，感受和情緒起伏就好了。
他們不是評論者，他們是消費者。詩歌不是為了評論而生，
詩歌是為了寫給作者自己消費，也給其他人消費。

當然也需要評論，它像試吃，或者廚藝切磋。
理論是食譜。與其說對錯，不如說好惡和評價。

８
不唱的詩歌，很難追得上唱的詩歌（特別流行歌詞），
本來基本盤就是這樣。不過小眾的領域，也可以撐大一點，
撐到更多讀者不全懂，但是可以感受和隨之情緒起伏，或思考。

９
小眾的大眾化，不等於大眾，但還是比原來的大。
原來的小沒有錯，事情重點也不在於大小，內核也許更緊要，
可是大也沒錯。或大或小，都可以不幸福，也可以幸福。

１０
單選題填了兩個以上答案，錯。
複選題該圈三個答案，只選一個，也錯。

還有別的情況。

１１
帳幕的外層是海狗皮，它耐得住日夜寒暑。
底下還有各式各樣的皮層和毛層。
外面的人說看到了海狗皮，裡頭的人說是線織的華麗空間，
壁虎夾藏其中，它看到了山羊皮，和其他。

一公里外有隻駱駝，什麼也沒看到，
向蜥蜴闡述帳幕的駱駝皮理論。

１２
九個方格，目前只承認中間那格是格子。
試圖說服，左右上下每一格都是格子。

有人想把九格外也劃成格子。
另一些人，在中間那格中畫起更小的格子。

１３
到底什麼是國民詩？

本來就不是理性的產物，是做爽的。
把長裙剪下一點點，再剪下一點點，再剪下一點點，
最後我們就能看到亮羽的迷你裙和美麗的大腿了。
省略剪裙子的過程，連內褲一把剝下來，實在不性感。

我個人是想看看。
就讓剪刀手剪剪看吧！

１４
隨便說說。拜拜。