以軍事來例舉是一個運用得宜否攸關著整體安危，巨大而鮮明的指標。精通軍事謀略，這裡講的完全是無所不用其極的求勝之道，不論敵前敵後，不論戰時的料敵應敵或平日裡的居安思危，不摻雜感情因素、不及於玄虛的心智活動。上策絕對優於中策、中策絕對優於下策，只求最有益於己的方式就叫做“智”～一種可以學習可以複製和分析評比的知識。

 清心淨慮、洞察真相，於表象的是非對錯或善與惡，還思索背後因人因事種種錯綜的因果關係，而有著異乎於常人常理的判斷與決行。其精妙至極，相對於後知後覺之常人往往在事後才見、才恍然。如此不凡思維舉措而皆得宜得時得體恰到好處，乃稱之為“慧”。

 所謂「世事如棋而當局者迷」，或「旁觀者清」，而讓人迷惑的往往是當前的利弊得失，更簡化的說就是情、是財、是名、是死生問題。一旦人們執意去追求他想要、非常在乎的人間可愛物，那想要的、在乎的便填滿了心裡讓其他事物也好、思維也罷很難進得來，也因此而有激烈的反社會行為。也往往許多人直到跨出錯誤的一步、受到因錯誤帶來的強大反擊之後才猛然有「今是而昨非」的認知，彷彿大夢初醒，如此醒來般感知的清晰便是所謂的“覺”～（發現）。

 前言的「覺」只是忽然大夢初醒狀態，知道自己作錯了、或是朝錯誤的方向走去。但是後知後覺者在覺醒之後，或沈溺在自怨自艾、悔恨不已、或非理性的渴望局勢扭轉、回到過去錯誤未發生前的美好，覺醒在這樣的地步所面臨的苦惱與困境也往往是無助而痛苦的。直到更進一步能明心見性、能發現自我，原來所有世間物都是困住我們、脫身不得的局，我們其實可以超然於生老病死超然於錢財名位，超然於愛憎得失，凡該來的必然會來該去的無論如何留也留不住，能把執著放下了如此方為“悟”。

 人生在不停的模仿、學習、創造、改良、精進中，擁有的自由便利舒適和滿足感也越來越脫離原始，脫離純真樸實，生活的舒適便利也沒有辦法沒有帶來心靈的豐富和自由。一切因為「貪得無厭」因為「好還要更好、多還要更多」，然而事實上人類一切的努力與成就都難免帶來大小不等的後患，而且物質的充裕美好有時盡，我們渴望的心卻從未冷卻過、受到的壓抑得不到排遣。終於有人從矛盾的進化中發現降低物欲、簡單無為、自然率性能給人帶的快樂更真實。這種根源於自然、離不開自然、離不開生活，掙脫桎梏走向自由的所謂見性功夫，簡單一字「拈花微笑」就叫做“禪”。