週四 1月 03, 2013 5:53 pm
拒絕惡法歪風
2012年04月20日由秀實
「詩歌語言」被認為是最高級的語言藝術，有別於「生活語言」與「學術語言」。這三種語言，雖則功能性質有異，但同樣以精粗來分優劣。詩歌語言，容不下卑俗，自是毋庸爭議。在悠長的詩歌發展中，相隔一段時間，總有人提倡以市井之語入詩，但那恐怕只是某些平庸的詩人不甘寂寞，爭那一時之快，朝夕之樂吧！就以「打油詩」為例，良好的作品都因語言的優秀而堪與正統詩詞相捋，打油只是詩人一種創作態度，並非表示一昧粗制濫造。郭建勛的「中年光景午時茶，拔掉蟲牙長火牙。清波一釣魚知我，賣些文字買黃瓜」，這種打油，讀者不會一笑而過，因其語言可堪玩味再三。
詩歌語言是甚麼？很不好說。依個人看法，詩歌語言沒有指向性，它以語言本身為終點，把事物呈現出來。詩歌語言既不帶指向性和目的，所以本身便超越了作為工具的作用，而為構成藝術的元素。所以詩歌語言常尋求語言最大的力量，好的詩歌語言都是有質感的，是「實」的，並相互間產生碰撞，形成張力。它以語法為前進軌跡，卻又不必遵循其通往每個月台的路徑。評論家說，詩歌語言是「隱喻」語。意思是那並非直白，是經由一種築構於事物之上而作。
詩歌語言的獲得，是本乎詩人對語言的修為與感覺。培養對語言的感覺，是經由閱讀優秀的文學作品而來。偉大詩人的必要三項是：發現世相、感覺語言、忠誠本我，那本體、媒介和客體便沒有了距離，渾然一物，成了絕對的藝術。
多讀好詩，久而久之便有了對語言的感覺。對語言產生感覺，便能適當的運用。古人說，讀書不求甚解。詩書的內容可以不解，但詩書的語言卻起了潛移默化！所以讀好詩也能提升對語言的品味，有了品味，則生活語言也帶連改良。故此，良好的詩歌語言雖則常有違反語法的情況，打破了尋常慣用，卻能達到「保育中文，抵抗邪風」的果效。
只是，坊間太多偽詩了。那幫平庸或偏狹的詩人，懷著滿腔酸腐，打著詩歌的幌子，招搖撞騙，驅趕文字，游戲語言，姿意妄為以掩飾其蒼白無墨，口中念念「詩無定法」。詩確無定法，但也拒絕惡法和歪風。要知龍翱翔於天而蛇匍匐於地，萬物存乎一心，沒本心與喪天良的詩人，可以休矣！
吳俊君說：
最寂寞最無奈的一種魚
2009年07月19日
「板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。」範文瀾這麼說。要不空，就得推敲，得斟酌，得經營；都是長遠事。「怎麼不寫詩了？」遇人問，唯有回應：其實，一直在寫，囿於名相，尊眸才視而不見。三月二十二日《坳堂上那盛開的桃金娘》開頭有一首：
白霧塗掉紅塵，削盡蕪穢，不著一字
已滃滃然渲出防波堤，渲出
橋墩和浮標，渲出黑礁上
綠得亂人心的春藻；千百回的
往復，對舷外潮音，對附於紅塵白霧間
那橫生的枝節，原來
早變得麻木；麻木，原來是
結了痂，厚得不堪示人的悲哀。
四月五日《小石子．大房子》也寫了：
眾生為業障，為業障的產物，業障的
衍生工具注入膏血，風來鎩羽，火來焦頭，
海嘯來得凶，結果，黑礁躺滿白骨；幸存者，
枕著不測的潮汐，奄奄然，睫畔
就一尾枯魚，喃喃說著趁低吸納的月牙，
最終，還是掉入更低的谷底。
有詩意的散文，多分行，就是詩；質木的「詩」，連綴成篇，卻只能是沒有文采的散文；空餘一個「散」字。
吳俊君說：
引用鍾偉民的文章是因為想指出詩的本質還原就是好的散文，好的句子，好的文字結構，好的運用文字的能力，這是我對中文要強調的重點。試想想，不懂與不能就是中文最大的歪風和惡法。別老維護小圈子，詩壇的現像要反眏，但更應正視歸根結底的問題，這是社會問題，不是小衆的審美範圍，所有對文字、文藝、文化、文學的愛好者都應站出來，將矛頭直指教育失敗與整個社會的文化氛圍出了嚴重的問題。
這就是我個人的看法與見解，有沒有共鳴我很閒，但我肯表達我的關心與憂心。如此而矣！
不想說出衰落這個字眼，畫公仔畫出腸會有咄咄逼人的氣勢。既然說出來了就談它一談。文字，文藝，文學，文化都是學什麼的？都是學如何運用和如何表達，學融會，學貫通，方便交流和溝通，然後更上一層樓去蕪存青，精益求精。
衰落有原因的，就是文字基礎練習灌輸了大量的雜質，表達與理解能力老早就被扼殺了。記得小時侯學的中文很全面，每課書有詞語解釋、字義辦正、同音異字、相反詞，全部相關的文字，清楚列明，絕不含糊。現今的小學教科書以上的注釋一概欠奉，學生就這樣養成了對文字概念糢糊不清，不求甚解的習慣。根基壞了就像種子撒在不合適它生長的土壤，社會氛圍更是一種氣候。怎麼說呢！不識廬山真面目，只緣身在此山中。喝污染了的水長大當然出病了，當全中國的人都是病文家，沒染病的人才算是有病的了！呵呵！
總覺得，江湖是阡陌上，一條看不見巷頭也摸不著巷尾的一條巷，恩怨情仇，是愛惡做成的一根針的針眼，針眼牽起的那條線叫緣份。針線活本來是文化也是藝術，一針一線都透發著江湖漫爛的色彩，每一個刺繡的動作都與光陰結合著心神，行走江湖的人都有著一種內涵，一種氣韻，那是一種優質的精神，由真材實學來奠定根基，鑒賞力永遠是江湖不倒的原因，江湖從不欠缺識貨的人。不像文字。文字在如今的社會已經江河日下，有太多使用文字的人和識別文學的人像現代的針線使用者，只能作為修修補補的白丁，文壇的恩怨已經像車花的枕頭布，讓人躺著睡睡去發春秋大夢的了！夢中，我是一只在阡陌上，一棵老楊樹上，尋找著蟲吃的啄木鳥，正嘀嘀咕咕：怎麼沒結實些的樹呢。
2012年04月20日由秀實
「詩歌語言」被認為是最高級的語言藝術，有別於「生活語言」與「學術語言」。這三種語言，雖則功能性質有異，但同樣以精粗來分優劣。詩歌語言，容不下卑俗，自是毋庸爭議。在悠長的詩歌發展中，相隔一段時間，總有人提倡以市井之語入詩，但那恐怕只是某些平庸的詩人不甘寂寞，爭那一時之快，朝夕之樂吧！就以「打油詩」為例，良好的作品都因語言的優秀而堪與正統詩詞相捋，打油只是詩人一種創作態度，並非表示一昧粗制濫造。郭建勛的「中年光景午時茶，拔掉蟲牙長火牙。清波一釣魚知我，賣些文字買黃瓜」，這種打油，讀者不會一笑而過，因其語言可堪玩味再三。
詩歌語言是甚麼？很不好說。依個人看法，詩歌語言沒有指向性，它以語言本身為終點，把事物呈現出來。詩歌語言既不帶指向性和目的，所以本身便超越了作為工具的作用，而為構成藝術的元素。所以詩歌語言常尋求語言最大的力量，好的詩歌語言都是有質感的，是「實」的，並相互間產生碰撞，形成張力。它以語法為前進軌跡，卻又不必遵循其通往每個月台的路徑。評論家說，詩歌語言是「隱喻」語。意思是那並非直白，是經由一種築構於事物之上而作。
詩歌語言的獲得，是本乎詩人對語言的修為與感覺。培養對語言的感覺，是經由閱讀優秀的文學作品而來。偉大詩人的必要三項是：發現世相、感覺語言、忠誠本我，那本體、媒介和客體便沒有了距離，渾然一物，成了絕對的藝術。
多讀好詩，久而久之便有了對語言的感覺。對語言產生感覺，便能適當的運用。古人說，讀書不求甚解。詩書的內容可以不解，但詩書的語言卻起了潛移默化！所以讀好詩也能提升對語言的品味，有了品味，則生活語言也帶連改良。故此，良好的詩歌語言雖則常有違反語法的情況，打破了尋常慣用，卻能達到「保育中文，抵抗邪風」的果效。
只是，坊間太多偽詩了。那幫平庸或偏狹的詩人，懷著滿腔酸腐，打著詩歌的幌子，招搖撞騙，驅趕文字，游戲語言，姿意妄為以掩飾其蒼白無墨，口中念念「詩無定法」。詩確無定法，但也拒絕惡法和歪風。要知龍翱翔於天而蛇匍匐於地，萬物存乎一心，沒本心與喪天良的詩人，可以休矣！
吳俊君說：
最寂寞最無奈的一種魚
2009年07月19日
「板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。」範文瀾這麼說。要不空，就得推敲，得斟酌，得經營；都是長遠事。「怎麼不寫詩了？」遇人問，唯有回應：其實，一直在寫，囿於名相，尊眸才視而不見。三月二十二日《坳堂上那盛開的桃金娘》開頭有一首：
白霧塗掉紅塵，削盡蕪穢，不著一字
已滃滃然渲出防波堤，渲出
橋墩和浮標，渲出黑礁上
綠得亂人心的春藻；千百回的
往復，對舷外潮音，對附於紅塵白霧間
那橫生的枝節，原來
早變得麻木；麻木，原來是
結了痂，厚得不堪示人的悲哀。
四月五日《小石子．大房子》也寫了：
眾生為業障，為業障的產物，業障的
衍生工具注入膏血，風來鎩羽，火來焦頭，
海嘯來得凶，結果，黑礁躺滿白骨；幸存者，
枕著不測的潮汐，奄奄然，睫畔
就一尾枯魚，喃喃說著趁低吸納的月牙，
最終，還是掉入更低的谷底。
有詩意的散文，多分行，就是詩；質木的「詩」，連綴成篇，卻只能是沒有文采的散文；空餘一個「散」字。
吳俊君說：
引用鍾偉民的文章是因為想指出詩的本質還原就是好的散文，好的句子，好的文字結構，好的運用文字的能力，這是我對中文要強調的重點。試想想，不懂與不能就是中文最大的歪風和惡法。別老維護小圈子，詩壇的現像要反眏，但更應正視歸根結底的問題，這是社會問題，不是小衆的審美範圍，所有對文字、文藝、文化、文學的愛好者都應站出來，將矛頭直指教育失敗與整個社會的文化氛圍出了嚴重的問題。
這就是我個人的看法與見解，有沒有共鳴我很閒，但我肯表達我的關心與憂心。如此而矣！
不想說出衰落這個字眼，畫公仔畫出腸會有咄咄逼人的氣勢。既然說出來了就談它一談。文字，文藝，文學，文化都是學什麼的？都是學如何運用和如何表達，學融會，學貫通，方便交流和溝通，然後更上一層樓去蕪存青，精益求精。
衰落有原因的，就是文字基礎練習灌輸了大量的雜質，表達與理解能力老早就被扼殺了。記得小時侯學的中文很全面，每課書有詞語解釋、字義辦正、同音異字、相反詞，全部相關的文字，清楚列明，絕不含糊。現今的小學教科書以上的注釋一概欠奉，學生就這樣養成了對文字概念糢糊不清，不求甚解的習慣。根基壞了就像種子撒在不合適它生長的土壤，社會氛圍更是一種氣候。怎麼說呢！不識廬山真面目，只緣身在此山中。喝污染了的水長大當然出病了，當全中國的人都是病文家，沒染病的人才算是有病的了！呵呵！
總覺得，江湖是阡陌上，一條看不見巷頭也摸不著巷尾的一條巷，恩怨情仇，是愛惡做成的一根針的針眼，針眼牽起的那條線叫緣份。針線活本來是文化也是藝術，一針一線都透發著江湖漫爛的色彩，每一個刺繡的動作都與光陰結合著心神，行走江湖的人都有著一種內涵，一種氣韻，那是一種優質的精神，由真材實學來奠定根基，鑒賞力永遠是江湖不倒的原因，江湖從不欠缺識貨的人。不像文字。文字在如今的社會已經江河日下，有太多使用文字的人和識別文學的人像現代的針線使用者，只能作為修修補補的白丁，文壇的恩怨已經像車花的枕頭布，讓人躺著睡睡去發春秋大夢的了！夢中，我是一只在阡陌上，一棵老楊樹上，尋找著蟲吃的啄木鳥，正嘀嘀咕咕：怎麼沒結實些的樹呢。