週六 3月 25, 2006 10:26 pm
塔羅白羊詩觀隨筆－短箋
△ 詩，文字與語言的結晶，文化的精華。
△ 詩，該寫文化，寫時代的脈動，寫個人意識，也寫群體意識。
△ 詩貴「新、奇、巧、妙」，詩是文字的藝術創作。
△ 詩何以不能遊戲？文以載道僅是藝術的訴求路徑之一。
△ 遊戲或者不夠藝術，但是誠實。與這個時代同步。
△ 我們的時代正走向，全球化的文化共同演進。保有我們自身的獨特性，是貢獻給這個時代最佳的禮物。
△ 個人獨特性，與世界的一致性，不是相反的二條路，而是一體二面。
△ 透過無數個相異個體，整合成一個共同的世界，而藝術的發展，將是一種「同中求異」、「異中求同」的變化。
△ 後現代化的分裂，將細碎地舖成一條時代的大道。
△ 時代在分裂之中，將逐漸重新融合為一：一個可遠觀的整體；無數個可近觀的個體。
△ 對詩的開放性態度，將使我們獲致更有開創性的未來。
△ 時代的共同詩觀，已經演化為「只有不斷的『變動』才是唯一『不變』的真理」。
△ 世界上若有５０億人，就將會有５０億種詩觀。
△ 企圖統治他人意識的時代已經結束，詩已經從統領思想的旗幟，退後成為展示思想的海報。
△ 廣告詞的影響力，已經比詩更強效無數倍，行銷的力量主宰了思想的流通。
△ 強烈企圖征服他人的明顯意圖都將沒落，隱密、潛移的行銷才能打入這個時代。
△ 詩人的工作便是使詩成為一種新的行銷，將生活與藝術接軌。
△ 所謂的前衛（先鋒）藝術，將漸漸不具前衛（先鋒）的外貌。
△ 傳達「感覺」比傳達「思想」，將更為人們所接受。
△ 目前，思想傳達的領導文本已是小說，次為散文，詩已漸漸成為純粹的藝術。
△ 詩的精巧構造，在這個速食時代裡，卻是另一個奪回領導地位的機會。雖然只是一個可能性而已。
△ 海峽二岸的詩觀相異，只是長久文化隔離的產物。基於相同的古文化傳統，與步向世界的一致性，仍將逐漸出現異中求同的現象。
△ 詩的目的性與功能性都將被弱化；娛樂性與消遣性都不可避免地被增強。
△ 詩人將是一群企圖扭轉時代巨輪的傻子，亦或是順著趨勢反諷人性的刺客。
△ 大眾傳播已成為比任何文本，都有破壞力、建設力的工具。
△ 藝術的類型愈來愈破碎，詩藝的發展，也無可避免地破碎。
△ 速食文化下，快速、直覺的形式，比起任何固定、嚴肅的結構，更易打入俗世。
△ 音樂的快速性，圖象的直覺性，都比起文字來得有影響力。因此文字必須建立起音樂與圖象所無法達成的「心象」。
△ 文字必須以一種抽象手段，直接在個人心中建造「戲劇效果」，也就是心中的音樂與圖象。
△ 已經沒有建造一種「完美詩歌」的可能性了。
△ 任何使詩歌「完美」的意圖終將徒勞無功。
△ 只有無限多種帶有缺陷的詩歌，合成一個時代的樣貌，而沒有完美的詩歌。
△ 真正的詩，不在於任何偉大的企圖，而是在於個人特質的展現。
△ 詩不該分真、偽。而應該比較差異性、藝術性、思想性。
△ 給予詩的各種分類，僅是一種分門別類的整理功夫。僅能將詩的向性，做一個導讀的輔助作用。
△ 真正可以明確的分類，僅是以詩人個體為分類。一個詩人，就是一種風格類型。
△ 各種詩風、主義宣言，呈現詩觀的不同。以相同詩觀展現的文字、語言特性，所造成的類似詩風，也僅是表面上的相似，並無法局限詩人的心靈。
△ 詩歌僅能以達成共鳴的人數多寡，來做明確的數值衡量。而藝術性的高低卻無法有一個明確的數值衡量。
△ 所謂的好詩、壞詩，恐怕只是一種「喜好度」的分別。
△ 抽象化是一個可能的趨勢。詩無可避免地將更加抽象化。
△ 詩的意象傳達，「懂與不懂」的爭議是無可避免的，但藝術的變化，決不因為「懂與不懂」而停止。
△ 詩的意象傳達，逐漸顯現的重點，將是「感受」的問題。
△ 「意志自由」，易於在詩的領域裡開花，這點將成為詩的優勢。
△ 詩所受到最大的限制，是語言與文字。漢語詩所展現的文化特色，將明顯不同於世界上的其他語言詩。
△ 漢語詩擁有許多其他語言詩所沒有的特色。凝縮、簡潔，就是其中一些特色。
△ 充份利用漢語創作的詩作，自然而然會接續漢文化，為時代開創新道路。
△ 取自於任何語言詩的精華，注入漢語詩中，也將自然而然發生質的變異，成為帶有漢文化特色的詩。
△ 繼承傳統，開創新局之間，並無必然的接受或排斥的關係。個人意識才是主導的關鍵。
△ 我主張尊重個人意志，才是最有價值的選擇。
△ 創造與破壞，是藝術創作必然的循環過程。詩的寫作同樣，也是創造與破壞的過程，甚至於是同時並立的，即是創造也是破壞。
△ 詩給人啟發應在破壞舊觀念，建立新體驗。
△ 詩的抒情，也應在破壞舊式抒情，建立新式情調的理念下成形。
△ 詩若不能給予「新」的建立，便是陳腔濫調。
△ 追求「新」的境界，伴隨而來的便是「奇、巧、妙」的各種層次。
△ 奇特、怪異、與眾不同的追求，能塑造詩的新氛圍。
△ 巧思、精巧、精緻的追求，能使詩不易流俗，展現新設計感。
△ 無理而妙、反常合道則是詩能令人回味再三的新意境。
△ 形式上的表現，是一種必要的設計。而設計的結果，也是詩人個性的一種呈現。
△ 詩的寫作，對我來說，也是一種設計，一種藝術。
△ 寫詩，如編碼。將個人體驗、情感，將群體、時代意識、社會文化背景，在有意無意間編寫入內。而讀詩正如解碼。
△ 詩的解碼，是將每個人自己的內心開鎖。
△ 詩的誤讀，也可以是設計的一環，用以展現多元思維。
PS：嗯，不知道該貼那裡，所以就貼這裡了，請大家批評指教。
△ 詩，文字與語言的結晶，文化的精華。
△ 詩，該寫文化，寫時代的脈動，寫個人意識，也寫群體意識。
△ 詩貴「新、奇、巧、妙」，詩是文字的藝術創作。
△ 詩何以不能遊戲？文以載道僅是藝術的訴求路徑之一。
△ 遊戲或者不夠藝術，但是誠實。與這個時代同步。
△ 我們的時代正走向，全球化的文化共同演進。保有我們自身的獨特性，是貢獻給這個時代最佳的禮物。
△ 個人獨特性，與世界的一致性，不是相反的二條路，而是一體二面。
△ 透過無數個相異個體，整合成一個共同的世界，而藝術的發展，將是一種「同中求異」、「異中求同」的變化。
△ 後現代化的分裂，將細碎地舖成一條時代的大道。
△ 時代在分裂之中，將逐漸重新融合為一：一個可遠觀的整體；無數個可近觀的個體。
△ 對詩的開放性態度，將使我們獲致更有開創性的未來。
△ 時代的共同詩觀，已經演化為「只有不斷的『變動』才是唯一『不變』的真理」。
△ 世界上若有５０億人，就將會有５０億種詩觀。
△ 企圖統治他人意識的時代已經結束，詩已經從統領思想的旗幟，退後成為展示思想的海報。
△ 廣告詞的影響力，已經比詩更強效無數倍，行銷的力量主宰了思想的流通。
△ 強烈企圖征服他人的明顯意圖都將沒落，隱密、潛移的行銷才能打入這個時代。
△ 詩人的工作便是使詩成為一種新的行銷，將生活與藝術接軌。
△ 所謂的前衛（先鋒）藝術，將漸漸不具前衛（先鋒）的外貌。
△ 傳達「感覺」比傳達「思想」，將更為人們所接受。
△ 目前，思想傳達的領導文本已是小說，次為散文，詩已漸漸成為純粹的藝術。
△ 詩的精巧構造，在這個速食時代裡，卻是另一個奪回領導地位的機會。雖然只是一個可能性而已。
△ 海峽二岸的詩觀相異，只是長久文化隔離的產物。基於相同的古文化傳統，與步向世界的一致性，仍將逐漸出現異中求同的現象。
△ 詩的目的性與功能性都將被弱化；娛樂性與消遣性都不可避免地被增強。
△ 詩人將是一群企圖扭轉時代巨輪的傻子，亦或是順著趨勢反諷人性的刺客。
△ 大眾傳播已成為比任何文本，都有破壞力、建設力的工具。
△ 藝術的類型愈來愈破碎，詩藝的發展，也無可避免地破碎。
△ 速食文化下，快速、直覺的形式，比起任何固定、嚴肅的結構，更易打入俗世。
△ 音樂的快速性，圖象的直覺性，都比起文字來得有影響力。因此文字必須建立起音樂與圖象所無法達成的「心象」。
△ 文字必須以一種抽象手段，直接在個人心中建造「戲劇效果」，也就是心中的音樂與圖象。
△ 已經沒有建造一種「完美詩歌」的可能性了。
△ 任何使詩歌「完美」的意圖終將徒勞無功。
△ 只有無限多種帶有缺陷的詩歌，合成一個時代的樣貌，而沒有完美的詩歌。
△ 真正的詩，不在於任何偉大的企圖，而是在於個人特質的展現。
△ 詩不該分真、偽。而應該比較差異性、藝術性、思想性。
△ 給予詩的各種分類，僅是一種分門別類的整理功夫。僅能將詩的向性，做一個導讀的輔助作用。
△ 真正可以明確的分類，僅是以詩人個體為分類。一個詩人，就是一種風格類型。
△ 各種詩風、主義宣言，呈現詩觀的不同。以相同詩觀展現的文字、語言特性，所造成的類似詩風，也僅是表面上的相似，並無法局限詩人的心靈。
△ 詩歌僅能以達成共鳴的人數多寡，來做明確的數值衡量。而藝術性的高低卻無法有一個明確的數值衡量。
△ 所謂的好詩、壞詩，恐怕只是一種「喜好度」的分別。
△ 抽象化是一個可能的趨勢。詩無可避免地將更加抽象化。
△ 詩的意象傳達，「懂與不懂」的爭議是無可避免的，但藝術的變化，決不因為「懂與不懂」而停止。
△ 詩的意象傳達，逐漸顯現的重點，將是「感受」的問題。
△ 「意志自由」，易於在詩的領域裡開花，這點將成為詩的優勢。
△ 詩所受到最大的限制，是語言與文字。漢語詩所展現的文化特色，將明顯不同於世界上的其他語言詩。
△ 漢語詩擁有許多其他語言詩所沒有的特色。凝縮、簡潔，就是其中一些特色。
△ 充份利用漢語創作的詩作，自然而然會接續漢文化，為時代開創新道路。
△ 取自於任何語言詩的精華，注入漢語詩中，也將自然而然發生質的變異，成為帶有漢文化特色的詩。
△ 繼承傳統，開創新局之間，並無必然的接受或排斥的關係。個人意識才是主導的關鍵。
△ 我主張尊重個人意志，才是最有價值的選擇。
△ 創造與破壞，是藝術創作必然的循環過程。詩的寫作同樣，也是創造與破壞的過程，甚至於是同時並立的，即是創造也是破壞。
△ 詩給人啟發應在破壞舊觀念，建立新體驗。
△ 詩的抒情，也應在破壞舊式抒情，建立新式情調的理念下成形。
△ 詩若不能給予「新」的建立，便是陳腔濫調。
△ 追求「新」的境界，伴隨而來的便是「奇、巧、妙」的各種層次。
△ 奇特、怪異、與眾不同的追求，能塑造詩的新氛圍。
△ 巧思、精巧、精緻的追求，能使詩不易流俗，展現新設計感。
△ 無理而妙、反常合道則是詩能令人回味再三的新意境。
△ 形式上的表現，是一種必要的設計。而設計的結果，也是詩人個性的一種呈現。
△ 詩的寫作，對我來說，也是一種設計，一種藝術。
△ 寫詩，如編碼。將個人體驗、情感，將群體、時代意識、社會文化背景，在有意無意間編寫入內。而讀詩正如解碼。
△ 詩的解碼，是將每個人自己的內心開鎖。
△ 詩的誤讀，也可以是設計的一環，用以展現多元思維。
PS：嗯，不知道該貼那裡，所以就貼這裡了，請大家批評指教。
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