週四 5月 25, 2006 11:14 pm
夜半鐘聲
月娘慢慢徙對西爿的山嶺沉落去，烏鴉發出啼叫的聲音，滿天罩著白茫茫的寒霜，江邊
的楓仔葉予風吹甲搖來搖去，漁船一葩一葩的燈火，恬恬對著心悶睏未去的我。蘇州城
外的寒山寺，更深半暝的鐘聲，一聲閣一聲傳到我歇睏的帆船內。」這是唐朝張繼的詩
作〈楓橋夜泊〉－月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客
船。
寒山寺因為這首詩出名，嘛變成千古以來的遊覽勝地，到今猶原有濟濟的人千里迢迢
欲來聽伊的夜半鐘聲。寺院的鐘聲嘛因為這首詩得著注目，寺院叢林的鐘聲變做詩人熟
似的清音。中國詩詞作品內底，真濟提起著鐘，像王維的〈過香積寺〉：「不知香積
寺，數里入雲峰。古木無人逕，深山何處鐘。」劉長卿的〈送靈澈上人〉：「蒼蒼竹林
寺，杳杳鐘聲晚」等等。
佛門每工早暗敲鐘擂鼓，用來警策行者精進用功。「晨鐘暮鼓」，的意思是指一工的時
間，或者比喻使予人警覺、醒悟的力量。「晨鐘暮鼓」字面上的意思是早暗敲（ㄎㄠ）
鐘擂鼓，毋通掠做是透早時仔摃鐘，下暗時仔摃鼓。講較詳細的，是透早時仔先敲鐘，
接落來才擂鼓。透早時敲鐘擂鼓先緊落尾慢，緊，敲十八下，慢，敲十八下，為一陣，
重複三陣總共一百零八下。暗時仔是先擂鼓，接落來才敲鐘，先慢落尾緊，共款是三陣
一百零八下。敲鐘一百零八下，表示破除一百零八個煩惱。
佛門有一個講法，佇寺院聽著早暗的鐘聲，除了發病的人，倒咧的人一定愛跁（爬）
起身，手合掌發善心或是打坐、念佛。用意是喚醒咱毋通放蕩，愛搰力用功，遠離著
生死輪迴的長暝。
「做一工的和尚敲一工的鐘」，是勉勵咱人，無論做佗一項代誌攏愛用心，像出家人
領著敲鐘的執事，嘛是愛誠心、懇切、認真來敲鐘。一下鐘、一下鼓，攏是有一定
的規矩，一板一眼，一面敲一面虔誠祝願，未使精差（誤差），未使凊凊彩彩（馬馬
虎虎）。
我記持內底，干礁有一擺聽著早晚鐘鼓霆（響）參師父唱叩鐘偈的聲，上數念，算
算咧已經是20外冬前的代誌啊，印象猶閣足深的。有一回，阮虎尾的蓮友相招去埔里
佛光寺朝山，到山門的時閣咧落雨仔，逐家煞面憂憂汝看我，我看汝，躊躇毋知欲
按怎好，一位林老師就講：「既然是欲來朝山，落雨嘛著朝山。」講煞簡單雨衣幔咧
就行落車，我輸人毋輸陣嘛綴（ㄉㄨㄝ！跟隨）伊後壁落車，車底的人嘛一個一個綴
落車。逐家隊伍排好勢，逐家佛號念出喙手提的小鐘一摃，開始三步一拜向前行，大
約拜20外分鐘雨就停，逐家閣繼續拜，到了大殿才做三皈依、回向結束，一路拜的時
間好親像是點半鐘，人足悿（累）的，彼暗佇寺院內底的寮房過暝。
透早三點半就予拍板的聲叫起，趕緊起床摺棉被、穿衫、上便所、洗喙洗面，海青穿
咧就行去大殿，天亦暗摸摸，拄聽著鐘聲，隨看著一位老比丘佇大殿外咧敲鐘，而且
大大聲咧唱叩鐘偈。伊的聲音低沉，不過足響亮，唱懸的時陣有一屑仔破叉聲，像獅
咧叫，予人的心真大真大的衝擊佮震動。
「願此鐘聲超法
界，鐵圍幽闇悉遙聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」……「洪鐘初叩，寶
偈高吟，上徹天堂，下通地府。」鏗！…………「仰願佛日增輝，法輪常轉，虔祝民
圖宏固，國道遐昌。」鏗！………按呢一偈一偈唱落去，總共有十八句，敲鐘十八下
。一面唱，一面發願，一面禮拜。彼的時陣，觸彼個景，聽著師父的唱偈，親像是一
位離塵菩薩悲愍的呼喚，我的善根流露，想著浪子的我猶佇三途奔波，一時心酸目
屎現輾（滾lin3）落來。
寒山寺的「夜半鐘聲」出名了後，嘛發生一層上趣味真有意思的論戰。宋朝出名的
文學家歐陽修佇《六一詩話》這本冊內兜指責張繼「貪求好句而理有不通，亦語病也」
，質疑講：「三更半暝那會是摃鐘的時陣？」認為是作者寫作時，為求嫷的句讀參事
實相違背。毋過，伊的指責並無受到人的贊同。南宋文人葉夢得佇《石林詩話》內
底講：「蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘。」《唐詩紀事》嘛講：「此
地有夜半鐘，謂之無常鐘。繼志其異耳，歐陽修以為語病，非也。」講蘇州、杭州彼
搭的寺院，確實有佇半暝十二點敲的情形，而且到宋朝猶原閣有半暝咧敲鐘，未當講
張繼「理有不通」。半暝十二點敲鐘叫做「無常鐘」、「定夜鐘」、「夜半鐘」，用
意是提醒世愛珍惜光陰，好好仔把握時間，像佛門暗課念的偈「時日已過，命亦隨減
，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃！」。
有人對這首詩的看法是，詩人一暝無睏，驚伊是恍惚將透早的鐘聲誤認做「夜半鐘聲」
？一來佛門少有半暝十二點敲鐘的做法，二來有人指出半暝進前無可能會「霜滿天」
，應當是佇透早氣溫上低時陣的景象，何況是天扑昲光烏鴉才會開始叫啼，汝想咧
？毋過，古詩內底確實有影真濟夜半鐘聲的詩句，我認為張繼的詩佮景是真正的！
