【鏡】

[麻吉]

【鏡】

那一天相約照鏡

鏡裡無境
怎麼什麼都看不見？
近視好深

該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理

琉璃的鏡面滑亮透射著：
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動
究竟一切
還是不見？(你問)

苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇
卻始終還未出現

回顧琉璃上所有影射
第一人稱早已離鏡
一撇在哪裡？

原來
在鏡裡的境外
在鏡外的境裡

◎麻吉

[蘇家立]

這首鏡，中段後偏重說明，予以讀者的想像空間少。末段的敘述破壞了之前的詩意。

/該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理/

這一段既有畫面，也有思維，讓人激賞。

接下來幾段就側重於說明，有讓人讀完就過的感覺。

謝謝麻吉分享。

[喜菡]

【鏡】

那一天相約照鏡

鏡裡無境
怎麼什麼都看不見？
近視好深

該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理

琉璃的鏡面滑亮透射著：
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動
究竟一切
還是不見？(你問)

苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇
卻始終還未出現

回顧琉璃上所有影射
第一人稱早已離鏡
一撇在哪裡？

原來
在鏡裡的境外
在鏡外的境裡

◎麻吉

麻吉

以鏡寫心境
很有哲理

喜菡好奇兩問

一
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動

喜菡好奇
麻吉何以安排這三種動物？
蠶與蛹有連結
魚很難連結呢

若將此三句做意象堆疊
總意象不知是什麼？
喜菡愚昧了


二
苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇

利用字型推詩意
若採鏡的反向處理
似乎位置不對了
不知是否喜菡會錯意

在此請教了

[吳俊君]

【鏡】

那一天相約照鏡

鏡裡無境
怎麼什麼都看不見？
近視好深

該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理

琉璃的鏡面滑亮透射著：
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動
究竟一切
還是不見？(你問)

苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇
卻始終還未出現

回顧琉璃上所有影射
第一人稱早已離鏡
一撇在哪裡？

原來
在鏡裡的境外
在鏡外的境裡

◎麻吉

鏡在佛學的角度裏很禪，我嘗試着理解一下：

那一天相約照鏡。

切磋真實的反映

鏡裡無境
怎麼什麼都看不見？
近視好深

近視我理解成短視

該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理

琉璃的鏡面滑亮透射著：
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動
究竟一切
還是不見？(你問)

近視戴上眼鏡就好了，可是對短視卻無補於事，短視面對的是視覺與觸覺還在蛻變中還沒成形，而魚在腦裡擱淺是諷刺腦根不夠靈活

苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇
卻始終還未出現

自我離原我好遠

回顧琉璃上所有影射
第一人稱早已離鏡
一撇在哪裡？

我在現實裏已經失去了

原來
在鏡裡的境外
在鏡外的境裡

人總是好高騖遠

這詩有哲理有反省，簡潔

[麻吉]

【鏡】

那一天相約照鏡

鏡裡無境
怎麼什麼都看不見？
近視好深

該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理

琉璃的鏡面滑亮透射著：
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動
究竟一切
還是不見？(你問)

苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇
卻始終還未出現

回顧琉璃上所有影射
第一人稱早已離鏡
一撇在哪裡？

原來
在鏡裡的境外
在鏡外的境裡

◎麻吉

麻吉

以鏡寫心境
很有哲理

喜菡好奇兩問

一
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動

喜菡好奇
麻吉何以安排這三種動物？
蠶與蛹有連結
魚很難連結呢

若將此三句做意象堆疊
總意象不知是什麼？
喜菡愚昧了


二
苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇

利用字型推詩意
若採鏡的反向處理
似乎位置不對了
不知是否喜菡會錯意

在此請教了

謝謝老師這麼認真地讀詩。麻吉就先把此詩創作原意說明如下：

1.創作之前，麻吉讀了高峰禪師《插秧偈》這首詩偈之後相當震撼，其詩文=>「手執青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前。」
〈這是一首以生活的插秧來象徵在心田插秧的詩。意思是惟有在心田裏插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路；要趣入那清凈之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。六根佛經上也說六塵，即色聲香味觸法，最早出現在雜阿含經中，是佛陀對人的覺知世界所做的分析，所以又稱塵境。前五樣很容易理解，他們是透過人的五種感官而來的，分別是眼(觀色-物質現象)、耳(聽聲)、鼻(香臭)、舌(味覺)、身(冷熱軟硬等觸覺)，而法塵則由意根(腦子)來互動。
所以法塵即為，前五種感官與前五種塵境，互動後產生五種經驗(識)，在腦子整合後，所產生的三際(現在、過去、未來)。〉

2.這首詩主要是想藉著照鏡子的時候，常只見自己的身型卻看不見自己的內心而苦惱，所以前段有『最好掛在鼻樑上的框，有稻根的紋理』，稻根有道根的聯想，代表對"自性"要有一些的體悟。

3. 老師的疑問解釋如下↓
(一)
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動

喜菡好奇，麻吉何以安排這三種動物？
=>麻吉想要表達的是，鏡子裡影射出來的相(如蠶、魚、蛹)都是有形的物像，然而究竟一切，我依然什麼都看不見，所以〝殘〞在視網膜結繭；〝愚〞在腦裡擱淺；〝庸〞還在意識裡蠕動...這些都是無形的「影射」！

(二)
苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇

利用字型推詩意，若採鏡的反向處理，似乎位置不對了！不知是否喜菡會錯意？
=>我想暗示的是，自己在照鏡子，可是鏡面投射回來的影像卻沒了自己，所以才會苦苦尋找(找這個字，若在左上方添上一撇就等於是：我)，因此整首詩我都沒有出現一個"我"字。

3. 也許麻吉詩學不夠深厚，所以這首詩寫差了，望請老師及諸位前輩多多包含。也感謝家立的指教與俊君的評析(俊君已經非常貼切我想表達的詩意了。)

[喜菡]

【鏡】

那一天相約照鏡

鏡裡無境
怎麼什麼都看不見？
近視好深

該配副眼鏡，你說
最好掛在鼻樑上的框
有稻根的紋理

琉璃的鏡面滑亮透射著：
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動
究竟一切
還是不見？(你問)

苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇
卻始終還未出現

回顧琉璃上所有影射
第一人稱早已離鏡
一撇在哪裡？

原來
在鏡裡的境外
在鏡外的境裡

◎麻吉

麻吉

以鏡寫心境
很有哲理

喜菡好奇兩問

一
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動

喜菡好奇
麻吉何以安排這三種動物？
蠶與蛹有連結
魚很難連結呢

若將此三句做意象堆疊
總意象不知是什麼？
喜菡愚昧了


二
苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇

利用字型推詩意
若採鏡的反向處理
似乎位置不對了
不知是否喜菡會錯意

在此請教了

謝謝老師這麼認真地讀詩。麻吉就先把此詩創作原意說明如下：

1.創作之前，麻吉讀了高峰禪師《插秧偈》這首詩偈之後相當震撼，其詩文=>「手執青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前。」
〈這是一首以生活的插秧來象徵在心田插秧的詩。意思是惟有在心田裏插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路；要趣入那清凈之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。六根佛經上也說六塵，即色聲香味觸法，最早出現在雜阿含經中，是佛陀對人的覺知世界所做的分析，所以又稱塵境。前五樣很容易理解，他們是透過人的五種感官而來的，分別是眼(觀色-物質現象)、耳(聽聲)、鼻(香臭)、舌(味覺)、身(冷熱軟硬等觸覺)，而法塵則由意根(腦子)來互動。
所以法塵即為，前五種感官與前五種塵境，互動後產生五種經驗(識)，在腦子整合後，所產生的三際(現在、過去、未來)。〉

2.這首詩主要是想藉著照鏡子的時候，常只見自己的身型卻看不見自己的內心而苦惱，所以前段有『最好掛在鼻樑上的框，有稻根的紋理』，稻根有道根的聯想，代表對"自性"要有一些的體悟。

3. 老師的疑問解釋如下↓
(一)
蠶在視網膜結繭
魚在腦裡擱淺
蛹還在意識裡蠕動

喜菡好奇，麻吉何以安排這三種動物？
=>麻吉想要表達的是，鏡子裡影射出來的相(如蠶、魚、蛹)都是有形的物像，然而究竟一切，我依然什麼都看不見，所以〝殘〞在視網膜結繭；〝愚〞在腦裡擱淺；〝庸〞還在意識裡蠕動...這些都是無形的「影射」！

(二)
苦苦尋找
「找」字左眉睫上的那一撇

利用字型推詩意，若採鏡的反向處理，似乎位置不對了！不知是否喜菡會錯意？
=>我想暗示的是，自己在照鏡子，可是鏡面投射回來的影像卻沒了自己，所以才會苦苦尋找(找這個字，若在左上方添上一撇就等於是：我)，因此整首詩我都沒有出現一個"我"字。

3. 也許麻吉詩學不夠深厚，所以這首詩寫差了，望請老師及諸位前輩多多包含。也感謝家立的指教與俊君的評析(俊君已經非常貼切我想表達的詩意了。)

感謝麻吉謙虛有禮的說明
喜菡豁然開朗

原來我一味"著"三物"相"
而麻吉已諧音了

至於
"我"與"找"的字形轉折
頗有意思
喜菡竟又魯鈍
未能破"隔"

作者提供好的"象"
讓讀者破"象"取"意"
這就是新詩有趣的地方

喜菡學習了

[綠豆]

/原來我一味"著"三物"相"
而麻吉已諧音了/

雖然如此，但麻吉必須注意一點：諧音句的用法，最好是一般讀者能一看馬上意會其妙趣，如果還要讀者提問，然後作者大費周章的解釋方能豁然開朗，那麼這樣的諧音句就不高明而且也莫常用。

問好麻吉


綠豆

[麻吉]

/原來我一味"著"三物"相"
而麻吉已諧音了/

雖然如此，但麻吉必須注意一點：諧音句的用法，最好是一般讀者能一看馬上意會其妙趣，如果還要讀者提問，然後作者大費周章的解釋方能豁然開朗，那麼這樣的諧音句就不高明而且也莫常用。

問好麻吉


綠豆

謝謝綠豆大哥提醒。
所以要將詩寫得極富寓意又不能生澀難懂(無須大費周章的解釋讀者自能會意)，這需要長期琢磨，理當繼續學習...

感恩指教，問好~