天意

[芝言]

寫在凡那比颱風，南台大淹水之後～

也沒說什麼
也不是誰能作的主
也難追究誰該負什麼責任
也甭想就此天真的以為可以推給老天

老天沒有眼睛耳朵嘴巴
老天不管風風雨雨怎麼來
老天也無從搭理地上橫流往那邊去
這回，
他對人間選票的蹊蹺蹺蹺感到饒富興味

因為人們老把天意掛在嘴邊
老把天意當成護身符
還稱人在做天在看
每到選舉的時候都這樣
「這一次也一樣。」

祂有點困惑
雖然人世間發生什麼都非祂的意思
儘管推給祂
卻什麼事都沒有人敢要祂負責
祂派駐人間的神像神偶一樣管吃管喝不管事

這麼大的水這麼大的災這麼多可憐無助的人
老天開始想到了選票：
「這節骨眼兒；莫非真的是天意？」

[蘇家立]

「天」只是人的意識作用之下，控制輿論所用的附會之「物」，因為它很抽象，指的是實質的天空？還是更遼闊的宇宙？
就科學的角度解釋，人破壞了環境，自然就得承擔惡果，這與「天的意識」無關，它能有意識都是人類賦予的。

用處在於，讓普羅大眾敬畏、警惕自我。
這世上沒有天的存在，人類所遇到的浩劫，大多肇始於人的惡意或蒙昧。舉凡戰爭或疾疫，無非不是如此。

就如同您說的，人會把責任歸咎於天，那是利用了人們大多相信抽象的天的那份「虔誠」，雖說這份虔誠是有維繫社會安定的必要性的，但就整體人類進步來說，這樣的虔誠是會阻絆人類的成長。

說實話......我覺得，台灣不適合民主，在這個劣幣驅逐良幣的，思想仍停留在17世紀的島國中，20世紀初共產主義擅長的大清洗活動，是必要的。

附帶一提，您的詩作切合時事、著眼明確並蘊含著高度關懷，但少了股想像的風味。

用菜梗串起的選票/不過是被水泡過的/山羊都不肯吃的贖罪券/偶爾卡在水溝蓋縫隙/成了老鼠藍色的新衣......我大略隨手寫了些東西。算是獻拙，畢竟在晚輩的想法中，詩還是要有些有趣詼諧的地方，而這樣的社會題材，最棒的是以黑色幽默的方式呈現。以上是晚輩的淺見，供您參考。

[芝言]

家立的評析建言我都完全贊同。
你所說的隱喻，我只做到明喻，等於說再加工那一道我省去了。
我比較喜歡也比較習慣在某一句製造類似斷點的省思，但掌握得顯然不理想。
話要拐彎著說，意思要轉幾個彎後懂，山要朦朧才美，
現代新詩以他特有的方式表達所指，往往在那會心的莞爾一笑間領悟。

傳統新詩以韻律、節拍、文字堆砌視覺美感和幾近白描的手法也幾近被淘汰
現代詩可能是技巧運用太純熟了，可惜的甚至化為一種模式而不覺，有時令人疲倦。
不同作者不同作品而可以讀出那種似曾相識的味道，想必皆因模仿而來。
阿凡達的驚豔使立體電影叫好叫座，競相仿效使立體成為常態成為不可或缺的技術
新詩的「模式」同樣會造成讀者的「彈性疲乏」。
或也許這只是個人的感覺算不得準，在此不妨提出討論。。