故事

[博弈]

居士信步；觀音來處──何聲喧嘩?

只見一眾博士、碩士、學士弟子依階梯站立。階梯的設計，非常人性化，那學位越高的，站得越高，即使個子小點。

人我執說：門前俗家弟子，各自報過筆名解釋後，開始討論詩法。

法我執說：門前諸位客僧，各自報過得獎記錄後，開始討論詩法。

轉身，觀音去處──只見一片葉子追塵而去。



居士自忖：只有那未到的地方才寧靜。

[博弈]

借此小文與兩位版主與站長致歉，
這兩日，眠不得；兼為自省之用。

[意逢]

也許詩法追到最後
只是心法

也許就像燭台的腳邊是唯一黑暗的地方
太急著靠近詩，反而看不見詩

我常想
能夠停下來，看見生活，看見人
才有辦法在回過頭時
重新看見詩

我想我們各自都還有許多功課要做 ^ ^

不過得先睡好覺是真的
: p

問好~

居士信步；觀音來處──何聲喧嘩?

只見一眾博士、碩士、學士弟子依階梯站立。階梯的設計，非常人性化，那學位越高的，站得越高，即使個子小點。

人我執說：門前俗家弟子，各自報過筆名解釋後，開始討論詩法。

法我執說：門前諸位客僧，各自報過得獎記錄後，開始討論詩法。

轉身，觀音去處──只見一片葉子追塵而去。



居士自忖：只有那未到的地方才寧靜。

[ZY]

我的面具是空的﹐法的面具也是。觀音沒作聽的姿態﹐落下的一葉也無。

不過詩還得在文字上作﹐像禪師講故事說公案。
其實詩也是明心見性的事。不此﹐還是頭上安頭。

這裡說遠離題了。博弈兄別來無恙。
ZY

[博弈]

關於階梯, 另一個可比參的是:

(ZT)

不落階級


師問曰：「當何所務，即不落階級？」
六祖曰：「汝曾作甚麼來？」
師曰：「聖諦亦不為。」
祖曰：「落何階級？」
師曰：「聖諦尚不為，何階級之有！」
祖深器之。

[ZY]

我剛剛又從階梯上摔下來﹐跌個頭破血流。
這算是我慢的現世報。
ZY

[Zechs]

這個出處當然是禪學中的六祖壇經，我是覺得有一點詞不達意。我明白這個是要很簡約，不過我覺得有一點sparce, 缺乏 而不是簡約。 在中間我覺得應該是很含蓄的對比但是我覺得你所描述的是一種parallel, 兩個同樣的景象。

我認為禪最為重要的是要，領悟，是對于我們周圍的所有領悟。是一種深入淺出的過程，在經過自我過濾后，再表達，但也不是所謂的去蕪存菁，并不是抹去我們認為不適合的地方，是以客觀的態度把事件全面呈現，但是，既然是經過自我過濾，也需要自己的voice, 自己的bias, 就是原裝呈現那個point, 但是包裝是自己要表達的觀點。這樣就會有一種外在的觀點和內在的觀點，變成一顆洋蔥，一層一層的理解，由最表面，逐漸提出疑問，反省。我覺得這樣會比較像一個佛說故事。

當然，最直接的呈現方法也不是不好，這樣反而不會有猜疑，是最忠實的表達。不過我還是覺得如le petit prince, 小王子，一樣，在小蛇里面是一只大象，會以簡單的手法，啟發讀者作出自我反省會好一點。

-說不好，不要見怪，我只是笨蛋

[博弈]

謝謝　Zechs 來讀，　parallelism 與 contrast 是一個基本的原則，
如果能再相互對譯，　就更深點。這裡由幾個借來的詞語與稍微轉成
與現代生活對應：　我執（內與外），觀音（聽到聲音的來處），學位（階梯），
後者與’階級’其實不同，但我們都非禪門內人士（或許你是），我想用到階梯就夠了。

對於這兩日個人引起的不必要漣漪，隨手說個故事，微作一個平行對應吧。
我想最主要的是最後一句：　只有那未到的地方才寧靜。（倒不是說我來錯了）
這個’未到’不論是那看不見的葉子前面的東西，
或是個人的心裡追求，甚至意境的致遠，都是可以思考的，你認為呢？

寫詩，很多時候還是個入世行為的。

交流。

[Zechs]

hmm...

我同意你所說的“未到“的論點，無論是什麽都是值得追求的。
我是覺得這一首詩的文法有一點尷尬，因爲它介乎文言文和白話文的中間。
這個模式，是應用古文的寫法，如果是全用現代文來表現，會很有趣，甚至更能體會。
譬如說，古語裏，大概會用“聞聲“之類的，但在現代語，觀音已經是一個很刻板的名詞，而且在現代文“觀“是用眼睛，這樣就無法達到你想要運用的地步。


也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞聲始得知 - 星雲禪話
至於所謂的“入世“，我很認同，雖然我的東西只是白佔位置，不過我都是以我所看的東西從而描述。
有些作家譬如william carlos williams, robert frost 都是很寫實描述，都是經歷過，然後才懂得自己。

不過呢，我不是一個什麽組織的人，無論宗教，政治，文學，統統都不參與。我只是一個很普通，很普通的路人

-說不好，不要見怪，我只是笨蛋（都不看書的）

[博弈]

hmm...

我同意你所說的“未到“的論點，無論是什麽都是值得追求的。
我是覺得這一首詩的文法有一點尷尬，因爲它介乎文言文和白話文的中間。
這個模式，是應用古文的寫法，如果是全用現代文來表現，會很有趣，甚至更能體會。
譬如說，古語裏，大概會用“聞聲“之類的，但在現代語，觀音已經是一個很刻板的名詞，而且在現代文“觀“是用眼睛，這樣就無法達到你想要運用的地步。


也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞聲始得知 - 星雲禪話
至於所謂的“入世“，我很認同，雖然我的東西只是白佔位置，不過我都是以我所看的東西從而描述。
有些作家譬如william carlos williams, robert frost 都是很寫實描述，都是經歷過，然後才懂得自己。

不過呢，我不是一個什麽組織的人，無論宗教，政治，文學，統統都不參與。我只是一個很普通，很普通的路人

-說不好，不要見怪，我只是笨蛋（都不看書的）

說的是, 語法部份, 有機會改寫的時候, 列入考慮.
百科: 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩名號，菩薩即時尋聲赴感......

原先本想開站長個玩笑, 拈指一刪, 一切清爽安靜.

都不認識, 還是別開玩笑.