週日 5月 06, 2007 11:31 pm
呼吸愛與死的間隙
十字脈搏
信仰，血
十字荊棘祢誓約的永恆，屏息
我的屏息亦步亦趨
埋葬脈搏
希望，光
埋葬荊棘祢熱情的力量，屏息
我的屏息亦步亦趨
復活脈搏
真愛，心
復活荊棘祢的犧牲與和諧，屏息
我的屏息亦步亦趨
已經誰也不愛的死海
先知人間罪行
曾經因背叛毀滅的錫安
預言聖殿回歸的末世
日蝕十字架釘入安息的骷髏地
啟示新生迎接救贖迎接創造
而讓墓門口裂開的呼吸啊
一場大地震動不及一場復活遠
天使未曾擊破墳墓
由創世紀大地震到世紀末大地震之際
死亡是為了縱身真愛的震幅吧
信 祢顯現天堂：我們相愛，因神先愛我們……
附記：
一、本詩改編自白靈老師「呼吸」、「愛與死的間隙」二首詩作。
「呼吸」—–——作者：白靈老師
風景靜著
白鷺，飛
風景隨著它羽翼的上下，呼吸
我底呼吸也是如此
天地靜著
白雲，飄
天地隨著它形態的昇降，呼吸
我底呼吸也是如此
宇宙靜著
眾星，旋
宇宙隨著諸星的凝聚和破散，呼吸
我底呼吸也是如此
「愛與死的間隙」—–——作者：白靈老師
未被蝴蝶招惹過的花
難知何謂誘惑
不曾讓尖塔刺穿的天空
如何領會什麼是高聳
沒經暴風愛撫過的雲
豈易明白何為千變何為萬化
而遭思念長吻住的愛啊
一分鐘竟比一個峽谷寬
有誰能搭起一座橋
在這一分鐘與下一分鐘之間
或者就跳下那相隔的間隙吧
看能不能逃脫，自她雙唇夾住的世界……
二、基督教（新教）的特色【一】『強調人與上帝立約的關係』，聖經的標題是「新舊約全書」。「約」是包括雙方在內的一種協定，參與協定的雙方都需受盟約誓言的約束。聖經乃是神與人所訂契約的記錄、歷程與內容以及「神的指示」，故基督教極重視「約」的觀念：例如，「耶穌之死與復活」——代表耶穌以自己的生命將人類從罪中贖回，並代替人類重新與上帝立了約。【二】一神信仰卻非獨一神主義【三】經典的唯一性【四】人的墮落與無能為力（他力的救贖觀）【五】積極的入世觀（信仰行為的合一性）————以上引自真理大學宗教學系蔡維民教授著《基督教概論——永恆與心靈的對話》（2001），頁9~~11。
三、第一段信仰、第二段希望、第三段真愛來自基督教的本質核心思想，分為兩部份：「核心概念」與「神—人關係」。
【核心概念】—–信、望、愛。
「信」—–——在宗教中，首先指的便是信仰，是指對一個神聖對象毫無保留的獻身，是全人格的關注與信賴，有了信仰才能產生一種「信心」的態度，在獻身之後對於上帝毫無保留地信賴將使信徒毫無疑惑地面對挑戰，同時對於克服挑戰有絕大的「自信」，知識上的「相信」與宗教的「信仰」是不同的，知識上的「相信」強調「眼見為憑」，宗教上的「信」卻是「信而後可見」。
「望」—–——是「仰望、盼望、希望」。當一個人真正地信了之後，他必然能以仰望神的那種熱情來面對他的生活與工作。真正的基督徒偶爾會沮喪，有時可能會低潮，但是他絕不會失去希望，對上帝越有信心的人，對未來越有盼望，越能以希望的新眼光來看待世界、詮釋苦難。
「愛」—–——在聖經中說「最大的愛」，這句話的意思是說「愛」是所有人類行為規範的最高標準。在聖經中的「愛」指的是不計報酬的「犧牲之愛」。而這種「愛」，人本身是沒有的。因此人必須「效法」神來學著如何去愛—–這就是基督教倫理的核心。愛不只是一個標準，更是一種「不斷提升」的過程，真正的「愛」是結合「信」與「望」兩者而外顯出的，愛要提升，則信與望得先提升才行。
【神—人關係】—–——神與人是不同的，兩者之間有無法跨越的鴻溝——人終究為世人，無法變成神。但是基督教也談「自我超越」，人的不斷「自我超越」是為了讓自己越能自我完全實現，人之所以得以不斷「自我超越」，乃是神在人的心中，助人不斷打破自我的鴻溝與設限。基督教強調神會與人同在，幫助人提升自我存在價值，但是就算神存在於人的心中，他只是「新造的人」，人絕對無法變成神的。
————以上引自真理大學宗教學系蔡維民教授著《基督教概論——永恆與心靈的對話》（2001），頁11~~14。
四、「死海」猶太地圖中的鹽海，「死海經卷」發現地。
五、「錫安」耶路撒冷的錫安山，一般對「錫安神學」的理解是：當猶太人全部都回歸耶和華信仰並將耶路撒冷的錫安山重建聖殿時，耶和華將臨到並建立一個新的國度，此即「上帝國」思想的重要源頭。
六、第六段「骷髏地」希伯來話叫各各地，耶穌被釘十字架之地。
七、第七段「天使未曾擊破墳墓」，來自（馬太福音二十八：1~~7從死裡復活），安息日將盡，七日的頭一天，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓，忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪，看守的人就因他嚇得渾身亂顫，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」
八、第八段「我們相愛，因神先愛我們」（約翰壹書四：19）
2003/4/9
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十字脈搏
信仰，血
十字荊棘祢誓約的永恆，屏息
我的屏息亦步亦趨
埋葬脈搏
希望，光
埋葬荊棘祢熱情的力量，屏息
我的屏息亦步亦趨
復活脈搏
真愛，心
復活荊棘祢的犧牲與和諧，屏息
我的屏息亦步亦趨
已經誰也不愛的死海
先知人間罪行
曾經因背叛毀滅的錫安
預言聖殿回歸的末世
日蝕十字架釘入安息的骷髏地
啟示新生迎接救贖迎接創造
而讓墓門口裂開的呼吸啊
一場大地震動不及一場復活遠
天使未曾擊破墳墓
由創世紀大地震到世紀末大地震之際
死亡是為了縱身真愛的震幅吧
信 祢顯現天堂：我們相愛，因神先愛我們……
附記：
一、本詩改編自白靈老師「呼吸」、「愛與死的間隙」二首詩作。
「呼吸」—–——作者：白靈老師
風景靜著
白鷺，飛
風景隨著它羽翼的上下，呼吸
我底呼吸也是如此
天地靜著
白雲，飄
天地隨著它形態的昇降，呼吸
我底呼吸也是如此
宇宙靜著
眾星，旋
宇宙隨著諸星的凝聚和破散，呼吸
我底呼吸也是如此
「愛與死的間隙」—–——作者：白靈老師
未被蝴蝶招惹過的花
難知何謂誘惑
不曾讓尖塔刺穿的天空
如何領會什麼是高聳
沒經暴風愛撫過的雲
豈易明白何為千變何為萬化
而遭思念長吻住的愛啊
一分鐘竟比一個峽谷寬
有誰能搭起一座橋
在這一分鐘與下一分鐘之間
或者就跳下那相隔的間隙吧
看能不能逃脫，自她雙唇夾住的世界……
二、基督教（新教）的特色【一】『強調人與上帝立約的關係』，聖經的標題是「新舊約全書」。「約」是包括雙方在內的一種協定，參與協定的雙方都需受盟約誓言的約束。聖經乃是神與人所訂契約的記錄、歷程與內容以及「神的指示」，故基督教極重視「約」的觀念：例如，「耶穌之死與復活」——代表耶穌以自己的生命將人類從罪中贖回，並代替人類重新與上帝立了約。【二】一神信仰卻非獨一神主義【三】經典的唯一性【四】人的墮落與無能為力（他力的救贖觀）【五】積極的入世觀（信仰行為的合一性）————以上引自真理大學宗教學系蔡維民教授著《基督教概論——永恆與心靈的對話》（2001），頁9~~11。
三、第一段信仰、第二段希望、第三段真愛來自基督教的本質核心思想，分為兩部份：「核心概念」與「神—人關係」。
【核心概念】—–信、望、愛。
「信」—–——在宗教中，首先指的便是信仰，是指對一個神聖對象毫無保留的獻身，是全人格的關注與信賴，有了信仰才能產生一種「信心」的態度，在獻身之後對於上帝毫無保留地信賴將使信徒毫無疑惑地面對挑戰，同時對於克服挑戰有絕大的「自信」，知識上的「相信」與宗教的「信仰」是不同的，知識上的「相信」強調「眼見為憑」，宗教上的「信」卻是「信而後可見」。
「望」—–——是「仰望、盼望、希望」。當一個人真正地信了之後，他必然能以仰望神的那種熱情來面對他的生活與工作。真正的基督徒偶爾會沮喪，有時可能會低潮，但是他絕不會失去希望，對上帝越有信心的人，對未來越有盼望，越能以希望的新眼光來看待世界、詮釋苦難。
「愛」—–——在聖經中說「最大的愛」，這句話的意思是說「愛」是所有人類行為規範的最高標準。在聖經中的「愛」指的是不計報酬的「犧牲之愛」。而這種「愛」，人本身是沒有的。因此人必須「效法」神來學著如何去愛—–這就是基督教倫理的核心。愛不只是一個標準，更是一種「不斷提升」的過程，真正的「愛」是結合「信」與「望」兩者而外顯出的，愛要提升，則信與望得先提升才行。
【神—人關係】—–——神與人是不同的，兩者之間有無法跨越的鴻溝——人終究為世人，無法變成神。但是基督教也談「自我超越」，人的不斷「自我超越」是為了讓自己越能自我完全實現，人之所以得以不斷「自我超越」，乃是神在人的心中，助人不斷打破自我的鴻溝與設限。基督教強調神會與人同在，幫助人提升自我存在價值，但是就算神存在於人的心中，他只是「新造的人」，人絕對無法變成神的。
————以上引自真理大學宗教學系蔡維民教授著《基督教概論——永恆與心靈的對話》（2001），頁11~~14。
四、「死海」猶太地圖中的鹽海，「死海經卷」發現地。
五、「錫安」耶路撒冷的錫安山，一般對「錫安神學」的理解是：當猶太人全部都回歸耶和華信仰並將耶路撒冷的錫安山重建聖殿時，耶和華將臨到並建立一個新的國度，此即「上帝國」思想的重要源頭。
六、第六段「骷髏地」希伯來話叫各各地，耶穌被釘十字架之地。
七、第七段「天使未曾擊破墳墓」，來自（馬太福音二十八：1~~7從死裡復活），安息日將盡，七日的頭一天，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓，忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪，看守的人就因他嚇得渾身亂顫，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」
八、第八段「我們相愛，因神先愛我們」（約翰壹書四：19）
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