一個人

[古塵]

《一個人》

一個人走在一個人的世界裡
沒有披上寂寞的外衣也
沒有腳踏孤單的步伐
他只有帶著愉快的包袱
行走在學習的佈道上抬起交流的45度角

曾以為人生不再有浪潮
思緒將他帶離鬼迷心竅的懷抱
一次次打擊的波濤衝擊
他已深藏在空虛的口袋中奮鬥
他要從靜的繭中離家出走

月光可以撬開黑夜的鎖
在脆弱的渴望裡種下春夏與秋冬
愛與恨都有可愛的臉孔
藏在你身上的笑容能帶著你
飛過哀愁飛過傷感飛過
一道即將擺脫的黎明

我們都是凡人不是仙
有一兩滴辛酸又如何？
成功不會在迷宮裡拿著指揮棒
努力的觸角卻能帶領不懈進天堂
吃一口苦又算什麼？

一個人走在五千年的歷史裡
望著前人的背影留下的
血淚點燃一株晨曦的曙光
延續─

2007.02.05　流川楓　初稿
2007.03.01　夜楓　　定稿

【註】：聽著李宗盛的歌而作

[廖亮羽]

《一個人》

一個人走在一個人的世界裡

存在主義的悲觀理論中就探討了許多一個人孤伶伶的被拋到世界上的孤獨感
由孤獨而至虛無

李宗盛的凡人歌不錯聽
情歌中
何必在乎我是誰
聽說愛情回來過
最是經典中的經典
但還是林憶蓮唱的版本最好聽

[古塵]

由孤獨而至虛無，由虛無而至重生。

【題外話】：鬼迷心竅也不錯聽喔！

[廖亮羽]

由孤獨而至虛無，由虛無而至重生。

呵~這裡我有跟楓‧夜楓不同的看法^^
由孤獨而至虛無
這種的虛無
是無法走向重生的
是存在主義的悲觀主義
難以由虛無而至重生
這種存在主義者認為
從世界的角度看來
整個世界都是荒誕不經的
到處充滿了陰謀，欺騙，掠奪，兇殺和戰爭，沒有一點合理的地方
人在這個世界上
舉目無親
無家可歸
得不到同情
得不到幫助
任何人都不可信任
任何人都與已為敵
從人的自身角度看
人生來就是注定要死亡的

這種存在主義的悲觀主義還是歷史悲觀的鼓吹者-----
歷史對人類來說一片黑暗
人類的歷史只是一場沒有盡頭的悲劇
孤苦伶仃
無家可歸
孤立無援
無依無靠
是人們無法擺脫的命運
煩惱
憂慮
恐懼
絕望
是人生無法治癒的頑疾
總之
悲觀主義的人生哲學認為
人們痛苦和不幸的根源不在於社會的經濟和政治制度
而在於人的主觀意識與世界的永恆衝突中
因而人的痛苦是根本無法擺脫的

楓‧夜楓說的重生的概念
比較接近樂觀主義的存在主義
存在主義學派複雜
有無神論的存在主義與有神論的存在主義
有悲觀主義的存在主義有樂觀主義的存在主義
有進步的存在主義有反動的存在主義

因此有存在主義者根本否定自己是悲觀主義者
而把自己說成是樂觀主義者
像沙特就說
存在主義不可稱為是悲觀主義的人生觀
因為它主張人的命運在自身
再沒有其他學說比之更樂觀的了
為什麼說存在主義是樂觀主義呢
因為沙特認為存在主義是一種行動學說----
<因此它以行動來解釋人
因為它告訴人們
人的唯一希望是在他的行動內
行動是使人生活下去的唯一事情
因此
我們在此談的存在主義是一種行動和牽涉的倫理學>

你說的重生的概念
應該是由孤獨至重生
孤獨會走向虛無或走向重生
但走到虛無的存在主義就無法走向重生了

其實重生的概念更接近有神論的存在主義
馬色爾(1889年生於法國的哲學家)認為
目前社會的情形是
人人出賣人人
人與人間隔離
人與自己也隔離
每個人變成孤獨的
人成了一個零件
沒有了整體感和全體意識
因此人與人之間失去了愛
而代之以興的是恨
於是人喪失了自我
只問<有>
而不問<是>
以身外之物來作為人內在價值之評定
這一來
人就迷失自己
無法找回自己

補救的方法是
以信實代替出賣
以愛代替恨
以希望代替失望
這是尋找<我>的一個方法
我們認識自己的存在
要實現自己的存在
最先要找到一個起點
這個起點就是<信念>

這與雅士培(1883-1968)的超越的存在主義有神論類似
雅士培認為人的生存意識
諸如焦慮煩惱畏懼等狀態
表現了精神所受到的約束
進一步的超越使人認識到真實的自我
在內心深處獲得心靈的安寧
在對死亡意識中
認識到人生存境況的有限性
認識到的有限性對意識構成了限制
意識到此的超越使人認識到無限的超越者
即不可超越的存在者
這就是基督教所說的上帝

人的存在絕不能滿足於<它>(世界的存在)
必須有一個絕對的<你>(神的存在)在心中
人的存在才算完成
形上學的最高峰就是找到存在本身
找到神的存在

所以我認為楓‧夜楓你提到的重生概念
是更接近有神論的存在主義呀
呵呵^^跟你分享一下了

[古塵]

從你這裡總是能學到許多。 感謝分享！

[廖亮羽]

從你這裡總是能學到許多。 感謝分享！

呵呵^^不 楓‧夜楓你說錯啦
其實我從你那學到更多
你總能冷靜的讀詩文賞詩文
而很熱情的回覆你讀過作品的文友
將你的回應形成不只是評析而已
這麼廣泛無私的回覆已如同最好的鼓勵(對文友)最佳的支持(對詩版及各版)也是與文友最好的互動
我大概永遠及不上你對文友這種無私奉獻的熱情啊

[古塵]

因為，這裡是「論壇」啊！ 一個討論文學的園地，若是安安靜靜的，那，論壇就沒有多大的意義 。再說，整個版面的架構不也是如此設計的嗎。若是只想提供紀錄詩文的地方，在優秀與野葡萄會比較適合吧！

【題外話】：我只是做我應該做的，做期待大家都會做的。(而且，我最閒了，我不用工作與上課，可以24小時做文學研究，所以，話就會比別人多，熱情也會比較雄烈一些)

[廖亮羽]

因為，這裡是「論壇」啊！ 一個討論文學的園地，若是安安靜靜的，那，論壇就沒有多大的意義 。再說，整個版面的架構不也是如此設計的嗎。若是只想提供紀錄詩文的地方，在優秀與野葡萄會比較適合吧！

哇塞^^楓‧夜楓真要為你這真言鼓掌^^
我之前也在別的論壇跟人講過這些耶 可是他完全不鳥我^^哈哈
所以我百分百認同你看法----所謂論壇就是要論要談...不然叫論壇很怪好不好
如果要安安靜靜的就像以前<詩路>網站一樣
只給人貼詩文不要設有回覆功能就好了
光是你這見解就應跟你握一下手了^^

真羨慕你可以24小時做文學研究
你的熱情以研究者來說是很難得的呀
我也一直覺得來發表詩文的朋友如果喜歡有文友評論或賞析自己作品
那當自己發表詩文時如能同時也能對其他詩友作品回文賞析就更好了
祝你文學研究順利愉快

[古塵]

謝謝 我會好好努力的。我想我們已經握過手了(在交流當中) 感謝分享！