週六 9月 10, 2005 10:45 pm
黑潮．（後記）
舊日的汗漬，是竹竿上
一長串猶帶著潮濕的憂傷
晴雨不定的天氣，曬衣
風颳的強勁
牆角，昨夜踩死的蟑螂
屍體早被貪婪的同伴分食
只留下灰黑的鞋印及
白膿的體液，叫囂著空虛
詩人最瞭解蟑螂的本質
爬行在膿血、唾液與糞便
在污濁的黑裏，產下千萬顆的生命
偶而來段怪異的褐色飛行
自由，是離地，墜地前的想像
辦公室，一缸半棄養的水族
魚以垂死前白鱗
無言地控訴：沒有愛的悲情
水晶瓶裏的玫瑰，是愛或慾？
紅色的凝視裏，找不到答案
綠葉扶疏，笑藏著刺人的痛
地獄，是生活真實的夢境
餓鬼不寫於佛經
是慾望猙獰後的孤寂
臉被獸，撕成條條心碎的血痕
滿室的灰塵
老舊的吸塵器在狺狺怒吼
咆哮出嗆鼻的酸氣
未擰乾的拖把，沉重著心事
對著滿室的零亂，站立不語
小孩的笑，是潘朵拉的
音樂盒，跌落在黑咖啡裏
漣漪，推擠，推擠岸邊的我
淚，卻找不到出口
後記：
金剛經偈：一切有為法，皆如夢幻泡影，如霧亦如電，應是如是觀。
舊衫，因水而獲得救贖，「潮濕」只是過渡，憂鬱的心，起自無明。
僧人問趙州：狗子有佛性否？趙州回答：無。學人說：上至諸佛，下至蚊子，皆有佛性，狗子為什麼沒有呢？趙州回答：只因你起了分別心。
蟑螂能否見證佛性，對一個曾與它作過近距離凝視的我，結果還是「糊塗」，只能怪自己悟性甚低。而詩人的真實價值，至今我仍相信，一部份是源自於「黑色的生命力」，對此，我不得不佩服這楬色的蟲體。
玫瑰是愛或慾？這問題，其實該提昇至「緣起緣滅」的論述，而重點在於：與玫瑰的相視裏，是否真能感應到那淡雅的香氣，讓它永遠綻放在心裏。
「獸，祌，人」，這三個概念，常讓我想到西方的十字架，上升與沉淪的作用力在自我的內心交戰；然而，在佛教裏的觀念裏，自我意識也只是種「無明」，進而探討人內在的清明自性＿佛性，如此一來，神與獸不再是實相，而是向上與向下的作用力，人若要離遠三惡道：畜牲道，餓鬼道及地獄道，端賴自身如何去調伏內心的三毒＿貪嗔痴，落實四聖諦＿苦集滅道的教誨，如此，人便進入「離苦得樂」的心靈自在。
常想，自己的未來會是個佛教徒嗎？看了達賴喇嘛的「邁向解脫之路」，裏面談到的十戒，我不禁揑了把冷汗，戒殺生，戒邪淫，戒妄語，．．．那我還剩下什麼呢？但，我仍肯定佛教「無常」，「因果業報」，「涅槃」，「慈悲利渡眾生」的基本教義，在生命的此刻，安住我一顆浮動的心。
舊日的汗漬，是竹竿上
一長串猶帶著潮濕的憂傷
晴雨不定的天氣，曬衣
風颳的強勁
牆角，昨夜踩死的蟑螂
屍體早被貪婪的同伴分食
只留下灰黑的鞋印及
白膿的體液，叫囂著空虛
詩人最瞭解蟑螂的本質
爬行在膿血、唾液與糞便
在污濁的黑裏，產下千萬顆的生命
偶而來段怪異的褐色飛行
自由，是離地，墜地前的想像
辦公室，一缸半棄養的水族
魚以垂死前白鱗
無言地控訴：沒有愛的悲情
水晶瓶裏的玫瑰，是愛或慾？
紅色的凝視裏，找不到答案
綠葉扶疏，笑藏著刺人的痛
地獄，是生活真實的夢境
餓鬼不寫於佛經
是慾望猙獰後的孤寂
臉被獸，撕成條條心碎的血痕
滿室的灰塵
老舊的吸塵器在狺狺怒吼
咆哮出嗆鼻的酸氣
未擰乾的拖把，沉重著心事
對著滿室的零亂，站立不語
小孩的笑，是潘朵拉的
音樂盒，跌落在黑咖啡裏
漣漪，推擠，推擠岸邊的我
淚，卻找不到出口
後記：
金剛經偈：一切有為法，皆如夢幻泡影，如霧亦如電，應是如是觀。
舊衫，因水而獲得救贖，「潮濕」只是過渡，憂鬱的心，起自無明。
僧人問趙州：狗子有佛性否？趙州回答：無。學人說：上至諸佛，下至蚊子，皆有佛性，狗子為什麼沒有呢？趙州回答：只因你起了分別心。
蟑螂能否見證佛性，對一個曾與它作過近距離凝視的我，結果還是「糊塗」，只能怪自己悟性甚低。而詩人的真實價值，至今我仍相信，一部份是源自於「黑色的生命力」，對此，我不得不佩服這楬色的蟲體。
玫瑰是愛或慾？這問題，其實該提昇至「緣起緣滅」的論述，而重點在於：與玫瑰的相視裏，是否真能感應到那淡雅的香氣，讓它永遠綻放在心裏。
「獸，祌，人」，這三個概念，常讓我想到西方的十字架，上升與沉淪的作用力在自我的內心交戰；然而，在佛教裏的觀念裏，自我意識也只是種「無明」，進而探討人內在的清明自性＿佛性，如此一來，神與獸不再是實相，而是向上與向下的作用力，人若要離遠三惡道：畜牲道，餓鬼道及地獄道，端賴自身如何去調伏內心的三毒＿貪嗔痴，落實四聖諦＿苦集滅道的教誨，如此，人便進入「離苦得樂」的心靈自在。
常想，自己的未來會是個佛教徒嗎？看了達賴喇嘛的「邁向解脫之路」，裏面談到的十戒，我不禁揑了把冷汗，戒殺生，戒邪淫，戒妄語，．．．那我還剩下什麼呢？但，我仍肯定佛教「無常」，「因果業報」，「涅槃」，「慈悲利渡眾生」的基本教義，在生命的此刻，安住我一顆浮動的心。
