他們說

[上也]

有一天，我們必定會考據神明的籍貫
來決定一柱香的長度
必挖起鄰居的先祖拷問
百年前以斧刃壞了我家磚頭的鐵証
儘管今早，我才向他借了一匙鹽

他們說
當你從詩人王維的山水中釐定出國界
你可以親吻腳下的泥土了
當你從外國人李白的月裡探出顏色
我們可以摟肩了
他們點點頭笑說
這都是民主的歷程
有別於以膚色明暗計算陽光配給份量的荒唐
誰血流的夠多
誰才能在真理的天秤上過半

擴音器前預備
街坊們抓緊了祖譜在沒有探照燈的廣場上排隊
全睜圓了眼，勢必讓祖先披上戰甲再殺一個百年
他們卻擋起手來，說
你等會兒，我先到後台抽根菸

[曾元耀]

歡迎新朋友
您這首詩很有份量　我喜歡

這個年代
有些事我們只能欣賞
就不多說了

[綠豆]

誰血流的夠多
誰才能在真理的天秤上過半

歷史從來就是充滿血腥暴力,若說是由此寫成的一點也不為過
真理都是血流成河後才出現的,它從沒有以兩袖清風的姿態現身

問好


綠豆有感

[瑞泰]

歷史從來不是真理，
勝者為王啊！

那些新聞，看看就算了，
聽說全國最常被抗議的地方
一是立法院，二是教育部......
全中華民國最官僚的地方
也是教育部

這是我聽來的

[冰夕]

在複沓看似無關第三人稱的〔他們說〕
卻息息相關著〔你可以親吻腳下的泥土了〕
　　　　　　〔我們可以摟肩了〕　　　　的承接句．．．＝＞可想見其憂忡

然而〔當你從外國人李白的月裡探出顏色 〕如外來的和尚會念經一諷語
如何去斷論自家事(國事)的自己熟明白究竟～


這都是民主的歷程
有別於以膚色明暗計算陽光配給份量的荒唐
誰血流的夠多
誰才能在真理的天秤上過半

呵～　是這樣嗎　
即如首段所諷〔必挖起鄰居的先祖拷問〕
直到流離失所的家家
方為一國的大同？　而枉顧庶民安定，饑荒四竄的街坊，身置戰火的流民？


擴音器前預備
街坊們抓緊了祖譜在沒有探照燈的廣場上排隊
全睜圓了眼，勢必讓祖先披上戰甲再殺一個百年
他們卻擋起手來，說
你等會兒，我先到後台抽根菸

＝＞　然而，於這場一連串的謬劇裡
似乎連幽魂的祖靈們　都殺到疲軟了
更別說是日益磨蝕，壯志的漫漫來日


又～　由詩內文，均可觸及筆者隱而未現
憂患國事的陳情　如下：　是如斯耿耿於懷的關切著
一如筆者所寫〔儘管今早，我才向他借了一匙鹽 〕

〔當你從詩人王維的山水中釐定出國界〕
〔當你從外國人李白的月裡探出顏色 〕


再就
〔有一天，我們必定會考據神明的籍貫
　來決定一柱香的長度
　必挖起鄰居的先祖拷問 〕 　幾句

試想，如能忘本的連神明的籍貫都必考據後　方決定一柱香的長度
不知還算是有倫理的人本，能做出的事兒？


＊
在上也，連串犀利的反諷與反徵裡（雖語帶淡然的他們說）
怎不感同揪心血骨的認可也難啊


＝＝＝＝＝＝＝　

　上也

　　　近來好嗎？久未造訪你一窗月光了呵
　　　都怪我疏散 >.<

　　　盼　一切安然
　　　　　　　　　　　　　　　　　　魚ㄦ冰

又～　我回覆有點點亂有些些憤慨難弭，希冀上也多包涵我魯直

＝＝＝＝＝＝＝

PS：蚊子

　　上也，是先進哦^^　可早就一手好詩了呢　
　　

[曾元耀]

怪不得
這首詩很有震撼力

原來是屬於師父級的作品
看冰夕版主一副恭謹樣
我得好好學習學習

[霂晟]

上也，你好：
　　據聞李白不是漢人，是來自於蒙古邊僵遊牧民族的子孫，輪廓很深，所以你才在此處寫「外國人李白」嗎？
　　的確是一首好詩，在此處欣賞了。

祝好


霂晟拜讀

[白亞]

有一天，我們必定會考據神明的籍貫
來決定一柱香的長度
必挖起鄰居的先祖拷問
百年前以斧刃壞了我家磚頭的鐵証
儘管今早，我才向他借了一匙鹽


=====>唉!我開始擔心只讀台灣史的小朋友
未來眼光會不會跟台灣的面積一樣小
血脈與歷史會不回從此失傳


他們說
當你從詩人王維的山水中釐定出國界
你可以親吻腳下的泥土了
當你從外國人李白的月裡探出顏色
我們可以摟肩了
他們點點頭笑說
這都是民主的歷程
有別於以膚色明暗計算陽光配給份量的荒唐
誰血流的夠多
誰才能在真理的天秤上過半


====>讀到這兒好心痛
以武力取得的江山真的有POWER?
民主假象底的國家似乎讓我更覺得不安


擴音器前預備
街坊們抓緊了祖譜在沒有探照燈的廣場上排隊
全睜圓了眼，勢必讓祖先披上戰甲再殺一個百年
他們卻擋起手來，說
你等會兒，我先到後台抽根菸


以卓別林默劇式的幽默做結尾
無力可回天之外還有更多的是小市民的無奈

喜歡這首詩
並問安上也
好久沒讀到你的詩了

白亞敬上

[上也]

終有一天，學生會在課堂上發問：「老師！李白是不是外國人？」

政權的壽命向來是短暫的，然而文化卻是千萬年的。地理上的疆域可以以槍
桿子劃出經緯，但如何在時間急逝的長瀑前抽取出一道橫切面？

在台灣一波波教育改革急促的腳步中，強調本土化，暗示去中國化，文史科
教學首當其衝產生了文化認同上的矛盾。終有一天，嫦娥背負著笨重的外國
人名牌，再也飄不到廣寒宮﹔屈原怎麼也想不到，死後千年又是一場政治迫
害讓他沉得更深了，這次他們誰也不認識誰。只是，沒了中秋的月，沒了端
午的粽香，台灣的故鄉是否還是故鄉？甚至連我們信仰的媽祖婆也非本省人
。當然，節日照過，歌照唱，但與新潮的西洋聖誕又有什麼區別？利益矇眼
，他們不知道自己遺棄了什麼，卻打算讓後代子孫散盡祖產。

也許後生的一代可以瀟灑地捨棄一切，但我們這些未死的，不敢死的遊魂又
該飄往何方？

至於李白的國籍，顯然是無庸置疑的，李白的血統，自然也是屬於唐代的故
事了。「外國人李白」一句，寫的無非只是一種極端偏頗的政治邏輯，企圖
以放大鏡引讀者進入一個「見山不是山」的錯覺。倘若一定要我說個分明，
我會說：政治上，我可以承認李白是個外國人﹔但文化情感上，我相信是血
脈相承的。若再深究，恐涉及個人政治立場的敏感議題，還是將屬於詩的還
給詩吧，您若讀到什麼，那便是什麼了。

感謝冰夕細心的導讀，也感謝諸位文友前輩的回應與指教。上也路過了，也
撒野了，感謝你們的寬容與雅量。

[綠豆]

還好你沒轉到政治立場的議題,否則砲火會很猛烈.
還有,白亞稱念台灣史的為小朋友,很容意就目光短淺,這是鳥籠說法,不值一辯


綠豆

[曾元耀]

綠豆先生
我想白亞的意思是說
如果以後我們的小朋友都只讀台灣史
那麼未來的眼界會不會狹隘些

她的意思並不是說念台灣史的為小朋友

我讀到的意思是這樣的

[俄國藍]

上也老師

這首詩與您其他的作品相較，筆法較為淺顯（也有脈絡可循，像是打蟑螂那篇），一收一放的鋪陳方式，使得文字具有層次感而富趣味。雖說想像空間或許少了些，然而格局和氣度都較以往開闊許多，顯見作者越來越成熟。這是一首有氣魄也很MAN的詩，讀來深受感動。

妄加評論有僭越了，謹向故友問候，期盼再見新作。

[瑞泰]

當世界都走向國際化的軌道時，
只有台灣致力追求本土化。
當我拿起小學台語讀本時
我真是慚愧的無地自容
一個拿到台語教學證照的人
課本裡竟然有這麼多字看不懂
原來該是輕鬆就能學會的台語
掛上文字
竟是如此艱深難懂
因為
大家都想做倉頡嘛！
還有，台語是要考試的，筆試喔！

倒不如讓閩南人學客語和原住民語
客家人學閩南語和原住民語
原住民學客家話和台語
這樣才更能促進族群融合呢？
只是學生會更苦而已

台灣畢竟是島國啊！
現在，我都不知道該不該替台灣冠上中華民國的國號了。

我很喜歡上也的這首詩
因為他寫出了台灣人的矛盾
一百塊上面有孫文，外國人，算偽幣吧
故宮的文物，外國的東西，要還給人家吧
忠烈祠裡的人物，都是外國人，不會吧！
總統一年拜好幾次外國人
哀！真是搞混掉了
有沒歷史老師可以幫我一下，
我快要精神分裂了......

以上純屬閒聊！別見怪！

[上也]

瑞泰兄
謝謝你的分享


貓
收到了，後會有期

[卡洛斯]

'李白是外國人'

這句話真是暮鼓晨鐘,把許許多多沉睡的心靈給予一種重打擊
這當然可視為執政當局的偏頗論調
但往另一方面思考
偏激的言論穿上的是刺蝟的外衣
我們該注意的
是我們自身對台灣本土文學了解的程度

什麼是外國人
什麼是台灣國國人
為什麼我們一直用中國的視野看待一切
本土化絕非去中國化
是指站在台灣的立場
去重新省思許多事

'李杜詩歌長久傳
至今已覺不新鮮'

我喜愛李白杜甫杜牧的詩歌
管它是敵國是外星人
但把文學跟政治搞在一起
就不太好玩了耶

把這首詩置頂的先生
您腋下如何呢?

[莫問狂]

卡洛斯兄,其實詩與政治也不是完全不能沾上邊的,上也老師的這首,既然寫出,就任人解讀吧
但我們不應因別人意識形態而去否定這首詩,因為或許那當月的15天,都少有此深度與厚度的詩作了
我也有另外一首吶喊的,詩名叫強詞奪理,也是有外國人李白這類的句子出現,但詩的領域如此寬廣,何需限制人的偏見呢?或許有時不合自己口味的詩,讀久了後,仍能感受

拜讀了 祝安好

[卡洛斯]

問狂

多謝指正
祝安好