寂雪

每日以投稿一篇為限

版主: 林宇軒謝予騰綠豆黃木擇袁丞修非白

一盞薄燈燃起黑夜
難以取寒
暖迢迢離去於星辰裡
長影淚流一片黑羽
此時飛燕銜陽而落
滿地光輝瘡痍

遍處凹陷
萃取的霜藍正臥眠
伏下一段句號
俟冰苗以落寞焚燒
漸次凝結

飄流過的月眉
恰巧散落一綹清麗
類似與幽幻夢痕繾綣
如酣睏串串珠簾
席捲點點殘瓣。瑩遠

凌雪丹楓 好!

也許應景思情,或為思念而虛擬情景。
整首詩充滿遍地雪白裏,感光卻又寒冽的孤寂!

敘訴性的寫法,可多直接融入情境,力道更佳。

如末段~
「飄流過的月眉
恰巧散落一綹清麗
類似與幽幻夢痕繾綣」中
最後一行的「 類似」,
就讓情境似乎是「間接的」
偏偏詩剛好進入精彩處~
「飄流過的月眉
恰巧散落一綹清麗」
從~難以取寒~銜陽而落~遍處凹陷~落寞焚燒~漸次凝結~
一路而來,終於有溫暖的出現
~讓筆者臨雪而寂的主角出現了
應該是詩意的最高峰


「暖迢迢離去於星辰裡」
似易混淆誤讀~
1.暖,迢迢離去於星辰裡〈主詞是「暖」〉
2.暖迢迢〈的〉離去,於星辰裡〈主詞是「某個離去者」,
依下一句「長影淚流一片黑羽 」,應有一物,而成長影〉

週末讀詩,一時興起,非評論

祝 好!

沐魚 寫:凌雪丹楓 好!

也許應景思情,或為思念而虛擬情景。
整首詩充滿遍地雪白裏,感光卻又寒冽的孤寂!

敘訴性的寫法,可多直接融入情境,力道更佳。

如末段~
「飄流過的月眉
恰巧散落一綹清麗
類似與幽幻夢痕繾綣」中
最後一行的「 類似」,
就讓情境似乎是「間接的」
偏偏詩剛好進入精彩處~
「飄流過的月眉
恰巧散落一綹清麗」
從~難以取寒~銜陽而落~遍處凹陷~落寞焚燒~漸次凝結~
一路而來,終於有溫暖的出現
~讓筆者臨雪而寂的主角出現了
應該是詩意的最高峰


「暖迢迢離去於星辰裡」
似易混淆誤讀~
1.暖,迢迢離去於星辰裡〈主詞是「暖」〉
2.暖迢迢〈的〉離去,於星辰裡〈主詞是「某個離去者」,
依下一句「長影淚流一片黑羽 」,應有一物,而成長影〉

週末讀詩,一時興起,非評論

祝 好!
謝謝您的回應,暖,其實是用來反襯那寒冷的難以取寒。

我當初是這樣想的。謝謝您的分析,我覺得比我自己的初想,來的棒多了
不能冷卻的暖終要離才有長影淚流吧!夕陽無限好,只是近黃昏!火苗微弱啊!欲續還斷。月的確能撫人心。


好詩,欣賞了。
拿, 呢次真係摸下你個乖頭圖檔
吳俊君 寫:不能冷卻的暖終要離才有長影淚流吧!夕陽無限好,只是近黃昏!火苗微弱啊!欲續還斷。月的確能撫人心。


好詩,欣賞了。
您為什麼要追討過去的詩呢?
這首詩以現在的審閱角度來看,是可以丟進垃圾桶的。

同理,主題不明確、詞藻堆砌、無令人印象深刻之意象、未能聚焦。
蘇家立 寫:
吳俊君 寫:不能冷卻的暖終要離才有長影淚流吧!夕陽無限好,只是近黃昏!火苗微弱啊!欲續還斷。月的確能撫人心。


好詩,欣賞了。


您為什麼要追討過去的詩呢?
這首詩以現在的審閱角度來看,是可以丟進垃圾桶的。

同理,主題不明確、詞藻堆砌、無令人印象深刻之意象、未能聚焦。



何必貶抑這麼好的一個作品!我當作者是凌雪丹楓就是。現在的蘇版主的確與此詩格格不入,你的近作《只有風聲是沒有寓言的》簡直不堪入目,我已細心閱讀。

是了!以後,如果你對我的作品,如,有任何意見之前,請先,談談你對作品的理解,如果,你的理解力不合格,再談什麼你自己對詩的見解呀!技巧呀!會言不及義。

理由很簡單,如果,你對作品所表達的東西沒有合理的認知,你所提出的修改或補救的意見,只是在反映你,你在文學上所謂的造詣,那樣子並不能真實地有效地為作品在保留原意的前題下確立基礎。

如果,每個人都不知版主你,到底對自己的作品,有幾多理解就遵照你的意見,將寫作進行修改,那原意精神還能保留嗎?究竟,寫作的目的是為了滿足別人在創新意念上的要求,還是要自得其樂呢?很坦白,我是後者。
問好家立版主 和俊君姐姐

我以為現在的蘇家立 的確是比2004年的蘇家立來的有進步的
也許俊君姐姐提到的《只有風聲是沒有寓言的》一詩不盡完美 但我想世上也沒有一首完美的詩的
每首詩都有它好與不好的地方
就這首(寂雪)來說 文字詞語非常漂亮華麗 但也正如同家立版主說的 只是乍看之下很厲害而已
從當中我並不能感受到其他東西 相反的版主現在的作品 不再著重詞藻堆砌 而是使用較強烈的詞句
或著意象 聯想之間或許很跳tone 常給人一種類似嘲諷或想破壞什麼的感覺 有人會說是沒有美感
也有人會說是一種詭譎的美麗 不管是哪種 我認為是更貼近作者 也更為真實的作品 這是我認為現在的
之所以比以往進步的地方

另外俊君姐姐提到(如每個人都不知版主你到底對自己的作品有幾多理解就遵照你的意見,將寫作進行修改,那原意精神還能保留嗎?究竟,寫作的目的是為了滿足別人在創新意念上的要求,還是要自得其樂呢?很坦白,我是後者。)

我自己也是正在學習寫詩的人 寫得還不太好 版上也有許多前輩提供個人意見 讓我參考學習 我寫 大多也是有感而發 但一方面也求個人進步 不為滿足他人
我的習慣是聽取他人意見 但不太會回頭改詩 而是將意見吸收 思考後內化運用 我以為會來論壇的人 應也是希望學習的 而意見的取捨在於個人 姐姐也實在不必生氣
如是只求自得其樂 又何必在乎他人說法 如是不喜歡 不理便是 理直可以氣和的

再次問好版主和俊君姐姐
饅頭 寫:問好家立版主 和俊君姐姐

我以為現在的蘇家立 的確是比2004年的蘇家立來的有進步的
也許俊君姐姐提到的《只有風聲是沒有寓言的》一詩不盡完美 但我想世上也沒有一首完美的詩的
每首詩都有它好與不好的地方
就這首(寂雪)來說 文字詞語非常漂亮華麗 但也正如同家立版主說的 只是乍看之下很厲害而已
從當中我並不能感受到其他東西 相反的版主現在的作品 不再著重詞藻堆砌 而是使用較強烈的詞句
或著意象 聯想之間或許很跳tone 常給人一種類似嘲諷或想破壞什麼的感覺 有人會說是沒有美感
也有人會說是一種詭譎的美麗 不管是哪種 我認為是更貼近作者 也更為真實的作品 這是我認為現在的
之所以比以往進步的地方

另外俊君姐姐提到(如每個人都不知版主你到底對自己的作品有幾多理解就遵照你的意見,將寫作進行修改,那原意精神還能保留嗎?究竟,寫作的目的是為了滿足別人在創新意念上的要求,還是要自得其樂呢?很坦白,我是後者。)

我自己也是正在學習寫詩的人 寫得還不太好 版上也有許多前輩提供個人意見 讓我參考學習 我寫 大多也是有感而發 但一方面也求個人進步 不為滿足他人
我的習慣是聽取他人意見 但不太會回頭改詩 而是將意見吸收 思考後內化運用 我以為會來論壇的人 應也是希望學習的 而意見的取捨在於個人 姐姐也實在不必生氣
如是只求自得其樂 又何必在乎他人說法 如是不喜歡 不理便是 理直可以氣和的

再次問好版主和俊君姐姐


交流的感覺,最好是悠悠然,別讓人感受着被催迫着進步,那樣多好。曲水流觴的境界呢講的是水平,所以,在論壇要求別放那麼高才好。呵呵
嗨我又來了,幾天不見看你還是十分活躍耶。(打「您」好累,就打你啦,你說好不好)
這樣我們就來談談舊作的問題好了。這幾天我應該有空跟你說說話,呵呵。我們先不要管蘇家立了啦,家立你在旁邊坐一下乖乖。圖檔

舊作其實總可以提醒我們一些事情,也許像你說的,也或許就像是你要諷刺的,舊作有時看起來會比新作好。
為什麼呢?因為它可以很單純與自由地寫。就像是小孩的畫,小孩的畫其實看起來都很好,天是黃的綠的紫的都沒關係,寫詩時也是這樣。但後來呢,我們腦袋慢慢健全了,開始思考別的事情,我們遇到越來越多的事,講白話一點,面具也就帶得越來越多了。這時,技巧也許提升,但卻離某些東西可能更遠了。可是這樣真的不好嗎?這倒也不見得。如果莫札特永遠只有小星星的程度,那也太可惜吧。我們要從舊作中找到一些「自己」,我想這也是一個進步的方法呢。

另外,也許就像你說的,論壇要求不要放這麼高,但更高的人就自然會追求更高的事,家立勇敢地追求了更高的事,先不論到底是變好還變差(其實我覺得這也不能只二元分別啦),至少他做了。

現在反問問,你呢?
圖檔
若斯諾.孟 寫:嗨我又來了,幾天不見看你還是十分活躍耶。(打「您」好累,就打你啦,你說好不好)
這樣我們就來談談舊作的問題好了。這幾天我應該有空跟你說說話,呵呵。我們先不要管蘇家立了啦,家立你在旁邊坐一下乖乖。圖檔

舊作其實總可以提醒我們一些事情,也許像你說的,也或許就像是你要諷刺的,舊作有時看起來會比新作好。
為什麼呢?因為它可以很單純與自由地寫。就像是小孩的畫,小孩的畫其實看起來都很好,天是黃的綠的紫的都沒關係,寫詩時也是這樣。但後來呢,我們腦袋慢慢健全了,開始思考別的事情,我們遇到越來越多的事,講白話一點,面具也就帶得越來越多了。這時,技巧也許提升,但卻離某些東西可能更遠了。可是這樣真的不好嗎?這倒也不見得。如果莫札特永遠只有小星星的程度,那也太可惜吧。我們要從舊作中找到一些「自己」,我想這也是一個進步的方法呢。

另外,也許就像你說的,論壇要求不要放這麼高,但更高的人就自然會追求更高的事,家立勇敢地追求了更高的事,先不論到底是變好還變差(其實我覺得這也不能只二元分別啦),至少他做了。

現在反問問,你呢?
圖檔



首先,蘇家立追求什麼,根本與我無關,至於你說他至少做到了啥?事實我不關心。其次,我來喜菡所表現的,的確只是純粹的個人風格,難道寫詩的人都應該表現和模彷別人要求的風格麼?論壇是清一色的地方嗎?發表舊作的同時,我也有寫新詩,已經發表在喜菡詩版。我寫詩主要描畫自已對事物的感覺與情感,筆調較為主觀,如果你看不慣,可以看見了我的名字就掠過,不必強求我認同我不欣賞的創新意念。在這裏我已經將事情說得夠明白的了,希望你能夠滿意。謝謝你這麼關心我的作品。我的進步空間只能拿揑在自已手裏,旁人的作品我有我自已的鑑賞標準,我不會以自己的標準去強求別人的作品改變風格,更不會用自己的標準去排斥異類。

已經跟喜菡說過:由於有版主無禮在先,我才流露出對所謂新詩的不屑,而且已經向喜菡网道了歉。
...............真的好煩耶你可以收起你那些簡體字嗎?台灣很不喜歡這些的,香港一樣。
嗨,早安啊。
哎呀哎呀哎呀,你完全誤會了我的意思,我沒有說這種追求,只有家立啊,不是每個寫詩的人,都會希望追求進步以及從舊作中看出一些珍貴的事嗎?我也沒有說你不發表新作啊,我也沒有要你模仿誰的風格啊,到底是哪句話讓你這樣想呢,圖檔
詩本來就是主觀的啊,我的詩也很主觀啊,我也不一定會照著別人希望的方法改啊。但我很認真與別人討論喔,就像是我也很認真跟你討論啊。


我們來說說論壇到底用來幹嘛好了,論壇當然是用來討論的啊。我們討論,並不代表一定要接受對方啊,但如果來論壇,只是來宣示主權,那大概就跟某些很霸道的國家一樣了不是嗎?呵呵。你覺得我纏著你,那你何必纏著蘇家立呢?順便跟你說,我覺得如果不想討論,還有一個辦法啊,就是投稿詩刊啊,不會有人囉嗦,就可以換得發表的空間,給你個建議囉。圖檔


另外我不懂這跟喜菡有何關係,我又不是什麼人,也沒說你對新詩不屑啊,不要這麻緊張,只是討論討論而已喔。圖檔
若斯諾.孟 寫:嗨,早安啊。
哎呀哎呀哎呀,你完全誤會了我的意思,我沒有說這種追求,只有家立啊,不是每個寫詩的人,都會希望追求進步以及從舊作中看出一些珍貴的事嗎?我也沒有說你不發表新作啊,我也沒有要你模仿誰的風格啊,到底是哪句話讓你這樣想呢,圖檔
詩本來就是主觀的啊,我的詩也很主觀啊,我也不一定會照著別人希望的方法改啊。但我很認真與別人討論喔,就像是我也很認真跟你討論啊。


我們來說說論壇到底用來幹嘛好了,論壇當然是用來討論的啊。我們討論,並不代表一定要接受對方啊,但如果來論壇,只是來宣示主權,那大概就跟某些很霸道的國家一樣了不是嗎?呵呵。你覺得我纏著你,那你何必纏著蘇家立呢?順便跟你說,我覺得如果不想討論,還有一個辦法啊,就是投稿詩刊啊,不會有人囉嗦,就可以換得發表的空間,給你個建議囉。圖檔


另外我不懂這跟喜菡有何關係,我又不是什麼人,也沒說你對新詩不屑啊,不要這麻緊張,只是討論討論而已喔。圖檔


你要討論啥呢!?我來喜菡宣示主權了麼?什麼是喜菡的主權?你不如說:我在挑戰了喜菡的主權,這種受挑戰的意識會是一個普通會員的感受嗎?如果這種感受來至管理層,那大概就跟某些很霸道的國家一樣了不是嗎?這句說話你問錯了對象。你以為你可以纒着我嗎?我鄭重的對你說:本人對蘇家立沒半點興趣,人必自侮而人侮之。

我對喜菡整體的印象還不賴,喜菡發表與發言的空間是足夠的,至於個別版主不達標,只能套用「樹大有枯枝,族大有乞兒」來比喻。但我有信心喜菡內部的人事問題,喜菡网自會公正處理,那已經不是一個普通會員所涉及的範圍。
吳俊君 寫:
你要討論啥呢!?我來喜菡宣示主權了麼?什麼是喜菡的主權?你不如說:我在挑戰了喜菡的主權,這種受挑戰的意識會是一個普通會員的感受嗎?如果這種感受來至管理層,那大概就跟某些很霸道的國家一樣了不是嗎?這句說話你問錯了對象。你以為你可以纒着我嗎?我鄭重的對你說:本人對蘇家立沒半點興趣,人必自侮而人侮之。

好傲嬌喔>/////<
何必這麼生氣呢,你之前不是說要平心靜氣嗎?
不要這麼生氣啦。圖檔
對啊,我不是管理階層,可是我很認真參予啊,即使沒有發文我也很認真看大家討論啊,你可以講話我也可以講話啊,如果你不讓我講話,就不代表你很霸道嗎?不要很霸道喔圖檔而且這跟版主又有什麼關係,我要是版主才可以跟你講話嗎?這樣大家都不能講話了耶。
我說的主權,就是指說:你們都不能對我的東西有意見只有我才可以對別人有意見喔!這點啦。
我也沒有對喜菡老師不禮貌啊,不要這樣生氣啦。
我只是要跟你討論一下,詩的這件事啊。從藝術性、寫作的概念等等,我不是很認真跟你討論嗎?我也很認真聽你講啊。圖檔不喜歡嗎?圖檔
若斯諾.孟 寫:何必這麼生氣呢,你之前不是說要平心靜氣嗎?
不要這麼生氣啦。圖檔
對啊,我不是管理階層,可是我很認真參予啊,即使沒有發文我也很認真看大家討論啊,你可以講話我也可以講話啊,如果你不讓我講話,就不代表你很霸道嗎?不要很霸道喔圖檔而且這跟版主又有什麼關係,我要是版主才可以跟你講話嗎?這樣大家都不能講話了耶。
我說的主權,就是指說:你們都不能對我的東西有意見只有我才可以對別人有意見喔!這點啦。
我也沒有對喜菡老師不禮貌啊,不要這樣生氣啦。
我只是要跟你討論一下,詩的這件事啊。從藝術性、寫作的概念等等,我不是很認真跟你討論嗎?我也很認真聽你講啊。圖檔不喜歡嗎?圖檔



呵呵!你要討論啥?!我沒興趣跟你討論我的態度問題,為何你不去跟蘇家立討論他的態度問題?!這分明在干啥?!我與蘇版主的事,並非私人的矛盾,是他首先不尊重別人的作品,首先出言不遜,首先人身攻擊,他應該跟我道歉。當然,他可以不了了之,我也不會跟他一般見識。

我建議:要討論的話請就我的作品發表意見,與作品無關的話題,請恕不奉陪。
呵呵,那你要跟我們討論啥,我沒興趣跟你討論我要干涉你什麼(我也沒有要干涉你啊圖檔)我也沒有要跟你討論態度的問題,也不知道蘇家立到底對你做了什麼,也沒興趣知道。你說的道歉,我想起之前反旺中時的那個大學生,到最後又變成禮貌問題了?我們是詩論壇,不是道德與倫理課,說實在的,指著別人罵的時候也罵到自己,你也對很多人不禮貌你要不要也道個歉?圖檔

我明明就跟你說了很多詩的事情啊,你都沒有在聽,討厭耶你圖檔 

我建議:要討論的話請就我的作品發表意見,與作品無關的話題,請恕不奉陪。


那我建議,要討論就討論詩的作品,不要再道不道歉,翻舊作諷刺,到處挑釁了,好嗎圖檔 
若斯諾.孟 寫:呵呵,那你要跟我們討論啥,我沒興趣跟你討論我要干涉你什麼(我也沒有要干涉你啊圖檔)我也沒有要跟你討論態度的問題,也不知道蘇家立到底對你做了什麼,也沒興趣知道。你說的道歉,我想起之前反旺中時的那個大學生,到最後又變成禮貌問題了?我們是詩論壇,不是道德與倫理課,說實在的,指著別人罵的時候也罵到自己,你也對很多人不禮貌你要不要也道個歉?圖檔

我明明就跟你說了很多詩的事情啊,你都沒有在聽,討厭耶你圖檔 

我建議:要討論的話請就我的作品發表意見,與作品無關的話題,請恕不奉陪。


那我建議,要討論就討論詩的作品,不要再道不道歉,翻舊作諷刺,到處挑釁了,好嗎圖檔 



呵呵!原來你來討論詩的作品,很對不起看不出來,只見你蘇家立前的蘇家立後的,不好意思,但你真的是很詞不達意,對不起啊!真對不起。
你現在是在諷刺我的嗎
那你也要跟我道歉喔圖檔厚對我不禮貌喔。圖檔


不用跟我道歉啊,我可以再跟你講一次。
舊作其實總可以提醒我們一些事情,也許像你說的,也或許就像是你要諷刺的,舊作有時看起來會比新作好。
為什麼呢?因為它可以很單純與自由地寫。就像是小孩的畫,小孩的畫其實看起來都很好,天是黃的綠的紫的都沒關係,寫詩時也是這樣。但後來呢,我們腦袋慢慢健全了,開始思考別的事情,我們遇到越來越多的事,講白話一點,面具也就帶得越來越多了。這時,技巧也許提升,但卻離某些東西可能更遠了。可是這樣真的不好嗎?這倒也不見得。如果莫札特永遠只有小星星的程度,那也太可惜吧。我們要從舊作中找到一些「自己」,我想這也是一個進步的方法呢。


請看。關於詩的事情喔。之前的我也可以再貼給你看。不用客氣圖檔
若斯諾.孟 寫:嗨我又來了,幾天不見看你還是十分活躍耶。(打「您」好累,就打你啦,你說好不好)
這樣我們就來談談舊作的問題好了。這幾天我應該有空跟你說說話,呵呵。我們先不要管蘇家立了啦,家立你在旁邊坐一下乖乖。圖檔

舊作其實總可以提醒我們一些事情,也許像你說的,也或許就像是你要諷刺的,舊作有時看起來會比新作好。
為什麼呢?因為它可以很單純與自由地寫。就像是小孩的畫,小孩的畫其實看起來都很好,天是黃的綠的紫的都沒關係,寫詩時也是這樣。但後來呢,我們腦袋慢慢健全了,開始思考別的事情,我們遇到越來越多的事,講白話一點,面具也就帶得越來越多了。這時,技巧也許提升,但卻離某些東西可能更遠了。可是這樣真的不好嗎?這倒也不見得。如果莫札特永遠只有小星星的程度,那也太可惜吧。我們要從舊作中找到一些「自己」,我想這也是一個進步的方法呢。

另外,也許就像你說的,論壇要求不要放這麼高,但更高的人就自然會追求更高的事,家立勇敢地追求了更高的事,先不論到底是變好還變差(其實我覺得這也不能只二元分別啦),至少他做了。

現在反問問,你呢?
圖檔


我看帖看整體的帖,看這帖的前文後理,很明顯醉翁之意不在酒。至於你強調中段,我就跟你講中段。

中段提到的舊作與新作涉及文心與技巧,我的意見是:如果所謂技巧超越了文心,甚至忽視文心,那樣子的進步其實在倒退。
何必這樣誤解我的心意呢圖檔,很難過喔。圖檔我很認真要跟你討論舊作的問題。終於又可以討論詩了,真好真好。

我並沒有說是技巧超越了文心,應該是說,技巧有時多了,文心也就比較難展現了。小孩子的畫,車子可能就是車子,但畢卡索的畫,車子可能不是車子。可能所有人都知道小孩的車子就是車子,但畢卡索的車子是什麼卻可能有多方揣測。可是畢卡索認為的車子是什麼很重要嗎?當然不。所以技巧進步,不代表就會超越文心,但卻還是會造成理解上的歧異。

如果以讀者文本理論來說,不斷產生的文本,本身就是不確定的。文心或許是確定的,但讀者會接收到什麼,是不確定的。
若斯諾.孟 寫:何必這樣誤解我的心意呢圖檔,很難過喔。圖檔我很認真要跟你討論舊作的問題。終於又可以討論詩了,真好真好。

我並沒有說是技巧超越了文心,應該是說,技巧有時多了,文心也就比較難展現了。小孩子的畫,車子可能就是車子,但畢卡索的畫,車子可能不是車子。可能所有人都知道小孩的車子就是車子,但畢卡索的車子是什麼卻可能有多方揣測。可是畢卡索認為的車子是什麼很重要嗎?當然不。所以技巧進步,不代表就會超越文心,但卻還是會造成理解上的歧異。

如果以讀者文本理論來說,不斷產生的文本,本身就是不確定的。文心或許是確定的,但讀者會接收到什麼,是不確定的。





Re: 父恙
圖檔黑癮者 發表於 週三 1月 30, 2013 9:40 pm




喜姐
願癮者來年仍有喜姐今日風華
唉 歲月

有一事求教 
困惑甚久 多試無成
望喜姐不吝解答

除開像 包括圖影
詩可以單獨存在於文義之外嗎

將豋山賞雪去
如蒙指教
不勝感激

餘事
癮者將謹遵法旨

預祝新年快樂





你提出的問題跟黑癮者提出的類似,我也在等待着喜菡的回覆,呵呵



愚見認為讀者的閱讀反應不在我寫詩的考量範圍,除非寫詩的人特意滿足這類人的需求,这種需求就是我說的或許:『將詩寫成未填色的畫册,把詩寫成要猜謎,然後,要連點畫圖的連結遊戲的詩就是現代新詩最新的概念。很抱歉這種詩的概念只適合提供幼稚園與小學程度的人來應用。我學不來。』

我認為,如果,根據以上的概念來設計的詩,粗略上也有文心的雛型,只是較粗淺。最難過的是見到一篇所謂意象的文字堆,它不止不是詩,它什麼都不是,只是文字堆。
[/quote]
你提出的問題跟黑癮者提出的類似,我也在等待着喜菡的回覆,呵呵



愚見認為讀者的閱讀反應不在我寫詩的考量範圍,除非寫詩的人特意滿足這類人的需求,这種需求就是我說的或許:『將詩寫成未填色的畫册,把詩寫成要猜謎,然後,要連點畫圖的連結遊戲的詩就是現代新詩最新的概念。很抱歉這種詩的概念只適合提供幼稚園與小學程度的人來應用。我學不來。』

我認為,如果,根據以上的概念來設計的詩,粗略上也有文心的雛型,只是較粗淺。最難過的是見到一篇所謂意象的文字堆,它不止不是詩,它什麼都不是,只是文字堆。[/quote]



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

晚輩有點不解。
如果前輩認為讀者反應不在寫詩的考量範圍內,
那為什麼還要將作品貼到論壇來呢?
圖檔
緞華 寫:

你提出的問題跟黑癮者提出的類似,我也在等待着喜菡的回覆,呵呵



愚見認為讀者的閱讀反應不在我寫詩的考量範圍,除非寫詩的人特意滿足這類人的需求,这種需求就是我說的或許:『將詩寫成未填色的畫册,把詩寫成要猜謎,然後,要連點畫圖的連結遊戲的詩就是現代新詩最新的概念。很抱歉這種詩的概念只適合提供幼稚園與小學程度的人來應用。我學不來。』

我認為,如果,根據以上的概念來設計的詩,粗略上也有文心的雛型,只是較粗淺。最難過的是見到一篇所謂意象的文字堆,它不止不是詩,它什麼都不是,只是文字堆。[/quote]



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

晚輩有點不解。
如果前輩認為讀者反應不在寫詩的考量範圍內,
那為什麼還要將作品貼到論壇來呢?
圖檔[/quote]


那是兩種概念,如何混為一談。寫詩的目的是我有感覺有情感要抒寫,發表是分享。但寫詩並非顧及讀者讀詩後的反應而落筆的。
吳俊君 寫:
緞華 寫:

你提出的問題跟黑癮者提出的類似,我也在等待着喜菡的回覆,呵呵



愚見認為讀者的閱讀反應不在我寫詩的考量範圍,除非寫詩的人特意滿足這類人的需求,这種需求就是我說的或許:『將詩寫成未填色的畫册,把詩寫成要猜謎,然後,要連點畫圖的連結遊戲的詩就是現代新詩最新的概念。很抱歉這種詩的概念只適合提供幼稚園與小學程度的人來應用。我學不來。』

我認為,如果,根據以上的概念來設計的詩,粗略上也有文心的雛型,只是較粗淺。最難過的是見到一篇所謂意象的文字堆,它不止不是詩,它什麼都不是,只是文字堆。




~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

晚輩有點不解。
如果前輩認為讀者反應不在寫詩的考量範圍內,
那為什麼還要將作品貼到論壇來呢?
圖檔[/quote]


那是兩種概念,如何混為一談。寫詩的目的是我有感覺有情感要抒寫,發表是分享。但寫詩並非顧及讀者讀詩後的反應而落筆的。
[/quote]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

前輩分享的目的是什麼?
讓人感同身受嗎?讓人感到一樣的愉快或悲傷或痛苦?
讓人省思?還是什麼?
不管什麼作品,作者應該都是因為有感覺而下筆完成的吧。
但如果只是自己寫開心那麼應該不用走到分享這一步,不是嗎?
那如果自己寫開心,又想要分享,那麼分享的目的又不是因為讀者,那到底會是什麼呢?
懇請前輩解惑。

圖檔
緞華 寫:
吳俊君 寫:
緞華 寫:

你提出的問題跟黑癮者提出的類似,我也在等待着喜菡的回覆,呵呵



愚見認為讀者的閱讀反應不在我寫詩的考量範圍,除非寫詩的人特意滿足這類人的需求,这種需求就是我說的或許:『將詩寫成未填色的畫册,把詩寫成要猜謎,然後,要連點畫圖的連結遊戲的詩就是現代新詩最新的概念。很抱歉這種詩的概念只適合提供幼稚園與小學程度的人來應用。我學不來。』

我認為,如果,根據以上的概念來設計的詩,粗略上也有文心的雛型,只是較粗淺。最難過的是見到一篇所謂意象的文字堆,它不止不是詩,它什麼都不是,只是文字堆。




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晚輩有點不解。
如果前輩認為讀者反應不在寫詩的考量範圍內,
那為什麼還要將作品貼到論壇來呢?
圖檔



那是兩種概念,如何混為一談。寫詩的目的是我有感覺有情感要抒寫,發表是分享。但寫詩並非顧及讀者讀詩後的反應而落筆的。
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前輩分享的目的是什麼?
讓人感同身受嗎?讓人感到一樣的愉快或悲傷或痛苦?
讓人省思?還是什麼?
不管什麼作品,作者應該都是因為有感覺而下筆完成的吧。
但如果只是自己寫開心那麼應該不用走到分享這一步,不是嗎?
那如果自己寫開心,又想要分享,那麼分享的目的又不是因為讀者,那到底會是什麼呢?
懇請前輩解惑。

圖檔[/quote]


分享有何目的,這個質疑有點可笑。我分享當然希望能有點共鳴,但知音可遇不可求!呵呵!或許這麼說:我在等知音。
恕刪

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晚輩有點不解。
如果前輩認為讀者反應不在寫詩的考量範圍內,
那為什麼還要將作品貼到論壇來呢?
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那是兩種概念,如何混為一談。寫詩的目的是我有感覺有情感要抒寫,發表是分享。但寫詩並非顧及讀者讀詩後的反應而落筆的。
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前輩分享的目的是什麼?
讓人感同身受嗎?讓人感到一樣的愉快或悲傷或痛苦?
讓人省思?還是什麼?
不管什麼作品,作者應該都是因為有感覺而下筆完成的吧。
但如果只是自己寫開心那麼應該不用走到分享這一步,不是嗎?
那如果自己寫開心,又想要分享,那麼分享的目的又不是因為讀者,那到底會是什麼呢?
懇請前輩解惑。

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分享有何目的,這個質疑有點可笑。我分享當然希望能有點共鳴,但知音可遇不可求!呵呵!或許這麼說:我在等知音。
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世界上有很多問題都很可笑,但終究是個問題,或大或小,能被解決也就算是個好問題了。
但有些問題要找解答就跟要找知音一樣難啊。
晚輩祝您能早日找到知音相惜了。
我說是的是跟黑癮者說的不是同一件事喔。
讀者文本理論,講簡單一點,就是當我們寫好的東西,稱之為作品,當你讀了作品,就會產生文本(text),你可以把它當成「你看的作品」。每個人所產生的文本都不一樣,每個人每次產生的文本都不一樣。這就是文本理論。

至於讀者問題,你當然可以設想你的讀者,可以考慮你的讀者,這是沒有問題的。但就像上面說的,每個人所看見的文本都不相同,所以事情也並不一定會朝著你設想的去走。我想能做的,就只有把鑰匙留在作品裡,我想這也是一種負責的表現。
至於,不要管讀者,那幹嘛要給別人看的問題,其實這就跟煮菜一樣。你煮給自己吃,當然很能明白自己的喜好。但若煮給很多人吃,可能就要從中調整一些東西。可以妥協的不能妥協的,就是自己去決定。

我覺得讀者問題不是單只有「理會或不理會」而已,其中也是我們對創作的一些動機以及價值觀喔。
我認為,寫出一些能讓人理解的句子的作者,就是最負責任的作者。
根據喜菡的回覆:象(畫)是一種餘韻。

所有詩詞無論意象有多麼艱深,但詩詞的表面描寫的事物或情感,一般都淺白通達,例如李商隱的《錦瑟》。所謂餘韻是詩詞本身就具備了弦外之音的效果,這個效果當然是交給讀者自己處理。但如果一首詩只有用文字堆砌出來的所謂意象,而文句實際是狗屁不通,我是不能接受這是一首詩的說法。

可能道不同,爭拗沒結果的。我的意見與意向已經很清楚,請不用再說服我的看法,你們事實沒必要驘得我的認同。
[CENTER]意象淺說 鄭 建 青 [/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]

[CENTER]優秀的詩具有一種清音有余的藝術感染力。詩人“窺意象而運斤﹐代天地以立言”﹐思想感情與自然景物交融互滲構成一個意境﹐透露一個獨特的情趣世界。這意境和情趣﹐除了聲韻和節奏諸方面巧妙地結合外﹐主要是通過意象呈現出來的。試以兩首極具意象的小詩為例﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]1. 枯藤老樹昏鴉﹐小橋流水人家﹐古道西風瘦馬。夕陽西下﹐斷腸人在天涯。[/CENTER][CENTER] ------馬致遠﹕《秋思》[/CENTER][CENTER]2. 人群中幽然浮現的這些臉龐﹔[/CENTER][CENTER] 濕黑枝上的花瓣。[/CENTER][CENTER] ------龐德﹕《地鐵車站》[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 《秋思》中的意象如一個個特寫鏡頭接連映現﹐它們的排列組合構成一幅蕭瑟悲涼的畫[/CENTER][CENTER]面﹐襯托出“斷腸人在天涯”的悽清孤獨之感。結尾一句畫龍點睛﹐意象皆活﹐從而使全詩成為一個內有生命﹑外有形象的抒情整體﹐生動地描繪出黃昏下古道上迎西風騎瘦馬的趕路人的愁苦徬徨。[/CENTER][CENTER] 《地鐵車站》僅僅兩行﹐極其簡潔濃縮﹐仿彿一幅水彩﹐表現了詩人“一 瞬間的感受”[/CENTER][CENTER]。龐德在倡導意象主義時說﹐“意象是理智與情感在瞬間的複合。”這首小詩就充份體現了龐德的這一主張。試析﹕雨初霽﹐地鐵站台上濕漉漉的。車剛靠站﹐乘客便潮水般湧出﹐黑壓壓朝各方向散去﹐如同濕黑的樹枝縱橫交錯。忽然﹐人群中幽然浮現幾張漂亮的臉龐﹐詩人不禁感嘆﹐多像“濕黑枝上的花瓣”啊﹗“臉龐”和“花瓣”的對比交融﹐產生出新的含義﹕如花的美麗﹐稍縱即逝。[/CENTER][CENTER] 這兩首小詩裡﹐意象已非客觀物象的刻板臨摹﹐而是詩人通過觀察﹑篩選﹑融情和組合﹐創造出來的嶄新意境。這樣的意象﹐可謂情景契和吧。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]一﹑詩貴有意象[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]詩須有意象﹐也貴有意象。詩若無意象﹐則如“皮不存而毛焉附”。優秀的詩人能“籠天地於形內﹐挫萬物於筆端”﹐能成功地運用意象來描繪色彩斑斕的想象畫面和情趣世界﹐引領讀者進入“言之耳目之內﹐情寄八荒之表”的奇妙境界。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 詩欲言情﹐須先及物。富於意象的好詩是詩人用無味的稻米釀造出來的香醇美酒﹐初嘗則香氣滿腔﹔次嘗則香氣繞腸﹔再嘗則韻味全出﹐令人回味長久。試以二詩佐之。第一首是孟浩然的《宿建德江》﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 移舟泊煙渚﹐日暮客愁新。[/CENTER][CENTER] 野曠天低樹﹐江清月近人。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]這首五絕首聯寫移舟夜泊朦朧江渚時的環境氣氛﹐以景托情﹐點出客愁。尾聯則只寫景﹐但這是詩人眼中的特有之景。他夜泊煙渚﹐寂寞零丁﹐遂生思鄉之情。他時而凝望故鄉的方向﹐唯見天邊垂樹﹑野曠荒涼﹔時而又低頭凝視清澈水中月﹐唯有這“千裡嬋娟”浮在船舷作伴﹐孤獨感倍生。詩人對故鄉的一片眷念﹐便在這靜靜的凝視中含蓄地流露出來。由於尾聯思情隱在意像中﹐更耐人尋味。詩貴有意象﹐應在此。[/CENTER][CENTER] 第二首是葉芝的《伊尼斯福瑞湖島》﹕[/CENTER][CENTER] 我馬上就起程﹐去伊尼斯福瑞﹐[/CENTER][CENTER] 在那兒搭一間泥抹枝纏的小屋﹔[/CENTER][CENTER] 我還要種九行青豆﹐養一箱蜜蜂﹐[/CENTER][CENTER] 在蜂鳴的林間空地獨居。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 我會擁有寧靜﹐因為寧靜緩緩滴落﹐[/CENTER][CENTER] 從清晨之面紗滴落到蟋蟀輕吟之處﹔[/CENTER][CENTER] 半夜一片微亮﹐正午紫光閃爍﹐[/CENTER][CENTER] 傍晚有紅雀振翅飛舞。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 我馬上就起程﹐因為我日夜聽到[/CENTER][CENTER] 湖水一直在輕聲拍打著湖畔﹔[/CENTER][CENTER] 佇立在馬路上或灰色的人行道﹐[/CENTER][CENTER] 我聽到它在心底輕拍。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]葉芝在這首詩裡運用了大量的意象。首節的意象有泥抹的小屋﹑九行青豆﹑一箱蜜蜂﹑和蜂聲嗡嗡的林間空地。聲形並茂﹑有靜有動的意象描繪出一幅清新生動的畫面。次節的意象呈現出一種寧靜中不乏活潑歡快的氣氛﹐短短四行勾勒了清晨﹑正午﹑傍晚﹑午夜等不同時辰的景象﹐從薄紗般的晨霧到半夜的一片微亮﹐從蟋蟀輕吟到紅雀飛舞﹐無不透露大自然的盎然生機﹐詩人對故鄉的嚮往之情油然而生。末節的意象則曲折表露了詩人對倫敦的厭倦以及渴望返回愛爾蘭的復雜心情。詩中的意象層層展開﹐推波助瀾﹐前兩節為後一節鋪墊﹐後一節對前兩節加強﹐使得意象與主題緊密相連﹐達到高度的統一。[/CENTER][CENTER] 綜上所述﹐詩貴有意象﹐主要就貴在“切”﹐即意象緊扣主題﹐唯透真情。[/CENTER][CENTER]詩意象貴在此﹐難在此﹐也妙在此。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]二﹑意象與通感[/CENTER][CENTER] 詩意象大致可劃分為視覺﹑聽覺﹑觸覺﹑嗅覺﹑味覺﹑動覺和意覺等七種。這七種意象並非孤立存在﹐它們時常互相交迭拼和﹐構成種種意象的交融。例如﹐“紅杏牆頭春意鬧”一句就既有視覺意象又有聽覺意象。意象的作用在於它能刺激人的感官﹐喚起某種感覺並暗示某種感情色彩。正如錢鐘書先生所說﹐“在日常經驗裡﹐視覺﹑聽覺﹑觸覺﹑嗅覺﹑味覺往往可以彼此打通或交通﹐眼﹑耳﹑舌﹑鼻﹑身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度﹐聲音似乎會有形象﹐冷暖似乎會有重量﹐氣味似乎會有鋒芒”。這種感覺轉移即謂“通感”。下面試以韓愈的《聽穎師彈琴》來談各個意象的彼此相通和感覺轉移﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]昵昵兒女語﹐恩怨相爾汝。劃然變軒昂﹐勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂﹐[/CENTER][CENTER]天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群﹐忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上﹐失勢一[/CENTER][CENTER]落千丈強。嗟余有兩耳﹐未省聽絲篁。自聞穎師彈﹐起坐在一旁。推手[/CENTER][CENTER]遽止之﹐濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能﹐無以冰炭置我腸﹗[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]這首詩描寫聽琴的感受﹐讚美穎師的高超琴藝。形象思維的語言和想像豐富的比喻﹐繪聲繪色地描寫出琴聲的柔宛激昂﹑飄蕩悠揚﹑抑揚頓挫等等騰挪變化。琴聲不僅悅耳﹐而且聲入心通﹐引起聽琴人的悲喜交集亦不能止的感情。詩中意象如“浮雲柳絮”“隨飛揚”﹐由聽覺通於視覺﹔“躋攀分寸不可上﹐失勢一落千丈強”﹐由聽覺通於視覺和動覺﹔再如被琴聲感染得“起坐在一旁”(動覺)﹐“濕衣淚滂滂”(觸覺)﹐等等。由於詩人拈取的意象得當﹐寫出了通感﹐就生動形象地寫出了音樂之美﹐也寫出了音樂感人的力量﹐從而引導讀者從感官的刺激上昇到藝術的鑒賞﹐進入詩的意境﹐得到美的享受。結合詩中意象互滲遂形成通感的藝術表現和藝術感染來看﹐這種感覺轉移已昇華為藝術通感。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]三﹑意像與比喻[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]詩人創造意象﹐常常需要採用各種修辭手段來加以完善。修辭的重要性﹐如薄迦丘所言﹐“詩的衝動不管多麼深入地激蕩了詩人心靈﹐但如果缺乏表達思想所必須的某些手段﹐那末還是很少會完成任何值得讚美的東西的----我的意思是﹐ 例如語法和 修辭的一些 規則 之類”。[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]在各種修辭手段中﹐比喻的使用率最高。其功能是“以其所知諭其所不知而使人知之”﹐形象具體地點出本體和喻體這兩個性質不同的事物之間的相似之處﹐使人頓悟比喻﹐從而達到“出人意外﹐入人意中”的藝術效果。下面請看非馬的一首《日出》﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 畢竟[/CENTER][CENTER] 為宇宙的事[/CENTER][CENTER] 煩惱得[/CENTER][CENTER] 睡不著覺的[/CENTER][CENTER] 不止我一個人[/CENTER][CENTER] 看你的眼睛[/CENTER][CENTER] 也布滿[/CENTER][CENTER] 血絲[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 這首小詩的語調詼諧調侃﹐寫得很意象﹑很自然﹐完美地運用了比喻手段。詩中的“我”因熬夜而眼睛布滿血絲﹐才能由此及彼地把日出也聯想為布滿血絲的眼睛。這個比喻新鮮形像。新鮮﹐在於它別出心裁﹔形象﹐在於它一目瞭然。[/CENTER][CENTER] 再看劉荒田的一首《洗箬葉》﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 母親在水龍頭下[/CENTER][CENTER] 埋頭洗著﹐枯干的[/CENTER][CENTER] 一片片﹐竟顯影出[/CENTER][CENTER] 故國名山的蒼郁來[/CENTER][CENTER] 我抽出[/CENTER][CENTER] 尖尖的長長的一葉[/CENTER][CENTER] 竟成龍舟[/CENTER][CENTER] 滿載急鼓緊鑼[/CENTER][CENTER] 水色山光﹐呼聲潮湧[/CENTER][CENTER] 十指成 槳﹐一劃撥[/CENTER][CENTER] 濺了我一臉[/CENTER][CENTER] 故鄉的嶗水[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]好濃厚的鄉思。在異國包粽子﹐竟能把一片長長的箬葉想象成龍舟﹐遂見故鄉的水色山光和賽舟的呼聲潮湧都一一顯現眼前。沉浸於這樣的神思﹐方才有十指成槳的衝動。所謂“每逢佳節倍思親”﹐一定就是詩人描寫的這種感覺。[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]除此之外﹐非馬的《日出》和劉荒田的《洗箬葉》還有一個特點﹕文字精約﹑意蘊豐富。誠如鄭板橋在《一枝竹十五片葉呈七太守》中所言﹕“敢以少少許﹐勝人多多許。”[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]四﹑意象與創新[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]詩意象重在創新﹐也貴在創新。意象的創新應是“須教自我胸中出﹐切忌隨人腳後行。”就審美與鑒賞而言﹐陳舊氾濫的意象已不能給予讀者更多的想象和咀嚼。步入二十一世紀﹐讀詩者日少。一些詩讀起來味同嚼蠟﹐一個主要原因就是﹐詩人使用的意象陳舊﹑抒發的感情膚淺﹐這一點尤見浪漫抒情詩中。因此﹐詩人在運用意象時須刻意求新﹐善於從平凡的事物中發現和挖掘出不平凡的意象。唯有獨特的創造才能抓住新穎的意象﹐開拓絕妙的嶄新詩界。[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]當然﹐意象的創新亦須在語言上下大功夫。僅僅是不因襲陳舊的意象﹑不落入傳統的窠臼﹐仍不能算是創新。創新一要體現在思想感情上﹐二要具有普遍意義﹐展示新的意境。意象派旗手龐德曾說﹐“在一生中能有一次表現意象﹐也比製造出無數卷作品要好得多。”言雖過重﹐卻也道出了意象與創新的重要性。從讀者方面看﹐嶄新的意象如一顆橄欖﹐越嚼越有滋味。請看艾略特的《J‧阿爾弗瑞德‧普魯弗洛克 的情歌》的前三行﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 讓我們去吧﹐我和你﹐[/CENTER][CENTER] 此刻在天空鋪展的黃昏[/CENTER][CENTER] 一如麻醉在手術台上的病人。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]黃昏似病人麻醉在手術台上﹐這個意象不美﹐但令人思索。思索後﹐方會對意象的新穎﹑準確和深度拍案叫絕。黃昏和病人的關聯何在﹖黃昏時分﹐準備外出作客的詩中人心緒欠佳﹐所以在他眼裡﹐黃昏也像一個毫無活力的病人﹐被麻醉在手術台上。當然﹐這個比喻也暗示著另一個意義上的“黃昏”﹐即病態的西方世界充滿了手術室的氣味﹐反映出二十世紀初西方一部分人對西方現代文明產生的懷疑和幻滅。[/CENTER][CENTER] 上選的詩例也許太沉重﹐那不妨再看一首輕鬆的。這是非馬的一首取名《山澗》的煙山游記詩﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 這些喜歡惡作 劇的石子[/CENTER][CENTER] 總愛站在[/CENTER][CENTER] 水流必經之路[/CENTER][CENTER] 扯她們的頭髮絆她們的腳[/CENTER][CENTER] 看她們左躲右閃[/CENTER][CENTER] 氣呼呼奔下山去[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 石子們知道[/CENTER][CENTER] 嬌嗔的水流[/CENTER][CENTER] 心中正暗喜[/CENTER][CENTER] 自己的婀娜多姿[/CENTER][CENTER] 水流也知道[/CENTER][CENTER] 頑皮的石子們[/CENTER][CENTER] 一天比一天[/CENTER][CENTER] 更光滑圓潤[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]讀《山澗》的感覺就像吃一串剛上市的荔枝那麼新鮮有味。這首詩寫得極為俏皮活潑。擬人的手法把靜態的石頭和湍湍的溪流寫得活靈活現。詩人寄情山水﹐在他眼中﹐石頭很淘氣﹐水流很嬌嗔。尤其是第二節﹐景象活潑逗趣﹐仿彿看見石頭和溪流幻變為一群少男少女在溪邊盡情嬉戲。《山澗》是浪漫抒情的﹐但寫法新鮮。普普通通的石頭和溪流經過詩人別具一格的創造﹐便展現出山水有情的境界。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]綜上所述﹐只有新穎獨創的意象才能使人品之有味。詩貴在創新﹐但要做到既新奇又妥貼﹐滲入真情趣。唯此﹐才能給人新鮮準確﹑奇而不怪之感。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]五﹑意象與翻新[/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]意象需要創新﹐但如果詩人把舊意象用得巧妙﹐翻出新意﹐跳脫了傳統意象的桎梏﹐也可以理解為是一種創新。翻新不是機械複製舊意象﹐而是要化腐朽為神奇。這一過程應該是﹕舊意象 + 新情趣=意象翻新。詩中一些習見的意象﹐經過詩人 高超的藝術加工﹐遂能化 鐵 成金﹐映照出新的意境。姑以例佐之。先看威廉斯的《紅獨輪車》﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 全都靠[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 紅獨輪[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 耀著雨[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 挨著白[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] [/CENTER][CENTER]這首短如十六字令的小詩共四節﹐每節兩行﹐結構對稱工整。詩僅僅一句話﹐但意象紛呈。詩的前三節展示一幅恬靜的畫面。當鏡頭逐漸拉近﹐讀者先看見一個紅色的獨輪﹐接著是車的輪廓。因抹了一層雨水﹐獨輪車更顯紅耀。不過﹐末節才是全詩的關鍵﹐關鍵就在於這幅恬靜裡還有個白與紅相映。前三節終究只呈靜態。威廉斯畫龍點睛般置一“雞”字﹐整幅畫面便化靜為動﹐活靈活現了。威廉斯使用的意象都是常見的﹐但他選取得當﹐創造出來的意境便新鮮亮麗。紅車的靜態感與白雞潛在的動態感對比分明﹐抹了一層雨水的紅獨輪車映襯白雞。這些視覺意象互補互襯﹐不僅產生多層次的美感效果﹐亦折射和諧恬靜﹑生機盎然的田園生活。紅獨輪車象徵勞作﹐雨水象徵滋潤土地和創造生命的自然元素﹐而白雞象徵供人生存的食物來源。綜述﹐這首小詩妙就妙在意象濃縮﹐對比強烈﹐體現了詩人化腐朽為神奇的藝術腕力。[/CENTER][CENTER] 第二首是卞之琳的小詩《斷章》﹕[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 你站在橋上看風景﹐[/CENTER][CENTER] 看風景人在樓上看你。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 明月裝飾了你的窗子﹐[/CENTER][CENTER] 你裝飾了別人的夢。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER] 這首小詩僅二節四行﹐寫出了樓上人與橋上人之間的微妙關係。這橋﹑這樓﹑這月﹑這窗﹑這夢﹐哪一個不是用得爛熟的象﹖可是詩人信手拈來﹐經過新穎的藝術構思和巧妙的語言拼和﹐各個象交融而構成的整體美便呈現出深遠的意境。仿彿一幅精巧雋永的畫面﹐令人浮想聯翩。雖然寫的是常見之物﹐眼前之景﹐抒發的人生體驗也非絕唱﹐讀罷卻覺得有一股新鮮感如春風拂面﹐清爽宜人。這新鮮就在於《斷章》寫的不僅僅是浪漫愛情的微妙﹐而且還寫出了宇宙萬物乃至人生之間相互關聯﹑相互作用的辯証關係﹐一切都不是靜止不動﹑孤立存在的。基於此﹐這首精巧的《斷章》包含的容量博大精深﹐含蓄凝煉地折射出詩人的哲學觀點。真是語淡意新﹐妙處不傳﹔雋永遠逸﹐精約耐嚼。詩人曾這樣談意象翻新﹕舊材料﹐甚至用爛了的材料﹐不一定不可以用﹐只要你能自出心裁﹐安排得當。只要是新的﹑聰明的安排﹐破布頭也可以造成白紙。[/CENTER][CENTER][/CENTER][CENTER]六﹑結束語[/CENTER][CENTER] 前面從一些方面淺述了意象是詩歌語言的重要特點﹐是詩人表現思想感情﹑抒發人生體驗的主要藝術手段。優秀的詩應該具有積極的思想情趣﹐應該含有新鮮和具普遍意義的意象﹐應該展現嶄新的意境和引發“蛙聲十裡出山泉”的想象﹐從而使讀者產生聯想﹑共鳴和思考。[/CENTER][CENTER] 從讀者方面言﹐在欣賞一首好詩時﹐可以從剖析意象入手﹐發掘出意象的效果﹑意義以及它是如何作用於讀者的感官而實現其藝術昇華的。誠然﹐意象的作用能給予讀者以獨特的藝術感染﹐引導讀者領略詩的意境﹐可畢竟不是欣賞一首詩優劣的唯一尺子。因此﹐讀詩不僅要讀懂意象﹐還應當弄清主題﹐注意詩的其它特征﹐如節奏﹑聲韻等。恐怕只有這樣﹐才可真正窺見詩的意境。[/CENTER]
從這篇意象淺說中,我能窺見,作者引述的所有作品中都有情有境,有內容,重要的地方是沒有一首詩,它是由沒紋沒路,冗長又含糊,沒內容的方式來描寫的,反而簡潔扼要。意象是要遵從文理上的基礎上來建立的,如果寫詩的人連在散文基礎上起碼的表達力也談不上,再談寫詩,更談寫意象是不是太脫離文理的現實呢?學什麼也要講基礎,沒有語文根柢和底蘊的思想結構的文辭,縱然能堆砌出一些所謂意象出來,但它的可讀性是幾乎等於零的,詩的價值更像幼兒塗鴉的畫作,是不遑多讓的。寫詩首先學的是寫正確的句子,然後練表達力,基礎有了就可以學習寫詩。這就是我所能給喜歡詩的朋友的意見。

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我所反對的是:如果一首詩只有用文字堆砌出來的所謂意象,而文句實際是狗屁不通,我是不能接受這是一首詩的說法。

可能道不同,爭拗沒結果的。我的意見與意向已經很清楚,請不用再說服我的看法,你們事實沒必要驘得我的認同。

但就以上的論文《意象淺說》所闡述的要義,本人是極之贊同的,喜歡運用意象寫作的朋友,可作參考,可細心閱讀。