午時

[ZY]

(一)
有沒有人？把腳盤在想要剃光的頭上
我等著已經等過午時

第三刻像刀口那樣劃下來
明天死亡將躲藏在你的與她的亞麻褲袋

(二)
一個販賣形上學的妓女在巷口扯開拉鏈
你的頭！舉起？將以什麼角度？

懸於半空的河流裡擠滿了意識的水聲
下面的火焰固執地照映自己的毛細孔

(三)
過路的教授已經佔據街角和垃圾箱
他抖落出書頁裡發酵的底褲褻衣和野花

逃學的人影他們已經借出所有圖書館裡的辯論聲
買花的男孩和女孩交換地址以後找不到地圖

(四)
孩子呵小心平衡﹐你的獨輪車從不量氣壓
地球一直向十字路口滾去路燈卡在黃昏的紅黃之間

踢毽子踢毽子的小女孩飛旋她的影子飛灑她的重心
喝開水喝開水的老頭子吞著傍晚的灰塵褪著多餘的陳皮

(五)
一粒棗子卡在每個等著綠燈的路人肚腸
高山在山上流水在水中賣肉的婦人也在巷口

我已經等過午時我等著
第三刻像刀口那樣劃下來

9/18/2007

[希成]

ZY

"午時"營造的詩思
還是如你一貫地那樣令人深思
我們的午時三刻
會像刀口那樣劃下來嗎?

第一段
等過午時
等待三刻
以及躲藏在你的與她的亞麻褲袋中的死亡

因為
一個販賣形上學的妓女在巷口扯開拉鏈
開始思考性以及我們本身

因為
代表最高知識的教授
已經佔據街角和垃圾箱
"他抖落出書頁裡發酵的底褲褻衣和野花"

因為
代表未來的小孩
獨輪車從不量氣壓
路燈卡在黃昏的紅黃之間
不知進或退
沒方向感
只能像
"喝開水的老頭子吞著傍晚的灰塵褪著多餘的陳皮"

等午時三刻如劊子手的刀落下
某些我於焉死去

希成

[ZY]

希成兄﹐

多謝讀評。
我今年應該知天命了﹐實則不然。但身心的年而耗弱﹐卻從關節與腦際明白具顯。


問好。

ZY

[雪硯]

(一)
有沒有人？把腳盤在想要剃光的頭上
我等著已經等過午時

第三刻像刀口那樣劃下來
明天死亡將躲藏在你的與她的亞麻褲袋

(二)
一個販賣形上學的妓女在巷口扯開拉鏈
你的頭！舉起？將以什麼角度？

懸於半空的河流裡擠滿了意識的水聲
下面的火焰固執地照映自己的毛細孔

(三)
過路的教授已經佔據街角和垃圾箱
他抖落出書頁裡發酵的底褲褻衣和野花

逃學的人影他們已經借出所有圖書館裡的辯論聲
買花的男孩和女孩交換地址以後找不到地圖

(四)
孩子呵小心平衡﹐你的獨輪車從不量氣壓
地球一直向十字路口滾去路燈卡在黃昏的紅黃之間

踢毽子踢毽子的小女孩飛旋她的影子飛灑她的重心
喝開水喝開水的老頭子吞著傍晚的灰塵褪著多餘的陳皮

(五)
一粒棗子卡在每個等著綠燈的路人肚腸
高山在山上流水在水中賣肉的婦人也在巷口

我已經等過午時我等著
第三刻像刀口那樣劃下來

9/18/2007

(二)
一個販賣形上學的妓女在巷口扯開拉鏈
你的頭！舉起？將以什麼角度？

懸於半空的河流裡擠滿了意識的水聲
下面的火焰固執地照映自己的毛細孔　　　 〈午時／第二段〉


以上這一段四行詩，盡得詩之精華，令人動容。

「形上學／妓女」、「意識的水聲／下面的火焰」，兩種不同面向、層次的知性結構，在同一個詩意空間，進行哲理的對話；所謂「詩意的辨證」，便有一種詩性的豁達於美學的開鑿，等同於矛盾語法的強行介入，內蓄的、外延的兩種思維，自成一扭絞又上旋的生命張力。天地人間的至理藉用於語言文字的意象構築，即可見其藝術的原創，於詩意的活絡與書寫的可信、可感。

問好ZY兄！

雪硯

[ZY]

多謝雪硯兄析讀。

在情性與知性之間﹐怎麼把握一個平衡﹐還是我繼續練習的課題。

問好了。